Revista ComTempo, edição nº 2 - de novembro de 2018 a janeiro de 2019

OPINIÃO
EDIÇÃO Nº 1 - Comtempo
Equipe de idealização e redação
Gabriela Brack, José Piutti, Kimberly Souza e Marcos Pitta
Equipe de criação
Marília Toffoli e Henrique Escher
Diagramação
Marcos Pitta
Quantas colheres de
chá? Ou de sopa...
Edição e monitoramento de rede social
José Piutti
Colaboradores de reportagens
Sérgio Júnior, Bárbara Mariano, Mayra Carvalho da Silva, Bruna
Fachina Cardoso e Gabriel Juliano Fiorezzi
Colaboradores de artigos
Arthur Fachini e Vitor Rodrigues
Produção da capa
José Piutti, Marília Toffolli e Henrique Escher
Foto da capa
Alexandre Brum
Modelo da foto de capa
Carla Ruela
Brasil. País grande, rico, multicolor,
com paisagens de tirar o fôlego,
carregado de lutas, derrotas e conquistas
e, agora, de novo, derrota.
O país vivenciou, em 28 de outubro, o resultado
do segundo turno das eleições presidenciais,
onde alguns estados também
escolheram seus governadores.
O resultado foi amargo, mas inquestionável
do ponto de vista democrático,
afi nal, pouco mais de 55% da população
elegeu Jair Bolsonaro, do PSL. Durante o
período de campanha, foi notório os ataques
de um candidato contra o outro. As
pessoas também foram expostas a propostas
e posições, tanto de Bolsonaro, quanto
de Fernando Haddad, derrotado após receber
pouco mais de 44% dos votos válidos.
O principal argumento dos que votaram
favorável ao presidente eleito era de
que não podíamos mais ter no poder, o Partido
dos Trabalhadores, à frente do Brasil
desde 2002 com a eleição de Luís Inácio
Lula da Silva, agora preso por corrupção
passiva e lavagem de dinheiro. Depois de
Lula, eleito duas vezes, foi a vez de Dilma
Roussef, também do PT, governar o país
até sofrer Impeachment, em 2017.
Mas, afi nal, continuar com o PT seria
tão ruim assim? O país continuaria ladeira
abaixo ou entraria nos eixos? E com a eleição
de Bolsonaro, com todas as ideologias
já expostas pelo presidente eleito, como fi -
cará o Brasil? Retrocesso é a palavra de
ordem, velada por ele, mas é a palavra de
ordem. Retroceder é bom?
Importante dizer que o discurso de
Bolsonaro foi bem pensado. Falar de segurança
pública, num país que em 2017 regis-
trou 63.800 mortes violentas intencionais
(Dados do Atlas da Violência 2018) é comovente,
principalmente quando se diz que
quer acabar com a criminalidade. Outro assunto
bem defendido pelo presidente eleito,
foi a questão do estatuto do armamento,
tema que leva muitos a pensar que poderão
andar armados pelas ruas. Ledo engano.
O grande problema foi a não apresentação
de possibilidades que o presidente
eleito apresentou. Como acabar com a
criminalidade? Dando autonomia para o
policial atirar para matar? Só isso resolverá
todos os problemas de criminalidade do
país? Poderíamos até pensar que o raciocínio
dele, e de seus apoiadores fosse o correto
se isso realmente fosse funcionar, mas
não.
Bolsonaro pouco falou de Educação.
Quando falou, frisou a possibilidade de incluir
nas disciplinas escolares matérias que
só foram vistas no currículo, em épocas ditadoras.
E por falar neste termo, será que
seus apoiadores sabem o real signifi cado
de uma ditadura? Pelo resultado das eleições,
parece que não.
Será que mesmo depois deste resultado,
com tudo que o país está prestes a
viver, os brasileiros merecem uma colher de
chá? Afi nal, será que o Brasil merece mais
uma colher de chá? Mais quantas? Por falar
em colher de chá, vamos torcer para que
nosso próximo editorial, da nossa próxima
edição, a ser veiculada em janeiro, mês
em que o presidente eleito assume o cargo,
não seja repleta de versos explicando
quantas colheres de chá, ou de sopa, serão
necessárias para complementar a receita
do famoso bolo de cenoura.

OPINIÃO
O
último dia 3
de novembro
marcou
os 86 anos desde
a conquista do
voto feminino no
Brasil. Conhecido
como o Dia da Instituição
do Direito
de Voto da Mulher,
a data é de extrema
importância na
história do movimento feminista no Brasil. A
conquista envolveu um grande trabalho de
negociação e luta de sufragistas como Bertha
Lutz, que ficou conhecida como a maior
líder na luta pelos direitos políticos das mulheres
no Brasil (SENADO NOTÍCIAS, 2015).
Segundo a socióloga Jacqueline Pitanguy,
em artigo publicado no relatório “O Progresso
das Mulheres no Brasil 2003-2010”, da Cepia
e ONU Mulheres, “o direito ao voto feminino
constituiu uma das principais lutas pelos direitos
humanos das mulheres nas primeiras
décadas do século XX. Esta luta adquiriu
contornos diversos nos diferentes contextos
em que se desenvolveu”. O tempo passou,
direitos e espaços foram conquistados, no
entanto, as mulheres ainda enfrentam desigualdades
e barreiras sociais.
No Brasil, segundo reportagem do jornal
Folha de São Paulo (2018), as mulheres
alcançaram nesta eleição o maior percentual
de candidatas eleitas para a Câmara dos
Deputados, aumentando de 10% para 15%
sua participação – 77 das 513 cadeiras. O
aumento é historicamente significativo, no
entanto ainda está muito longe da representação
real das mulheres em relação ao número
populacional e de eleitorado. Segundo
dados do Tribunal Superior Eleitoral (2018),
as mulheres representam 52% do eleitorado.
Perante o mundo, segundo o ranking do Inter-Parliamentary
Union (2018), o Brasil se
encontra em 157º lugar em participação feminina
no Congresso. A posição deve melhorar
um pouco diante do resultado das eleições
deste ano. Também é importante destacar
que a participação entre as próprias mulheres
O COMPROMISSO
COM A LUTA
DAS MULHERES
ARTHUR FACHINI
não é equitativa. Se analisarmos sob a ótica
interseccional, levando em conta a pluralidade
de identidades e realidades das mulheres,
poderemos perceber que as mulheres negras,
indígenas, lésbicas, trans, deficientes,
dentre outras, estão sub-representadas. Isso
afeta diretamente na representatividade das
pautas dessas mulheres.
A questão da representação das mulheres
é tão importante que esta faz parte de
diversos esforços globais promovidos pela
Organização das Nações Unidas (ONU). Em
setembro de 2015, os 193 Estados-membros
da ONU se uniram e firmaram um compromisso
global para o futuro. Neste compromisso, a
comunidade internacional, incluindo o Brasil,
concordou em juntar esforços para cumprir a
ambiciosa agenda dos Objetivos de Desenvolvimento
Sustentável, que consiste em 17
objetivos e 169 metas, que devem ser alcançadas
por toda a comunidade internacional
até 2030. O Objetivo 5 da agenda estabelece
que o mundo deve alcançar a igualdade
de gênero e empoderar todas as mulheres e
meninas. Questões como discriminação, violência,
casamentos prematuros, mutilações
genitais, igualdade salarial, proteção social,
liderança, participação política, saúde sexual
e direitos reprodutivos, fazem parte das metas
acordadas pela comunidade internacional
(NAÇÕES UNIDAS NO BRASIL, 2018). Outra
grande iniciativa global para a igualdade é
a “Por um planeta 50-50 em 2030: um passo
decisivo pela igualdade de gênero”. A iniciativa
foi lançada pela ONU Mulheres em apoio à
Agenda 2030, com compromissos concretos
assumidos por mais de 90 países. O Brasil
foi um dos primeiros a
aderir à iniciativa através
da sanção da tipificação
do crime de
feminicídio (ONU MU-
LHERES, 2018). Outro
importante movimento
para a questão da
igualdade de gênero é
o movimento global de
solidariedade “ElesPorElas
– HeForShe” da
ONU Mulheres. Lançado em 2014 com poderoso
discurso da atriz Emma Watson, um
convite formal foi feito a homens e meninos a
se juntarem ao movimento, defendendo a importância
da união para a construção de um
mundo igualitário. O HeForShe busca conscientizar
sobre os impactos do machismo, da
violência e da desigualdade, que impedem
que mulheres e homens, meninas e meninos,
atinjam o seu pleno potencial (ONU MULHE-
RES, 2014). Diversos eventos, parcerias, esforços
e mobilizações surgiram em todo mundo
incentivados por estas iniciativas.
Para que seja possível alcançar estes objetivos
e metas, e honrar os compromissos internacionais
feitos pelo Brasil, é necessário que haja
o engajamento de todas e todos, em todas as áreas.
É preciso cobrar as lideranças para que cumpram
com o seu dever de implementar as políticas
necessárias. É preciso nos educar e nos engajar
em iniciativas de conscientização, que defendam
o respeito, o reconhecimento da pluralidade e a
importância da igualdade de direitos e oportunidades.
É preciso apoiar as mulheres em suas lutas e
pautas. É preciso escutá-las! A acadêmica e professora
estadunidense Bell Hooks (2015) explica
que “simplificando, o feminismo é um movimento
para acabar com o sexismo, a exploração sexista
e a opressão”. Este movimento, que defende a
igualdade e o fim da opressão, beneficia a todos.
Por isso, não é preciso ter medo do feminismo.
Precisamos nos solidarizar! Segundo Bell Hooks,
“feminismo é para todo mundo”.
Colaboração de Arthur Fachini, formado em
Relações Internacionais pela Universidade
de Ribeirão Preto (Unaerp).

OPINIÃO
Como começar a ganhar
dinheiro de dentro de casa?
VITOR RODRIGUES
Você tem um notebook e uma boa conexão
com a internet? Então saiba que
você está elegível para ganhar a vida de
um jeito que seus pais e avós nunca sonharam
em fazer: de dentro de casa e sem ter que
encarar um escritório lotado das 9h às 17h.
Inclusive, nos próximos artigos posso
contar um pouco mais sobre como surgiram os
famosos “nômades digitais”, empreendedores e
freelancers autônomos que colocam o notebook
na mochila e rodam por aí trabalhando em cafés,
lojas de conveniência, apartamentos do Airbnb etc.
Mas antes que eu comece a divagar, vamos
logo ao que interessa: quais são os primeiros
passos para quem quer criar uma carreira (ou
mesmo fazer uma renda extra) trabalhando em
casa?
1 - Aprenda a monetizar seus hobbies
Eu sempre gostei de escrever. Sendo assim,
é natural que hoje em dia a maior parte da
minha fonte de renda seja proveniente dos artigos
e posts que crio para os meus clientes.
Minha pergunta para você é: o que você
gosta de fazer? Como você poderia monetizar
isso?
Alguém apaixonado por fotografia, por
exemplo, poderia vender freelas pela internet, ou
fazer dinheiro editando vídeos e fotos, ou ainda
criar um curso online de fotografia para iniciantes
e vender pela Hotmart.
Alguém apaixonado por educação física
poderia criar um blog sobre hipertrofia e monetizá
-lo através de anúncios. Ou escrever um livro com
os “10 Segredos do ganho de massa muscular” e
vender na Amazon.
Alguém que gosta muito de ler poderia
criar um canal no Youtube para postar as resenhas
de seus livros preferidos. Além de possíveis parcerias
com livrarias e editoras, ainda existe a possibilidade
de vender cursos de terceiros sobre leitura
dinâmica, por exemplo, através de plataformas
como a Hotmart.
Já deu para notar que as possibilidades
são diversas, não é?!
2 - Quantas fontes de renda você tem
hoje?
Na maioria das vezes, a pergunta acima
soa quase retórica. A cada 100 pessoas, pelo menos
90 responderão: “Ué, uma só, seu retardado!”.
Mas acalme o seu coração e vamos conversar
um pouco mais sobre como criar múltiplas
fontes de renda na internet (este é certamente um
dos assuntos que mais podem aumentar a sua
qualidade de vida nos próximos anos).
Se hoje você faz como a maior parte das
pessoas, a sua renda pode ser resumida em uma
palavra: emprego. O problema é que, se você parar
de trabalhar, o dinheiro para de entrar.
Vamos a um exemplo?
Pense em um professor de matemática e
como ele pode monetizar seus trabalhos em 2018.
Duas formas bastante simples:
1 - Ganhando R$50 por aula de 1 hora em
um cursinho da cidade.
2 - Montando um curso online de “Matemática
para concursos públicos” que custa R$100.
As aulas são gravadas apenas uma vez e podem
ser vendidas para milhares de pessoas na internet.
Se esse professor consegue, em um dia,
dar 6 aulas e faturar R$300, o mesmo pode ser feito
em 1 hora, enquanto vende 3 unidades do seu
curso.
Que tal as coisas dessa perspectiva? O
mais legal de tudo é que a mesma lógica vale para
qualquer outro profissional.
Também vale dizer que os cursos e
e-books são apenas uma opção para renda extra
“automática”... Já conheci gente que tem mais de
80 fontes de renda na internet (um dia eu chego lá
hehe)!
Outras formas de criar renda extra automática:
●Escrever um livro e vender em plataformas como
Amazon e Hotmart
●Gravar uma palestra e disponibilizar online
●Fazer investimentos
●Criar e vender um software
●Criar e vender um aplicativo
●Montar uma loja virtual em sistema drop shipping
●Trabalhar com marketing de afiliados em plataformas
como a Hotmart
À medida que outras fontes de renda são
estabelecidas, você dependerá cada vez menos
do emprego atual. Eu garanto a você que nossa
qualidade de vida aumenta muito quando nos preocupamos
menos se a demissão virá ou não no
mês que vem. Faça o teste!
3 - Siga outras pessoas que já estão
onde você quer chegar
Você quer rodar o mundo trabalhando só
como freelancer? Montar uma loja virtual e ganhar
muito dinheiro? Ou talvez você queira apenas
manter o emprego atual e fazer uma renda extra
com freelas aos finais de semana?
Então acesse agora o seu Instagram e
pesquise por pessoas que já vivem assim.
Além de seguir e trocar ideias com essa
galera, esses perfis certamente servirão de combustível
naqueles dias ruins onde você se pergunta
se está mesmo indo pelo caminho certo.
4 - Nunca pare de aprender
Minha dica final é: nunca pare de aprender.
Esteja sempre envolvido com cursos e workshops,
vá a eventos e inscreva-se em todos os canais que
julgar interessante no Youtube.
É assim que a gente nunca fica desatualizado.
É assim que a gente pode gerar cada vez
mais valor aos nossos clientes.
É assim que a gente finalmente se livra das
antigas verdades do mercado profissional e começa
a levar a vida, cada vez mais, do nosso jeito.
Colaboração de Vitor Rodrigues, jornalista por
formação, freela por necessidade, vendedor por
decisão e escreve sobre tudo isso no blog oredatorfreelancer.com.br.

SOCIAL
MÃES E FILHOS
DO CÁRCERE
BÁRBARA MARIANO
O
sistema carcerário do Brasil
enfrenta problemas graves.
Segundo levantamento do Infopen
– Levantamento Nacional
de Informações Penitenciárias
– divulgado em 2016, existem no
Brasil, 726.712 pessoas privadas de liberdade.
Dividindo por sexo, 665.482 são homens
e 42.355 mil, mulheres. No entanto,
o aumento no número de mulheres presas
aumentou num período de 10 anos. Em
2000, o Brasil tinha 5.601 mulheres na cadeia,
aumento de 656%.
Com este salto, outro assunto entra
em questão, as situações das mulheres
nas penitenciárias brasileiras é frágil,
principalmente quando elas são grávidas e
lactantes. Ainda de acordo com o Infopen,
durante levantamento realizado em 1.418
unidades prisionais, o número de mulheres
encarceradas no Brasil é superior a
capacidade de vagas (27.029), deixando o
sistema carcerário feminino com déficit de
15.326 vagas. A taxa de ocupação, segundo
o levantamento do Ministério da Segurança
Pública, é de 156,7%. Considerando
os dados populacionais, tem-se taxa de
40,6 mulheres presas no Brasil, para cada
grupo de 100 mil.
Em comparação com outros países
do mundo, o Brasil é o quarto país
que mais prende mulheres. Os Estados
Unidos lidera com 221.870 mulheres presas,
seguido da China (107.131) e Rússia
(48.478).

Quem são
essas mulheres?
Traçando o perfil das mulheres presas, ainda de acordo com estatísticas
do Infopen, quando delimitadas por faixa etária, as que têm entre
18 e 25 anos representam 27%, seguido das mulheres que possuem entre
25 e 29 anos, com 23%, ou seja, 50% da população carcerária feminina, é
formada por mulheres jovens.
Na classificação raça, cor ou etnia, o estudo aponta que 62% das
mulheres presas são negras; 37% brancas. Em números absolutos, as
estatísticas mostram que no sistema prisional brasileiro, existem 25.581
mulheres negras presas, e 15.051 brancas. Num aprofundamento ainda
maior, pode-se afirmar, através do estudo, que para cada 100 mil mulheres
negras, 62 estão presas. Já entre mulheres brancas, para cada 100 mil, 40
estão aprisionadas.
Por escolaridade, 66% da população prisional feminina não tem
ensino médio, tendo concluído, no máximo, o ensino fundamental. Cerca
de 15% chegaram a concluir o ensino médio. Por estado civil, sabe-se que
62% são solteiras, 23% mantem união estável e outras 9% são casadas.
GRUPO DE RISCO
Dentro desta gigante população carcerária
feminina, existe um grupo que sofre
duplamente ao cumprir sua sentença. Grávidas
e lactantes. Está em vigor a Lei nº
13.257/2016, que alterou o Art. 18 do Código
de Processo Penal, o juiz pode substituir
a prisão preventiva, pela domiciliar, quando
a mulher for gestante ou com filho de até 12
anos. No entanto, esta lei não é respeitada
pelo Legislativo. Segundo o Cadastro Nacional
de Presas Grávidas e Lactantes, criado
em outubro de 2017 pela ministra Carmen
Lúcia, são 283 presas grávidas e 178
lactantes em julho de 2018. O ECA (Estatuto
da Criança e do Adolescente) no seu artigo
7º prevê o direito a proteção à vida e à
saúde do recém-nascido. Contudo, isso não
vem sendo aplicado aos filhos das detentas.
A advogada criminalista Regina Guedes,
em entrevista a Comtempo, afirma que
quando uma população carcerária, “de mais
de 40 mil mulheres, onde as que não estão
grávidas ou amamentando são mães de menores
de 12 anos, e o Legislativo simplesmente
não cumpre a lei, há uma falha do Estado
em relação a essas crianças, privadas
do convívio com suas mães”.
Guedes diz ainda que em relação às
gestantes encarceradas, “constata-se série
de falhas na estrutura das unidades prisionais,
não idealizadas para a mulher, muito
menos para as gestantes”.
Por experiência, a repórter da Comtempo,
que redige esta matéria diz que “as
acomodações da cadeia não são pensadas
para os sexos, mas para os humanos, de
modo que é mais uma forma de penalizar
quem já está cumprindo sua pena. Ninguém
sequer imagina, mas as grávidas detentas,
devido à lotação da cadeia, muitas vezes
dormem no chão, ou precisam subir em beliches
de alvenaria”.
De acordo com as estatísticas do Infopen,
apenas 55 unidades em todo o país
declararam apresentar cela ou dormitório
para gestantes, ou seja, somente 16% dos
presídios mistos ou femininos estão preparados
para atender adequadamente mulheres
grávidas.
A LEP – Lei da Execução Penalacresceu,
em 2009, o artigo 89, dizendo que
as penitenciárias femininas devem ser dotadas
de creches para assistir os maiores de
seis meses e menores de sete anos, com finalidade
de amparar a criança, enquanto a
responsável estiver presa. Isso não ocorre
em praticamente nenhum Estado da Federação.
O CNJ – Conselho Nacional de Justiça-
realizou, entre janeiro e abril de 2018,
visitas em 33 unidades penais que custodiam
presas grávidas e lactantes. A realidade
encontrada reforçou a necessidade de
padronização no atendimento às detentas.
Durante as visitas, apenas quatro penitenciárias
foram destacadas como exemplo de
atendimento à mulher. São elas: Unidade
Materno Infantil (RJ), Penitenciária Feminina
de Cariacica (ES), Presídio Feminino de
Santa Luzia (AL) e Colônia Penal Feminina
do Recife (PE).
Segundo a juíza auxiliar da presidência
do CNJ, Andremara dos Santos,
onde há envolvimento dos juízes com a
gestão, as penitenciárias tendem a ser bem
geridas, provando que mudar a situação
dessas mulheres e das crianças não será
de forma alguma, uma iniciativa solitária,
mas uma comunhão de ideias e atitudes de
várias camadas da sociedade, afinal a violência
ocorre quando somos desassistidos
em todos os âmbitos que um ser humano
pode ter”.
Outros problemas encontrados durante
as visitas do CNJ às penitenciárias,
estão nas consultas do pré-natal, e a deficiência
no atendimento médico aos bebês.
Em uma unidade de São Paulo, por exemplo,
bem equipada e assistida, onde há até
uma brinquedoteca, vivem 14 bebês sem
registro de nascimento. No Distrito Federal
havia cinco bebês sem registro e sem vacinação
(BCG).

POPULAÇÃO
CARCERÁRIA INVISÍVEL
A escolha sobre a permanência do
bebê, durante os primeiros seis meses de vida,
no ambiente carcerário é da mãe. Elas podem
decidir permanecer com os filhos durante o período
de amamentação, ou se entregam de vez
à família, evitando assim que o bebê vivencie a
precariedade do cárcere.
Na maioria dos casos, a escolha das
mães é ficar com os filhos e como na maioria
dos Estados não há uma UMI – Unidade Materno
Infantil - adequada, cria-se, assim, a população
carcerária invisível, onde crianças são
submetidas a todos os intemperes que podem
surgir dentro de uma carceragem.
“Mesmo sabendo que meu filho estaria
seguro, não suportei quando vi minha mãe o
levando, meus seios transbordavam e eu ardia
em febre. Foi o momento onde percebi que
não poderia ser mãe do meu filho”, diz o relato
de Renata Silva, ex-presidiária, que em 2006
teve seu filho enquanto cumpria pena no Talavera
Bruce, no Rio de Janeiro.
(Reprodução/Crivelaro/ Getty Images)
“Não suportei quando vi minha mãe o
levando, meus seios
transbordavam e eu ardia em febre”.
O relato de Silva mostra os danos causados
à família e provam que são muito maiores
do que se pode imaginar. “São vínculos que
não se refazem, sentimentos que dificilmente
se recuperam, e a questão maior que precisase
discutir não é a vitimização dessas mulheres,
mas sim os direitos que são violados ao
extremo, causando danos não somente a elas,
mas a todos que as cercam”. Afinal a finalidade
do encarceramento é de ressocializar o apenado
durante o cumprimento da pena a fim de
reintegrar essa pessoa a sociedade e, principalmente,
que ela não cometa mais crimes, entretanto,
o nota-se um sistema que parece ser um
agravante na sentença de quem está detido.
Enquanto isso, 45% da população carcerária
feminina aguarda julgamento. Desde 8 de março
de 2016, a lei 13.257 assegura direito de
cumprir prisão domiciliar, mulheres grávidas ou
mães de menores de 12 anos.
O Infopen mostra ainda que 75% das
mulheres privadas de liberdade têm filhos.
Exemplo
O acompanhamento das mulheres
grávidas ao médico também não é
respeitado. Em fevereiro de 2018, em
São Paulo, a jovem Jéssica Monteiro, 24,
foi presa ao lado do marido Oziel Gomes,
48, portando 90 gramas de maconha.
Mesmo estando em trabalho de parto, no
momento em que era conduzida para a
audiência de custódia, foi encaminhada
sob escolta ao hospital, onde deu à luz
a um menino e mesmo acompanhada de
seu advogado, que comunicou o ocorrido
ao juiz, com testemunho do policial que
os acompanhavam, teve seu pedido de
prisão mantido, apesar da jovem ser ré
primária.
Jéssica, dois dias após o parto,
voltou à carceragem com o filho nos braços.
Para ajudar a jovem, os policiais da
delegacia revezavam-se, providenciando
água morna para a higiene de ambos, enquanto
a transferência para uma unidade
adequada era providenciada, já que ela
estava em unidade masculina, em cela
improvisada de 2x2m, suja e com colchões
de espuma improvisados, forrados
com cobertores.
Casos como o de Jéssica, provam
que apesar da declaração da ministra do
STF - Superior Tribunal Federal - Carmen
Lúcia, onde disse: “Terminarei meu mandato
sem que nenhum brasileirinho nasça
atrás das grades” ainda tem-se que evoluir
nesta questão, ao contrário, segundo
a fala da ministra “estamos descumprindo
a Lei do Ventre Livre”. É necessário pensar
nessas crianças encarceradas como
inocentes que estão sendo penalizados
sem nem mesmo saber o que significa infringir
a lei.

QUANTO CUSTA
SUA MEMÓRIA?
Quando procurada no dicionário, a palavra
preservação tem, dentre outros, como resultado:
“Estado do que não se altera por infl u-
ência do tempo, das intempéries”. Já a palavra
memória, expõe, como primeira resposta:
“Faculdade de reter ideias, sensações, impressões,
adquiridas anteriormente”.
Com base nessas duas palavras, tão pouco
usadas e por que não, valorizadas pelas pessoas,
a ComTempo traz reportagem sobre
a preservação da memória, pegando como
gancho a destruição do Museu Nacional no
Rio de Janeiro, no primeiro domingo de setembro.
Afi nal, qual o valor de uma memória? Qual o
real custo da preservação? Por que os brasileiros
têm uma cultura que direciona sua preocupação
para diversas coisas, e coloca em
segundo, ou último plano, a cultura, a preservação
da memória, e sua própria história?
Por que as pessoas só dão valor depois que
perdem? Por que pouco ouvia-se falar do
acervo riquíssimo exposto no Museu Nacional?
Por que liberaram verba para a reconstrução
do museu, se poderiam ter liberado
para sua preservação?
O brasileiro que não preserva
Aprender com os erros do passado para não
cometê-los no presente ou futuro. Para o historiador
José Roberto Almeida, este é o valor
que a memória possui.
“O fato dos brasileiros não darem valor começa
pelo tipo de colonização que foi feita,
predatória, de exploração. Da existência dos
índios, pouca coisa sobrou. A memória é
sempre importante porque ela vai dizer quem
você é, vai dar respostas para questões existenciais,
culturais e sociais. Se isso não for
preservado, nossa relação com o passado
vai se perdendo. Vejo que isso não é uma
coisa importante na visão do brasileiro e vejo
isso com tristeza, pois um país que não conhece
sua história, está fadada a repetir os
erros do passado”.
Se de um momento para outro você perdesse tudo,
quanto custaria reconstruir sua história?
GABRIELA BRACK, KIMBERLY SOUZA, MARCOS PITTA, JOSÉ PIUTTI,
MAYRA CARVALHO, ANA CAROLINA JANUÁRIO
Fotos: Divulgação

É política,
é direitos humanos,
é cidadania
A historiadora e coordenadora do grupo
de pesquisa Memórias, Pesquisa e Políticas
Públicas, Sandra Rita Molina concedeu entrevista
a ComTempo sobre a importância da
preservação dos museus brasileiros e como a
ausência deste cuidado é prejudicial ao desenvolvimento
político, social e econômico de uma
sociedade.
ComTempo: Qual a importância da
preservação dos patrimônios históricos
pro Brasil?
Sandra: É a exata medida da preservação da
nossa memória. E por que é importante? Porque
é através da percepção de quem nós somos
que decidimos para onde vamos. O patrimônio
é a visualização da nossa trajetória. Não
apenas o patrimônio arquitetônico, mas também
o imaterial, os saberes, fazeres e as celebrações.
Vamos pensar no dia 20 de novembro.
Por que o dia da abolição não é o dia da
consciência negra? Por que só a abolição não
foi suficiente? A população negra deste país entende
o treze de maio como uma celebração
de brancos. Ele trouxe a libertação, mas para
quem? Liberdade sem pão, sem emprego, sem
qualidade de vida? Onde a população negra vai
buscar seu espaço de luta? Percebe como é
importante saber de onde viemos? Tem a ver
com a construção da nossa cidadania, de como
entendemos quais são os nossos direitos como
exercícios de nossos deveres. Por isso, não temos
tanto investimento para o patrimônio, pois
quanto mais dinheiro investido, mais empodero
a população de baixa renda. E uma população
empoderada cobra por seus direitos.
ComTempo: Como a falta de museus
prejudica uma sociedade?
Sandra: De forma brutal. Podemos observar
isso acontecer quando pessoas começam a
achar que a ditadura não foi tão ruim. Isso é
manipulação da memória. O conhecimento
da história é importante não apenas por retórica
ou cultura, no momento em que estamos
vivendo, em especial no Brasil, ele é estratégico,
porque pode entender quais grupos
políticos estão envolvidos e quais os seus interesses,
é pelo conhecimento histórico que
começamos a entender o porquê da terra ser
tão disputada nesse país, por que o número
de mortes na tão disputado. Eu busco isso lá
atrás, no nosso modelo de colonização, de
coronelismo, onde a lei só entrava pela porteira
se o coronel deixasse, é que vou ver a
troca de votos que se tem hoje e compreender
de onde ela vem - do voto de cabresto do
coronelismo. Se antes a história já era importante
nesse país, hoje, frente ao que estamos
vivendo, ela se torna vital porque consegue
mostrar o quanto já caminhamos e o quanto
corremos o risco de perder direitos adquiridos.
É a história que vai dizer pra nossa população
o quanto temos que lutar para ampliar
direitos e não suprimi-los em função de
uma eficiência econômica, de uma crise que
estamos vivendo. Então, se aprender história
antes era importante por uma questão cultural
e de sobrevivência de nossa memória, hoje
ela é importante por uma questão estratégica
para a proteção aos direitos sociais que foram
adquiridos nos últimos 30 anos. Saber história
hoje, é política, é direitos humanos, é exercício
de cidadania, é proteger os direitos daqueles
que ainda não nasceram nesse país.
POR QUÊ PRESERVAR E COMO?
O Instituto Brasileiro de Museus (Ibram)
aponta que existem 3.793 museus no país instalados
em 1.357 dos 5.570 municípios do país. Isso
significa que pouco menos de 25% das cidades brasileiras
possuem pelo menos um espaço dedicado
à preservação histórica.
Já o Sistema Estadual de Museus do Estado
de São Paulo (Sisem), que articula os museus
paulistas em favor da preservação, pesquisa e difusão
do acervo, mapeou, em 2010, a existência de
415 instituições museológicas dentre públicas e privadas,
distribuídas em 190 municípios do Estado.
Rogério Carlos Fábio, representante regional
de Barretos, interior de São Paulo, do Sisem, desenvolve
trabalho de levantamento das cidades de
Altair, Barretos, Bebedouro, Cajobi, Colina, Colômbia,
Embaúba, Guaíra, Guaraci, Jaborandi, Monte
Azul Paulista, Olímpia, Pirangi, Severínia, Taiaçu,
Terra Roxa, Viradouro e Vista Alegre do Alto para
avaliar o grau de preservação.
“Nunca se falou tanto da importância de
preservar a história brasileira e de cada localidade
como nos últimos anos. Claro que isso não é unanimidade,
mas notamos diferenças significativas de
um local para outro. Ainda estamos longe de políticas
públicas eficazes para a valorização do patrimônio
brasileiro, que devem ocupar espaço importante
quanto ao desenvolvimento educacional, turístico,
cultural e econômico de cada lugar”, relata Fábio,
em entrevista a ComTempo.
O historiador diz como deveria ser feita
a preservação: “O primeiro e importante passo
é o projeto museológico que cada museu deve
ter, e que deve ser elaborado por profissionais
Foto: Divulgação
capacitados, como museólogos, historiadores e
arquivistas. É essencial, também, diagnosticar a
situação de cada museu público e garantir sua
preservação e manutenção, avaliando riscos.
Muitos museus carecem de investimentos e legislação
específica para executarem projetos eficazes”,
enfatiza Fábio.

Não é
velharia, é
história viva
Os primeiros registros de um museu
histórico em Bebedouro, interior de São
Paulo, são do final da década de 1980, na
Casa da Cultura, localizada na Avenida Pedro
Paschoal. Tempos depois, o acervo é levado
a um casarão no centro da cidade, na
rua Coronel Conrado Caldeira, lugar onde
cresceu e recebeu curadoria de diversas
autoridades, como a professora Léa Pitelli.
Em 2006, o casarão foi demolido, grande
parte do acervo foi encaixotado e guardado
no porão da Biblioteca Municipal e uma
pequena amostra, ficou exposta na própria
biblioteca.
Depois de 10 anos, o museu ressurge
em outro casarão, à rua Tobias Lima,
centro, como Casa da Cultura “Professor
Waldemar Antônio de Mello” e Museu de
Artes e História “Professora Léa Pitelli”, sob
o comando do recém assumido coordenador
de Museus, Teatro e Bibliotecas, Rogério
Carlos Fábio; que organizou o museu
conforme assunto e época: a primeira sala,
com mobília da década de 20, cadeiras do
legislativo, chapeleiros e telefones antigos.
Ao lado, objetos sacros, bíblias e imagens.
Em outro cômodo, utensílios domésticos
como enceradeiras, máquina de costura,
ferros de passar, objetos de porcelana e um
filtro de água. Uma das salas é dedicada à
música e às rádios: aparelhos de diversas
épocas, amplificadores, microfones, instrumentos
musicais, discos e fitas. Em outra
sala, objetos marcam a era da ferrovia, artigos
da Revolução de 1932 e um rico acervo
da revista Manchete, com edições de 1950
a 1990.
O coordenador afirma que o importante
é sempre buscar novos itens para
compor o acervo, e surpreender o visitante:
“valorizar a história local através do museu
é preservar a identidade do município. Sempre
pensamos como vamos expor o acervo,
mantendo um visual mais limpo e uma mudança
constante com a chegada de objetos
significativos. O museu nunca vai estar
pronto, nunca é o lugar de coisas velhas, o
museu é o lugar da história viva”, finaliza.
Dos reis do café à
preservação da história
Há 100km de Bebedouro, Ribeirão Preto
também possui museus, um deles, referência para
a ComTempo citar nesta reportagem, possui uma
curiosidade: Não é um, mas dois museus dentro
de uma só história.
O Museu Histórico e de Ordem Geral e o
Museu do Café estão localizados onde foi à sede
da antiga Fazenda Monte Alegre, adquirida em
1890 por Francisco Schmidt, barão do café, onde
residiu até 1918.
Em 1952 foram doados à Universidade de
São Paulo (USP) cerca de 240.000 alqueires da
Fazenda Monte Alegre, para a instalação da Faculdade
de Medicina e, desta área, aproximadamente
17.000 m², que correspondem às construções
e arredores da casa-sede, não foram incluídas e
foram concedidas à administração municipal.
Com o objetivo de criar um museu na cidade,
Plínio Travassos dos Santos começou a recolher
objetos para o acervo, sua maioria, doações.
Quando o acervo chegou a um número considerável,
foi transferido para o Bosque Municipal onde
permaneceu de 1948 a 1949. Em 28 de março de
1951, já instalado na Fazenda Monte Alegre, o museu
foi inaugurado com as seções de Artes, Etnologia
Indígena, Zoologia, Geologia, História e, mais
tarde, Biologia. A criação do Museu foi oficializada
através da Lei Municipal n.º 97, de 1 de julho de
1949. Em virtude de seu valor histórico o local foi
tombado junto de seu acervo.
“O Museu Municipal foi por mim organizado
mediante doações de materiais que obtive desde
Janeiro de 1948, e somente em 1951 foi conseguido
o prédio em que está instalado.” Trecho
extraído de carta do Plínio Travassos dos Santos
para o Dep. Dr. Cunha Bueno de 1953.
Para contar a história do Ciclo do Café em
Foto: ComTempo
Ribeirão Preto e no Brasil, Plínio Travassos dos
Santos começou a recolher e colecionar objetos
da cultura cafeeira. Elas foram guardadas no Museu
Histórico e em 1955, foi inaugurado o Museu
do Café de Ribeirão Preto, instalado provisoriamente
em três salas e nas varandas que circundam
o edifício.
O prédio do Museu do Café Cel. Francisco
Schmidt foi construído próximo ao Museu Histórico,
por iniciativa da Prefeitura e contou com apoio
do Instituto Brasileiro do Café (IBC) e do Comendador
Geremia Lunardelli. O espaço inaugurado
oficialmente em 26 de Janeiro de 1957.
Atualmente os museus estão fechados devido
a danos estruturais pela falta de manutenção,
mas segundo o diretor José Venancio de Souza
Junior, o museu passará por obras emergenciais
em breve.
“Fizemos um convênio com o curso de Arquitetura
e Engenharia da Universidade Moura Lacerda,
que fará um estudo geral de todo o complexo,
solo e edificações para nos entregar um estudo
completo e um projeto de restauro” diz o diretor
sobre sua primeira providência à frente do museus.
Com um acervo estimado em mais de seis
mil peças dentre obras de arte e peças históricas, o
patrimônio do Museu do Café Cel. Francisco Schmidt
contém objetos de uso na zona rural como
arados, veículos próprios de fazendas, arreios,
carro de boi, uma coleção de moinhos para o processamento
manual dos grãos de café, pilão e máquinas
destinadas a descascar e ventilar o café.
O acervo também tem obras de arte como
esculturas representando os imigrantes italianos
e alemães e uma série de bustos de personalidades
relacionadas ao café como Dr. Henrique Dumont,
o primeiro rei do café, Francisco Schmidt,
segundo rei do café e Geremia Lunardelli, terceiro
rei do café.

De casa de família do interior
a santuário de afrescos
Nascido no dia trinta de dezembro de mil
novecentos e três, em Brodowski, no interior paulista,
foi responsável pela difusão da cultura brasileira
pelo mundo no século XX. Filho de imigrantes
italianos, Cândido Portinari teve uma infância pobre
em uma fazenda de café, onde seus pais trabalhavam
na colheita - o que contrasta com sua vida
adulta, onde expunha suas obras sobre infância,
mazelas e questões sociais brasileiras em salões
de todo o globo.
Com paixão pela arte descoberta ainda na
infância, Portinari não completou sequer o ensino
primário, e aos 14 anos foi recrutado por pintores
e escultores italianos que trabalhavam na restauração
da igreja de sua cidade. Após isso, mudou-se
para o Rio de Janeiro, onde aprofundou seus estudos
na área. Deu volta ao mundo, expondo suas
mais de cinco mil obras, entre pinturas em tamanhos
padrão - como o Lavrador de Café - a painéis
gigantescos, como Guerra e Paz, exposto na sede
da ONU.
Ironicamente, a tinta que traçou seu caminho
foi a mesma que nele pos fiz. Portinari faleceu
no dia seis de fevereiro de mil novecentos e sessenta
e dois, no Rio de Janeiro, intoxicado pelos
colorantes por ele utilizados. Sua memória, porém,
segue timbrada em diversas partes do mundo,
como na biblioteca do Congresso, em Washington,
e na Capela da Pampulha, em Belo Horizonte.
Porém, é na casa em que cresceu, em Brodowski,
onde suas mais profundas lembranças permanecem.
Localizado na praça que carrega seu
nome, número 298, no centro da cidade, o museu
Casa de Portinari abriga desde objetos de uso pessoal
do artista a pinturas murais, feitas por Candido
e amigos. O local conta com recursos tecnológicos
como maquete de projeção das reformas do imóvel,
uma foto que conta a história da família, linha
do tempo completa sobre o artista em três idiomas
e jogo da memória interativo. Os jardins da casa
também fazem parte da visita.
Todas as lembranças ali abrigadas são
preservadas por contrato entre a Secretaria do Estado
de São Paulo com Organização Social de Cultura
ACAM Portinari (Associação Cultural de Apoio
ao Museu Casa de Portinari), que criada em 1996,
tem como missão gerir as unidades museológicas
por meio de pesquisas, conservação e difusão dos
acervos, com responsabilidade sócioambiental,
contribuindo para o desenvolvimento humano e
comprometendo-se com a justiça social, a democracia
e a cidadania. A instituição também capta
verbas por meio de leis de incentivos, através da
venda de produtos nas lojas físicas e online, por
meio do programa de parceiros e com o ingresso
voluntário.
Segundo Juliana Dias, assessora do museu,
O legado artístico e intelectual de Candido
Portinari é um dos maiores patrimônios culturais
do Brasil. “A atual exposição de longa duração da
instituição “Narrativas de uma vida: um pintor, um
tempo, um lugar...” explica a ligação do artista com
suas origens, a terra natal era sua inspiração e o
seu povo e suas memórias eram por ele frequentemente
retratados em suas telas. O Museu ainda
trabalha com três outras memória locais importantes:
a ferroviária, a cafeeira e a da imigração - principalmente
italiana.”
Segundo ela, manter o museu é um trabalho
complexo e permanente. É preciso pensar
o Museu como um todo. O trabalho realizado
pela instituição é feito por meio de programas que
comtemplam os cuidados e a zeladoria da edificação,
a conservação preventiva de acervo, a
comunicação do acervo, o trabalho educativo, a
sustentabilidade - tanto institucional, quanto ambiental
-, pesquisa, novas possibilidades de captação
e de formação de público e de comunicação
com essas pessoas, É um trabalho complexo
e permanente.” finaliza.
Fotos: Divulgação

Referência de memória e preservação?
O Brasil tem!
A ComTempo chegou ao Amapá, e posteriormente,
ao Museu Sacaca, espaço que, apesar de
contar e guardar a memória de um Estado, pode
ser referência em segurança, organização e valorização
da cultura. Em entrevista à reportagem,
Paulo Anchieta, chefe de museologia do espaço,
falou sobre a criação do museu e as medidas tomadas
para que o acervo esteja sempre seguro e
bem exposto aos visitantes.
“O Museu Sacaca é, antes de tudo, um
museu sobre a história do Amapá, que mesmo
não tendo data específica de criação, sua origem
está relacionada à evolução de dois outros museus
amapaenses: o Museu Histórico e Científico
Joaquim Caetano da Silva e o Museu de História
Natural Ângelo Moreira da Costa Lima. Em 1980,
ambos foram unificados e, tempos depois, com a
criação do IEPA (Instituto de Pesquisas Científicas
e Tecnológicas do Estado do Amapá), tiveram seu
corpo-técnico e acervos ampliados, recebendo pequena
exposição permanente montada. Em 1999
foi acrescentado ‘Sacaca’ ao nome do Museu, passando
então a chamar-se Museu Sacaca do Desenvolvimento
Sustentável”, conta o museólogo.
Sacaca, que no regionalismo amazônico
significa ação ou prática de bruxo, foi como ficou
conhecido Raimundo dos Santos Souza (1926-
1999), que se tornou ícone da história amapaense
por conta do seu conhecimento em relação às
ervas, à mata e às plantas medicinais. Sabedoria
essa que adquiriu ainda na infância, quando teve
contato, e passou a trabalhar como auxiliar de pesquisadores
estrangeiros na época em que o Amapá
ainda pertencia ao estado do Pará.
De acordo com Anchieta, o Museu é composto
por várias ambientações, como a Casa da
Parteira; Casa do Castanheiro; Casa do Ribeirinho;
Totem das Etnias; Maloca Multiuso (espaço
destinado a atividades de contos literários de histórias,
poesia, teatro); Casa de Vidro; Memorial do
Sacaca; Praça do Sacaca; Regatão (barco de comércio
que levava mercadorias básicas e recados
até as comunidades mais distantes); Praça das
Etnias; Casa da Exposição Permanente e o Sítio
Arqueológico.
Manutenção e preservação
O Museu, segundo Achieta, é fechado “todas
as segundas-feiras para manutenção de toda
a área, tanto da parte predial, quanto do Museu
a Céu Aberto. A equipe de conservação e manutenção
do museu trabalha o dia todo verificando,
tanto a limpeza do terreno, quanto a parte elétrica
e hidráulica”, explica o museólogo, que continua,
“Além da manutenção semanal, o museu também
passou por revitalização no início de 2018, onde
Foto: Museu Sacaca
alguns espaços foram reformados e construídos,
como: Memorial do Sacaca, Bosque do Açaí, Orquidário,
Casa das Parteiras, Museu Escola, Regatão,
passarelas e pontes suspensas. O projeto
de revitalização ocorreu com intuito de proporcionar
melhor conforto aos visitantes”.
Há grande representação da cultura amazônica
no museu, algo de extrema importância
para o Amapá, pois as pessoas começam a conhecer
o que realmente tem no Estado. Quem visita
o museu, tem conhecimento ímpar em relação à
cultura e história amapaense.
Apoio à educação
O Museu Sacaca traz ainda, espaço
educacional, com proposta de unir os alunos e o
museu. As ações são operacionalizadas a partir
da iniciativa e da participação dos diversos segmentos
envolvidos, em um processo constante de
construção e reconstrução. Portanto, o referencial
teórico-metodológico apresentado é o ponto de
partida, a base necessária à produção do conhecimento,
que é enriquecido no processo. O espaço
apresenta o Planetário Móvel Mayawaka, projeto
itinerante que propõe o trabalho dos alunos com
astronomia, por meio de simulações relacionadas
ao céu noturno. É possível mostrar aos alunos o
céu em qualquer época (passado, presente e futuro),
além de representar as fases da lua e eclipses,
assim como fenômenos que acontecem ou podem
acontecer.
O Planetário tem dimensões de 6m de diâmetro
na base e cerca de 4,5m e altura, com capacidade
para 30 pessoas por sessão, que duram
aproximadamente meia hora.
Ainda de acordo com o museu, a área
educacional tem o Bloco Pedagógico, construído
com sala de monitoria, vestiário, mini auditório, e
depósito, além de banheiros femininos e masculinos.
Vale ressaltar que todo o espaço são estruturados
com adequações para acessibilidade e
inclusão social.
As ações educativas são coordenadas
pelo setor de Ação Cultural e Educativa do Museu
Sacaca em parceria com pesquisadores(as) do
IEPA de diversas áreas, escolas e organizações
comunitárias com a proposta de fomentar a pesquisa
e o estudo em torno do patrimônio cultural
e do museu enquanto instrumento pedagógico,
através do acesso ao conhecimento científico e
tecnológico e da valorização e preservação do
patrimônio cultural e da cultura amazônica.

A preservação é seu dever
Sem história, somos um amontoado
de matéria biológica vagando pela terra
sem propósitos. É preciso preservar, cuidar
e, principalmente, dar valor. É preciso saber
que seus atos hoje, serão sua história amanhã,
que sua formação é possível hoje, porque
alguém lutou ontem e, entender que se
hoje somos capazes de pensar e refl etir, é
porque alguém historiou e tornou esse fato
possível.

FEMINICÍDIO
a ponta do iceberg
GABRIELA BRACK E KIMBERLY SOUZA
Estudos de gênero, violência e o crime de
ódio que começa a ganhar visibilidade.
Uma mulher é vítima de estupro a cada
9 minutos. Três mulheres são vítimas
de feminicídio a cada um dia. Uma
pessoa trans ou gênero-diversas é assassinada
a cada dois dias. Uma mulher registra
agressão sob a Lei Maria da Penha a cada 2
minutos. Os dados trazidos pela ComTempo
foram retirados de dossiês da Agência Patrícia
Galvão, que produz e divulga notícias,
dados e conteúdos multimídia sobre os direitos
das mulheres brasileiras.
Partindo de alguns dados que já traçam
panorama da intrínseca cultura machista
e misógina de nossa sociedade, trazemos
dados, estudos, análises e até casos do que
pode ser chamada a “ponta do iceberg”, o
feminicídio, crime de ódio por motivação de
gênero cuja lei (nº 13.104), que o configura
como hediondo, foi sancionada em 2015
pela então presidente Dilma Rousseff (PT).
Até mesmo respeitando a ordem cronológica
do desenvolvimento do tema, partimos
de entrevista feita em setembro com a psicóloga
Eliane Maio, que ministrou a palestra
‘Gênero e Sexualidade’ em Bebedouro (SP).
Formada há 34 anos na primeira turma da
Universidade Estadual de Maringá (UEM),
Maio também fez cinco especializações, todas
ligadas a sexualidade, família ou escola.
É da máxima de Sócrates, “só sei que sei
muito pouco”, em suas palavras.

Foto: Arquivo Pessoal
ComTempo – Fale um pouco sobre
sua palestra.
Eliane Maio – Trazer esta temática em tempos
atuais, em que a gente anda apanhando
muito, tem que ter vontade de trazer um diálogo
sobre o que é gênero e o que é sexualidade.
Eu trabalho há anos com esse tema
para dizer que as pessoas não nascem masculinas
ou femininas. A gente aprende a ser.
A gente nasce macho ou fêmea porque alguém
decidiu isso ao longo da história, mas
esquecemos que as características culturais
que nos atribuem das quais fazem com que
a masculinidade prevaleça e a feminilidade
seja sempre submissa. Por que as mulheres
sofrem tanto? Por que uma advogada, de
classe média, branca, foi jogada do prédio
pelo marido? Por causa do machismo. Trabalho
estas temáticas para que busquemos
a igualdade, para que a gente compreenda
as amarras do processo cultural, destruindo
essas amarras e construindo as escolhas
próprias, o que é mais difícil.
ComTempo: Como é possível abordar
gênero e sexualidade nas escolas?
Eliane Maio – Em matéria de sexo, tem muita
gente que engole hipocrisia e arrota moral
e bons costumes. Na escola, na época de
festa junina formavam-se os casaizinhos héteros
e, quando faltava, as meninas é que
se vestiam de menino e não o contrário. No
ensino médio, nas festas, as meninas levavam
salgado ou doce e os meninos, a bebida.
Isso tem explicação científica? Então, a
escola é um lugar heterosexista e o que precisamos
fazer é desconstruir isso estudando
muito. Como vamos tratar de violência sexual?
Contando a história da Branca de Neve:
Ela é expulsa de casa e vai morar com sete
anões. Ninguém nunca imaginou que ela
vive com sete pintos? Para ela viver naquela
casa ela tinha que lavar, passar e cozinhar.
Bela, recatada e do lar. Aí aparece uma bruxa
– nós, mulheres feministas – com o símbolo
do pecado, que é a maçã. Ela morde e desmaia.
No final da história, é a pior das violências.
Como que se chama o homem? Príncipe.
Um homem sem nome, que a Branca de
Neve nunca viu, e dá um beijo enquanto ela
está desmaiada. Isso não pode. Então, podemos
contar para as crianças essa história
e abordar vários diálogos, como ensinar a
criança a não deixar ninguém encostar em
seu corpo sem permissão.
Isso é desconstruir. E com igualdade de gênero.
Não precisamos e nem devemos ensinar
sexo nas escolas, mas devemos trabalhar
a igualdade. Qual o apelo científico
para fazer fila de menina e de menino? Por
que fazer dia dos pais ou das mães? A criança
vai ter que entregar um presente pro pai
que a estupra? Ou fazer um cartão para o
pai que nunca viu? Há mais de 5 milhões
de crianças sem pai no país. Temos que trabalhar
aquilo que vai refletir no cotidiano da
criança. A igualdade.
ComTempo: Pelos locais que passou,
já escutou relatos de violência
sexual contra a mulher?
Eliane Maio – Com certeza nesta palestra
de hoje, haverão mulheres que sofreram ou
sofrem com violência. Não existe um lugar
ainda que eu fui, que não me contam um
caso de violência. Mais de 80% das violências
contra mulher são por membros da família,
96% dos que violentam são héteros,
e ficam falando que eu quero transformar o
mundo em gay. Agora eu quero.
ComTempo: Sobre feminicídio: estão
acontecendo mais casos ou
mais casos estão vindo à tona?
Eliane Maio - Minha mãe comentou outro
dia: “quantos casos!”. E eu disse: não, mãe.
Existem desde a sua época. A prima tal, a tia
tal foram mortas pelo marido. Mas tudo era
feito às escondidas. Sobre a advogada, muita
gente criticou porque ela não fugiu, não
colocou fim à relação. E eu digo que isso é
inexplicável. É um envolvimento tão doentio,
que é difícil sair. Teria que empoderar essa
mulher para ela conseguir sair. O feminicídio
se dá pela cultura machista e sexista. Até a
língua portuguesa é sexista. É tudo no masculino.
Em minhas palestras, eu digo “Boa
noite a todas!” e os poucos homens que estão
presentes, reclamam.

Violência e morte de
mulheres em números
O 12º Anuário Brasileiro de Segurança
Pública, divulgado em agosto deste ano, dentre
outros dados relacionados à violência, apresenta
o de crimes cometidos contra mulheres,
incluindo por motivação de gênero, sendo esta
a primeira vez que o estudo inclui registros de
violência doméstica.
De acordo com o Anuário, em 2017 foram registrados
221.238 casos de violência doméstica,
as lesões corporais dolosas enquadras na
Lei Maria da Penha. O número, segundo o próprio
levantamento, equivale 606 casos por dia.
Os crimes de estupro, com base no
estudo, tiveram alta de 8,4% em relação a
2016. Somente no ano passado, 60.018 casos
foram registrados em todo o país.
Na “ponta do iceberg” dos crimes contra
mulheres, as mortes somaram 4.539 casos
registrados em 2017, representando crescimento
de 6,1% se comparado ao ano retrasado.
Deste número, 1.133 casos de morte de
mulheres foram registrados como feminicídio.
As demais, segundo os registros, são contabilizadas
como homicídio.
Vale ressaltar que mesmo se tratando
de números nacionais, eles podem ser maiores,
já que Distrito Federal e os estados do
Espírito Santo, Tocantins, Mato Grosso e Roraima
não informaram dados ao anuário.
Outros dados ainda podem ser analisados,
divulgados neste ano também através da
Agência Patrícia Galvão. Segundo o Atlas
da Violência 2018, feito pelo Ipea (Instituto
de Pesquisa Econômica Aplicada) e pelo Fórum
Brasileiro d Segurança Pública, a taxa
de mortes violentas de mulheres é de 13 por
dia, em 2016, num cenário em que 4.645 mulheres
foram assassinadas no país. O número
presenta taxa de 4,5 mil homicídios para
cada 100 mil brasileiras, aumento de 6,4% no
período de 10 anos.
De acordo com o Atlas da Violência
do IPEA (Instituto de Pesquisa Aplicada) entre
2006 e 2016 a taxa de homicídio contra
mulheres negras aumentou 15,4% enquanto
de mulheres não-negras houve queda de 8%.
No período de 2016 a 2017 houve aumento
de 30% nos assassinatos contra pessoas
lgbtq+. Das 445 mortes, 191 eram trans, 43
eram lésbicas e cinco eram bissexuais.
Os estudos ainda não fazem distinção
quanto raça e orientação sexual das vítimas,
mas, levando em consideração que a maioria
das vítimas de homicídios no Brasil são
não-brancos e lgbtq+, não fica difícil concluir
que mulheres negras, pardas e indígenas; e
mulheres trans, são as que mais morrem por
feminicídio.
4.539
+6,1%
MORTES DE MULHERES EM 2017
EM RELAÇÃO A 2015
1.133
REGISTRADOS COMO
FEMINICÍDIO

LEI
Cárcere privado, cinco dias de negociação,
grande repercussão nacional e internacional
e exploração midiática. Assim pode
ser definido um dos casos mais emblemáticos
de repercussão nacional e internacional:
o ‘Caso Eloá’, da então adolescente de
15 anos Eloá Pimentel, assassinada pelo exnamorado
Lindemberg Alves.
O caso, por motivação de gênero e
que poderia ser configurado como feminicídio,
completou uma década em outubro deste
ano, mas anos antes, já era definido como
base para o projeto que resultou no Trabalho
de Conclusão de Curso (TCC) ‘O Feminicídio
no Brasil e as Consequências da Cultura Machista’,
da estudante do 5º ano de Direito no
Imesb, em Bebedouro, Graziela Rodrigues,
24.
“Antes mesmo entrar na faculdade, o
tema violência contra a mulher mexia muito
comigo. E o caso de Eloá, especificamente,
sempre pensei em trazer como tema para minha
conclusão do curso, como uma forma de
homenageá-la e homenagear tantas outras
meninas e mulheres que foram vítimas de crimes
como esse”, diz Graziela, que também
tinha 15 anos quando Eloá foi assassinada,
lembrando-se da repercussão do caso. “A mídia
ganhou muito sobre o caso de Eloá. Todos
sabiam no que poderia resultar, mas ninguém
se importava, pois era a vida de uma menina
que, depois de morta, virou santa. Mas Eloá
não queria ser santa, ela queria viver”, enfatiza
a estudante.
“A Lei do Feminicídio é necessária,
principalmente pela sociedade machista que
vivemos, que nos mata por sermos mulheres
a cada dia mais, e agora tem sido mais
pautado na mídia, o que não ocorria até ano
passado”, fazendo referência a casos como o
da advogada Tatiana Spitzner, assassinada e
jogada da sacada de seu prédio, pelo esposo
Luís Felipe Mainvailer. O crime aconteceu
em julho deste ano, em Guarapuava (PR), e
levantou muitas discussões sobre feminicídio
no Brasil.
A estudante analisa que mesmo com
a Lei sancionada, juízes de muitas comarcas
DO
insistiam em não considerar assassinatos
de mulheres por motivação de gênero como
feminicídio. “A mídia começou a dar muita
visibilidade a casos de feminicídio, principalmente
após a morte da advogada”, explica
Rodrigues.
“Até alguns anos, mortes de mulheres
eram tidas como ‘crime de paixão’ ou ‘crime
passional’, e muitos homens foram absolvidos
desta forma. Um caso muito famoso é de
Doca Street (Raul Fernando do Amaral Street),
que assassinou a socialite Ângela Maria
Fernandes Diniz. Eles tinham um casamento
aberto, mas ele tinham muito ciúme, a matou
e ainda colocou toda a culpa nela e está livre
e solto até hoje.
A estudante ainda analisa a relação
direta entre casos de feminicídio e históricos
de relacionamentos abusivos, ou seja,
quando o companheiro da vítima já dava sinais,
até mesmo “sutis”, de violência: “Muitas
vezes a mulher não consegue sair daquele
relacionamento, por conta dos filhos,
por dependência emocional, financeira... E o
feminicídio é realmente a ponta do iceberg,
porque uma pessoa que começa gritando
com uma mulher também pode ser capaz de
esfaqueá-la”
FE
MI
NI
CÍ
DIO

EDUCAÇÃO
EDUCAÇÃO
TUDO
COMEÇA
A ComTempo
entrevistou duas
psicopedagogas
que analisaram o
cenário educacional
infantil atual e
opinaram sobre o
que ainda pode ser ser
feito para o Brasil Brasil
torna-se referência
referência
em
em
educação.
educação.
12 13
12 13
PELA
EDUCAÇÃO
INFANTIL
MARCOS PITTA
MARCOS PITTA

O
número deveria ser zero. Mas, 65,9%
das crianças de 0 a 3 anos estão sem
matrículas na escolas e creches. O
Anuário Brasileiro de Educação 2018,
que tem como referência dados de 2015 e 2016,
revela que apenas 34,1% das crianças desta faixa
etária estão regularmente matriculadas nas
escolas de todo o Brasil.
A meta do Plano Nacional de Educação
era atingir, pelo menos, 50% das crianças, mas
esta realidade está distante. Observa-se no levantamento
que em 17 anos a taxa de alunos
frequentando a escola melhorou 142%, já que
em 2001, o número de alunos nas unidades educacionais
era de 13,8%.
Quando refere-se a Pré-escola, com
crianças de 4 e 5 anos, o Anuário mostra resultados
mais positivos. São 93% das crianças desta
faixa etária com acesso à educação. A adesão
também aumentou, tendo em vista que em 2001,
66,4% destes estudantes estavam dentro das
salas de aula.
No entanto, dar educação às crianças é
um desafio aos municípios brasileiros. O estudo
revela também, a taxa de crianças que estão nas
escolas por cada região do país.
Entre crianças de 0 a 3 anos, a região
Sul é a que mais atende, são 40,9% deste público
dentro das escolas. Em segundo lugar está
o Sudeste com 40,4%. Em terceiro, o Nordeste
com 30,6%. O Centro Oeste vem em seguida,
trazendo dentro das escolas 26,9% das crianças
desta faixa etária. Por último, a região Norte é a
que menos oferece possibilidades para crianças
na educação infantil, são apenas 18,3% que estão
dentro de uma unidade escolar.
Apesar das regiões terem quantidades
de populações diferentes, observa-se que nenhuma,
em sua proporção, consegue dar educação
a pelo menos metade de suas crianças.
Já quando os números rementem-se
aos alunos de 4 e 5 anos, os dados por regiões
são mais satisfatórios, assim como o acumulado
de todo o país já citado anteriormente. Nesta
faixa etária, o último lugar continua com a região
Norte, que oferece educação infantil a 86,9% das
crianças. O Centro Oeste também permanece
como penúltimo, totalizando 88,6%. O terceiro
lugar nesta faixa etária está com o Sul (90,4%),
sendo antecedido pelo Sudeste com 94,5% e, o
primeiro lugar, está com o Nordeste, que coloca
dentro da pré-escola, 95,6% das crianças desta
região.
Ainda assim, é possível analisar que
muitas crianças continuam fora das escolas.
Resultado disso é refletido quando os dados
mostram a adesão de matrículas no ensino
fundamental e médio.
O Anuário revela que em 2017, 75,9%
dos jovens de 16 anos concluíram o ensino fundamental.
Já no ensino médio, quando a idade
está entre 15 e 17 anos, 67,5% estão dentro das
escolas. No entanto, o quadro é grave. Os indicadores
revelam que 2 milhões de jovens entre 15
e 17 anos ainda nem começaram a cursar o ensino
fundamental e outros 903,1 mil não estudam
e não concluíram o ensino médio.
Apesar dos números não serem os esperados
para um país de primeiro mundo, notase
que ano após ano, a taxa de matrícula nas escolas,
em todas as faixa etárias vêm subindo. No
entanto, não há motivos para comemorar, tendo
em vista os déficits apresentados.
Por isso, a ComTempo entrevistou duas
especialistas em educação infantil. Ana Paula
Salazar, psicopedagoga, professora de educação
infantil e de Sala de Recursos (Deficiência Intelectual),
na Secretaria da Educação do Estado
de São Paulo e que atualmente atende crianças,
jovens e adultos com dificuldades escolares em
Jaboticabal-SP. E Mariana Galves, psicopedagoga
clínica, alfabetizadora de turma do 1º ano do
ensino fundamental e tutora em graduação de
Pedagogia, além de realizar atendimentos psicopedagógicos
clínicos em Ribeirão Preto.
Durante a entrevista, as duas profissionais
opinaram sobre o atual cenário educacional
do Brasil, analisaram a importância da participação
da família na vida escolar das crianças, além
de responderem questões que envolvem, de certa
forma, as discussões sobre escola x opinião
e os malefícios da aproximação, cada vez mais
constante das crianças, com a tecnologia.
ComTempo: Qual o principal desafio da educação infantil pública e privada no Brasil?
Ana Paula: Com o trabalho que desenvolvo, vejo que a educação Infantil, tanto no setor público, quanto
no privado, enfrenta desafios. O que preocupa, é o fato da rede pública não ter estrutura necessária para
esta importante etapa da criança. Já na privada, percebo muitos pais, que por pagarem, terceirizam a
educação que deveria acontecer em casa à instituição. Há também o despreparo profissional, mas na
particular tal fato é “mascarado”, o que fica mais explícito na rede pública.
Mariana: Existem dois momentos na educação infantil: Creche (0 a 3 anos) e Pré-escola (4 e 5 anos),
sendo a última, etapa obrigatória.
Infelizmente, o acesso à rede pública é um grande problema no país. Um ponto importante, é
a questão da infraestrutura, nessa fase, as crianças precisam de espaço para explorar e descobrir o
mundo através dos sentidos, sendo assim, é desejável que o espaço físico da escola conte com parques
de areia, brinquedos, laboratórios, quadras esportivas, salas de arte, bibliotecas, entre outros. Materiais
diversificados como: brinquedos apropriados para a faixa etária, materiais artísticos, livros paradidáticos,
materiais pedagógicos, também são essenciais para o ambiente escolar. Além disso, a valorização dos
profissionais da educação, bem como o investimento na formação continuada, são pontos extremamente
relevantes na garantia de uma educação de qualidade.
Tanto na escola pública, como na privada, há desafio latente em compreender as características
e peculiaridades do aluno da Educação Infantil. Este deve ser visto como um ser humano completo e
complexo e não apenas como um adulto em miniatura. É indispensável o entendimento de que a infância
é uma fase primordial no desenvolvimento do sujeito e como tal merece uma atenção especial.
ComTempo: A educação é o principal meio para formar um cidadão. Como implantar
uma educação de qualidade logo no ensino primário? Qual deve ser a prioridade
das escolas?
Ana Paula: O papel da escola é transmitir e socializar conhecimentos que deverão influenciar principalmente
na formação intelectual da criança. Porém, atualmente, não é o que acontece devido à gestão
governamental que não incentiva o ensino de qualidade nas escolas, já que muitas são assistencialistas.
Vale ressaltar que a função de formar cidadão não se delega somente à escola e sim à família, responsável
por educar e transmitir valores éticos e morais para se viver em sociedade. Hoje, acredito que a
prioridade deve ser o desenvolvimento adequado de cada criança, de acordo com sua faixa etária.
Mariana: É importante a existência de Políticas Públicas de qualidade que promovam o debate nas
mais diversas esferas educacionais, proporcionando uma unidade entre Educação Infantil, Ensino Fundamental
e Ensino Médio. Para que isso ocorra, é preciso ter políticos responsáveis e engajados pela
causa da Educação. A qualificação de gestores e professores também é fator relevante nesse processo
de melhoria da qualidade do ensino. Dessa forma, com as devidas mudanças e parcerias estabelecidas
desde o âmbito político até o âmbito educacional, é possível obter avanços nos níveis de ensino e apren-

dizagem.
A prioridade da escola deve ser o pleno desenvolvimento do aluno. Nesse
sentido, faz-se necessário uma educação personalizada, olhar individualizado
para cada discente. Entender as habilidades e as dificuldades de
cada estudante, envolver a família no processo de ensino e aprendizagem,
convidar a comunidade para participar do convívio escolar, atribuir sentido
e relevância social aos conteúdos abordados, são ações que podem fazer
a diferença na formação de cidadãos.
ComTempo: O que deve ser priorizado num curso de pedagogia?
Como as pessoas devem ser preparadas para formar
os futuros cidadãos?
Mariana: A articulação entre a teoria e a prática é um desafio nos cursos
de formação de professores. Abordar a teoria de forma reflexiva é essencial
para uma atuação prática assertiva. Como disse Paulo Freire: “A prática de
pensar a prática é a melhor maneira de pensar certo.” Os cursos de Pedagogia
e as licenciaturas como um todo devem instrumentalizar os futuros
profissionais para as demandas das escolas do século XXI. Ser professor
hoje já não é mais como há 30 anos, enquanto o sistema educacional não
fizer essa leitura, a relação entre professor e aluno ficará cada vez mais
difícil.
ComTempo: O que as escolas com maior vulnerabilidade
podem fazer para oferecer educação de qualidade às crianças?
Ana Paula: É difícil responder no geral porque cada escola tem uma necessidade
de acordo com a demanda da comunidade. Penso que é preciso
existir uma participação ativa da família junto à equipe escolar para que
seja pensada a real necessidade pela qual aquela criança está indo para a
escola. Todos vão à escola para aprender a ler e escrever, mas atualmente
muitas crianças vão porque as pessoas de casa precisa trabalhar, muitos
pais ou responsáveis não entendem a real importância da escola no sentido
de educar para a vida, então formam um conceito errôneo sobre a escola.
ComTempo: Qual a importância da aproximação dos pais com
a escola de seus filhos? O que pode ser feito para realizar este
elo entre família e escola?
Ana Paula: É fundamental não só a aproximação, como a presença e participação
dos pais. A escola tem um papel e a família tem outro, porém ambas
devem dialogar para o bem estar da criança.
Mariana: Quando a família e a escola falam a mesma língua, o aluno sente-se
seguro e reconhece mais facilmente a importância dessas duas instituições.
Claro que existem assuntos que são prioritariamente decididos e abordados
pela família e práticas que a escola tem maior responsabilidade. Todavia, a participação
efetiva dos pais na escola é uma bela receita de sucesso.
ComTempo: Sobre a importância do brincar, como esta ação
pedagógica deve ser inserida nas escolas? Qual é, de fato, a
importância do brincar?
Ana Paula: O brincar é fundamental em todas as fases da infância, especialmente
na educação infantil. Winnicott foi um psicanalista prático, que através
da observação clínica que realizava com as crianças afirmou: “é no brincar,
e somente no brincar, que o indivíduo, criança ou adulto, pode ser criativo e
utilizar sua personalidade integral: e é somente sendo criativo que o indivíduo
descobre o EU (self)”.
Mariana: O brincar é a maneira mais efetiva de desenvolver os aspectos sociais,
emocionais e cognitivos da criança. Cooperação, experimentação, competências
motoras, relações humanas, autonomia, organização, desenvolvimento
da linguagem, são alguns dos aspectos que são trabalhados através da
brincadeira. Com as crianças pequenas, de até 5 anos de idade, a brincadeira
deve ser o carro chefe do processo de aprendizagem, brincadeiras livres e dirigidas
são essenciais para o desenvolvimento de competências básicas para o
pleno desenvolvimento do sujeito.
ComTempo: Acredita que seja função da escola estimular o
senso crítico, político e social dos alunos ou não?
Ana Paula: Não exatamente. Acredito que a escola tem função de explanar
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fatos e situações e instigar os alunos a ter criticidade e posicionamento, mas
deve deixá-lo livre de acordo com suas convicções e vivências, ou seja, cada
um tem que ter o direito de pensar diferente do outro, mas também saber
escutar, respeitar e sempre ter bom senso: “Aquilo que não me faz bem, não
fará bem ao outro”.
Mariana: Com toda certeza. A escola tem a importante tarefa de auxiliar no
desenvolvimento integral do sujeito. Formar cidadãos críticos, agentes e pensantes
na sociedade é um dos principais objetivos da educação.
ComTempo: É também papel da escola explicar aos alunos
sobre a vida sexual? Qual sua opinião sobre a educação sexual
ainda na infância?
Ana Paula: Acredito que tudo tem o momento certo de acontecer. Como
profissional com dez anos de experiência em sala de aula, muitas vezes foi
preciso dar explicações simples aos pequenos por terem vivenciado abuso
ou até mesmo presenciado outras situações familiares. Então, foi necessário
conversar e encaminhar essas crianças a outros profissionais. Penso que a
escola deve ensinar o que faz parte de conteúdos relacionados à determinada
disciplina, e na adolescência, considero fundamental que os jovens sejam
orientados e escutados por profissionais por conta de muitas vezes os pais
não saberem lidar com isso.
Mariana: Os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) trazem a Orientação
Sexual como um dos temas transversais nos currículos. É inegável a
mudança comportamental dos adolescentes nas últimas décadas e essas
novas necessidades refletem na sala de aula. Ignorar, reprimir ou tentar
ocultar as manifestações sexuais dos alunos é um esforço inútil. Canalizar
toda essa energia para produzir conhecimento, empatia e respeito é ótima
solução. A sexualidade nas escolas, além de ser questão educacional, é
também questão de saúde pública. Conversar com as famílias sobre o assunto,
trazer diferentes profissionais para a discussão da temática e respeitar
a faixa etária das crianças pode ser um bom caminho para trabalhar essa
questão tão necessária.
ComTempo: Com o avanço cada vez maior da internet e da
tecnologia, é possível notar a aproximação das crianças em
relação aos aparelhos tecnológicos, como celulares, tablet e
até mesmo a televisão. Até que ponto é saudável esse contato
com as novas mídias e quando começa a ser preocupante?
Ana Paula: Sim, há uma aproximação maior, não só das crianças, mas dos
adultos. É saudável quando o uso acontece de forma controlada e quando
busca-se informações e conhecimentos em determinado assunto. Começa a
ser preocupante a partir do momento que não há controle dos pais em relação
aos filhos e quando estes acabam utilizando como válvula de escape na educação
das crianças, ou mesmo como recompensa. No entanto, a preocupação
aumenta quando o adulto fica o tempo todo utilizando celular ou computador
e esquece de estar presente na vida do filho, participando, conversando
e interagindo. Tudo que acontece em excesso é ruim.
Mariana: Muitas vezes, os conteúdos acessados na internet não são especificamente
educativos, por isso, os responsáveis precisam utilizar bloqueadores
e acompanhar frequentemente os sites que são visitados pelas
crianças e adolescentes. Outro fator que merece atenção é o sedentarismo:
os jogos, vídeos e redes sociais não podem ocupar mais tempo do que as
atividades físicas. A socialização e a interação real não pode ser substituída
pela virtual, é de suma importância que o sujeito estabeleça relações e conviva
com amigos e familiares.
ComTempo: Sobre educação, de modo geral, o Brasil está
longe de ser referência nesta área? Se sim, o que falta para
atingirmos ou nos aproximarmos deste patamar?
Ana Paula: Sim, está longe, porque há muitas questões envolvidas como: interesses
políticos, econômicos, sociais. Há também certo comodismo por parte
da população que não exige porque não tem competência intelectual para
lutar por seus direitos e cumprir com seus deveres. Creio que para atingirmos
um patamar satisfatório de educação é necessário que as Políticas Públicas
sejam pensadas e aplicadas diante da situação real de nosso país, pois aqui o
modelo de educação é sempre copiado de países de fora. No entanto, o que
funciona no exterior, não funciona aqui. Primeiramente, é preciso que nossos
governantes preocupem-se com o bem estar geral da nação e não somente
bem estar próprio. Há de se exigir responsabilidade familiar sobre crianças e
não assistencialismo barato em troca de interesses próprios.
Mariana: Infelizmente, a educação brasileira está longe de ser uma referência
mundial. É difícil dizer quais são os passos que devemos trilhar para chegar
a uma educação de excelência. Gostaria de ter uma receita que nos fizesse
atingir melhores resultados, no entanto, é uma situação complexa que envolve
os mais diferentes fatores, afinal de contas, a escola é um espelho da
sociedade, uma pequena amostra do que acontece para além dos muros.
Na minha opinião, um bom começo seria maiores e melhores investimentos
financeiros, além da valorização dos profissionais da educação.

UNIVERSIDADE
Accueillant, Adorable, parfait: são as palavras
escolhidas pelo intercambista francês,
Quentin Lassaussois, estudante de Biotecnologia
em Ribeirão Preto, para defi nir sua nova
casa. Porém, para grande porcentagem de
jovens brasileiros, o país não agrada e ‘acolhedor,
adorável e perfeito’, são termos que
não o defi nem.
Ao mesmo tempo em que jovens brasileiros buscam
deixar o país, outros, de cerca de 59 nacionalidades,
vêm ao Brasil em busca de educação.
JOSÉ PIUTTI
É o que aponta pesquisa realizada pelo Datafolha,
em julho de 2018. Segundo dados,
62% dos jovens brasileiros, com idade entre
16 e 24 anos, querem deixar o país. É como
se, num piscar de olhos, 70 milhões de jovens
desaparecessem. O desejo, porém, não
se limita a eles:entre os que têm de 25 a 34
anos, metade demonstra a mesma tendência,
índice que cai à medida em que o entrevistado
envelhece, chegando aos 24% entre
os de 60 anos ou mais.
ROTA DE
MÃO DUPLA

O estudante de química Fábio Ribeiro,
22 anos, se enquadra no levantamento.
Em seu último semestre na faculdade, já
tem em mãos sua passagem para o Canadá.
Ele acredita que o país possui melhores
oportunidades. “Países de primeiro mundo
possuem mais opções para estudo, formação
pessoal e profissional. Sempre quis ir
para outro país e por isso, busquei fluência
em outros idiomas, como o inglês.”
Questionado sobre sua relação com
o Brasil, Fábio relata descontentamento.
“Eu estou descontente com o país porque
acredito que as oportunidades em relação
a empregos e estudos estão sendo
dificultadas. Mesmo que existam
opções de financiamento
estudantil ou bolsas de estudo,
a quantidade segue
baixa. Felizmente tenho
muitas oportunidades, mas
ao olhar pro outro e ver que
eles não as tem, é entristecedor.”
Educação é,
também, o motivo
apontado por Maria
Ellis Favareto
Lopes, 17
anos, para partir
do país. Em
seu último ano
de ensino médio,
a estudante
almeja ingressar em
uma das universidades
do que chama de ‘santíssima
trindade da educação’, Harvard,
Princeton e Yale. “Sempre
ouvi que as universidades
do Brasil são vistas como “inferiores”
pelo olhar internacional.
A gente confirma essa ideia quando
vê a posição das faculdades brasileiras nos
rankings mundiais. A minha vontade de deixar
o país se baseia em procurar uma formação
no ensino superior de significativa
qualidade.”
Experiências
Motivada pelo pai a escrever seu futuro
em língua inglesa, a estudante de Tradução
e Interpretação Adrielly Serra Arena,
19 anos, realizou intercâmbio no Canadá,
onde estudou inglês na UMC High School.
“Foi uma decisão do meu pai. Ele queria
que eu estudasse cinema fora do país ou
que decidisse seguir alguma carreira voltada
ao inglês.” Seu objeto de estudo foi o maior
problema: “Eu fui pra lá sabendo apenas o
inglês básico, o que me fez ter dificuldade
em me comunicar com as pessoas.
Questionada sobre sua visão do Brasil
após o intercâmbio, Adrielly diz ter se sentido
menos protegida. “Nunca pensei que iria
voltar mais crítica e com mais medo de andar
nas ruas, já que no Canadá há mais segurança
e política que zela por todos.” Sensação
que a faz querer voltar. “Eu sinto uma
vontade enorme de voltar, é minha meta de
vida!”
Via de mão dupla
O Brasil retornou a rota de intercambistas
de acordo com
a Associação
Brasileira de
Organizadores
de
Viagens
Educacionais
e
Culturais.
Segundo a
associação,
cerca de 96 mil
estudantes estrangeiros
vieram
ao país em 2014,
no mesmo período
em que 230
mil intercambistas
brasileiros deixaram
o país, segundo Associação
do Setor de Empresas
de Intercâmbio.
A cidade de Ribeirão
Preto, no interior de São Paulo,
carrega o título de cidade
universitária por abrigar uma
das unidades da Universidade
de São Paulo e mais uma dezena
de universidades particulares. No ano
passado, o município recebeu cerca de 230
estrangeiros, de 59 nacionalidades, que ingressaram
nas instituições, em graduações,
pós-graduações, pós-doutorado ou como
pesquisadores, segundo Grupo Coordenador
de Relações Internacionais do campus
da USP de Ribeirão Preto e Centro de Internacionalização
da UNAERP.
Sandra Aguiriano, 22 anos, é natural
de Honduras e está em Ribeirão Preto
há 3 anos. Ela escolheu o cidade para cursar
Relações Internacionais logo após sair
do ensino médio e ao chegar, notou diferenças.
“No início foi um choque cultural muito
grande porque Honduras ainda é um país
muito conservador, e eu vim para um país
que é muito mais liberal e aberto para outras
coisas, mas consegui me adaptar. O pessoal
é tão receptivo, cheio de amizade, e essas
coisas não se tem em Honduras, não temos
relações tão abrangentes.”
Atualmente, Honduras vive os reflexos
do golpe de militar de 2009, que retirou
do governo Manuel Zelaya Rosales, causando
crise política, social e econômica. Sobre
política brasileira, Sandra afirma ter medo.
“Eu tenho acompanhado as eleições e todo
o cenário político tem ajudado a desvendar o
que vem pelo Brasil. O fato dele (Bolsonaro)
ser militar, não me assusta. O que me assusta
é ele ser a favor da tortura, da morte,
discriminação. Ele não tem noção do quanto
suas palavras impactam a sociedade brasileira
e como isso tem colaborado para o aumento
de ondas de violência.”
Além das diferenças culturais e preocupações
com o destino do país, Sandra
diz se sentir segura em seu novo lar. “Aqui
consigo andar tranquilamente nas ruas, com
celular na mão. Vivo em paz, tranquila”.
Quentin, de 21 anos, citado no início
da reportagem, escolheu o Brasil por já ter
visitado várias partes do planeta, mas nunca
a América Latina. A escolha da cidade foi motivada
pela copa do mundo de 2014, quando
Ribeirão Preto acolheu a seleção francesa.
“Escolhi o Brasil, especialmente Ribeirão,
devido os rumores na França sobre o estilo
de vida dos estudantes daqui ser totalmente
diferente dos estudantes franceses”.
Sobre as diferenças entre seu atual
país e a França, Quentin, assim como Sandra,
relata as relações interpessoais. “A principal
diferença está em como as pessoas
são legais uma com as outras e se ajudam.
Na França, você tem que ser realmente
próximo de alguém para pedir ajuda ou se
divertir com ela. Aqui, você pode curtir ou
simplesmente passar o tempo com pessoas
que você acabou de conhecer.”
Em uma visão geral, resume o país
como amigo, com boas especialidades culinárias,
festas e com universidades melhores
que as francesas. Sobre o que mais lhe fará
falta, revela: “Açaí. Não há açaí na França e
eu me apaixonei. Vou tentar descobrir onde
posso comer açaí na França e, se não conseguir,
voltarei apenas para isso.” finaliza.
Fotos: De cima para baixo - Maria Ellis,
Quentin, Fábio, Sandra e Adrielly.

COMTEMPO PELO BRASIL
IMPORTÂNCIA DA
ADOÇÃO E CASTRAÇÃO
DE ANIMAIS
MAYRA CARVALHO DA SILVA
ONG do Amapá realiza trabalho de conscientização e recuperação de animais
em situação de abandono. A castração, mesmo ainda sofrendo grande
preconceito, é a melhor solução para a superpopulação de animais.
Estima-se, de acordo com dados da OMS, Organização Mundial da Saúde, que no
Brasil existam mais de 30 milhões de animais abandonados, sofrendo diariamente de
fome, sede e agressões. No entanto, grupos de apoios aos animais existem, como é
exemplo a ONG Anjos Protetores, localizada no estado do Amapá e que, desde 2013 ajuda
animais do estado a encontrarem um lar.
Responsável pela gestão de mídias e marketing da ONG, Bárbara Katerine, 21, em entrevista
a ComTempo, afirma que a solução para a superpopulação de animais, mesmo enfrentando
grande preconceito, é a castração. Katerine fala ainda sobre a facilidade e satisfação
que é adotar um pet.

ComTempo: O que significa para a Anjos
Protetores defender os direitos dos
animais?
Bárbara Katerine: Para nós, enquanto conjunto,
significa lutar para cuidar e dar voz a quem não
consegue pedir ajuda. É possível ver animais
abandonados por todo canto da cidade, mas para
muitos eles são invisíveis. Eles apanham e passam
fome. Nosso objetivo é mostrar a eles, solidariedade
e o lado bom do ser humano.
ComTempo: Por que há tanta resistência
da população em adotar animais?
Bárbara: No Amapá, ainda existe uma cultura
antiga sobre o que significa um animal de estimação.
Acredita-se que eles sejam “fortes e resistentes”
e podem sobreviver em qualquer lugar.
É raro ver empatia e valorização de um animal
doméstico dentro de uma família. Não se enxerga
a real importância e benefícios em ter um amigo
peludo. Então, no final das contas, a escolha ainda
é estética. Se você doar um animal de raça,
lindo e padrão, sempre terá filas de pessoas interessadas.
Um vira-lata “gente boa” não representa
aquisição de valor para as pessoas. Logo, não
tem relevância.
ComTempo: Procede a informação de
que a castração é a solução para diminuir
o crescente número de animais
abandonados. Se sim, qual a importância?
Bárbara: Sem dúvida para casos de superpopulação
e suas consequências. Apesar de ser um
tema com muito preconceito por parte das pessoas
que acreditam no “sofrimento” para o animal, é
a medida mais responsável e sensata a se fazer,
pois é uma reprodução que não tem fim.
Você pode arrumar outro dono para todos os
filhotes que a sua cadela teve com o cachorro
do vizinho, mas não pode garantir que esses
donos não vão ter mais filhotes e abandoná
-los no futuro.
Animais não esterilizados sempre irão procurar
um(a) companheiro(a) na rua, pois é instinto
animal. Há casos de pessoas que agridem seus
pets julgando esse ato como “falta de vergonha”,
sendo que não é uma escolha deles. Um macho
pode fazer absurdos para cobrir uma fêmea no
cio, mesmo que isso inclua brigar violentamente
com outros cães ou quebrar a cerca de uma casa
machucando-se para chegar até ela. Nenhum
animal faria isso por diversão. O ideal é castrar
seu animal, independente de ser macho ou não,
ou se quiser filhotes, entregar eles castrados - o
que está bem longe da nossa realidade.
Castração é literalmente um ato de amor, dando
qualidade de vida e prevenindo série de doenças
que o animal pode adquirir com as fugas, como
o TVT (Tumor Venéreo Transmissível), DST que
evolui rapidamente.
ComTempo: Depois de serem doados,
os animais recebem algum tipo de
acompanhamento da ONG?
Bárbara: Sim, estamos trabalhando para que
isso melhore ainda mais. Conseguimos empresas
parceiras que se ofereceram para ajudar no
desenvolvimento de softwares de controle digital
das adoções, pois os registros ainda são no papel
e o acompanhamento acaba tornando-se mais
lento, pois fazemos visitas periódicas aos adotantes
ou cobramos notícias via WhatsApp. Temos
casos de adotantes que já mudaram-se de município,
estado e até de país. Com a instalação do
sistema online podemos desburocratizar e dividir
a tarefa de monitoramento entre os voluntários.
No ato da adoção, a pessoa assina documento
comprometendo-se em dar os devidos cuidados
e mandar notícias do animal. Infelizmente ou felizmente
já tivemos casos em que a pessoa passou
a maltratar depois que o animal cresceu e tivemos
que recolhê-lo. São situações que realmente dificultam
nosso trabalho e todo esforço.
ComTempo: Qual procedimento para
abrigar e adotar um animal?
Bárbara: Nossa prioridade são animais abandonados
e desamparados, por isso sempre
dialogamos com aqueles que querem doar
seus animais simplesmente por não querer
mais cuidar, por ter enjoado ou para não ter
gasto com veterinário.
Imagine um animal com casa e comida ocupando
o lugar de outro animal que está sofrendo na
rua com feridas cheias de larvas. Temos que
priorizar os desabrigados, pois a demanda é gigantesca.
Logo, recebemos o pedido de ajuda
do animal abandonado, verificamos se existe
vaga no abrigo, e se não houver, acionamos os
voluntários inscritos na lista de lar temporário.
Se tivermos vagas, resgatamos e levamos direto
para a clínica. Caso contrário, tudo o que nos
resta fazer é divulgar o máximo possível para
que alguém de bom coração faça o resgate.
Se isso acontecer, entramos com o auxílio veterinário.
Por conta de todos esses esforços
para não rejeitar nenhum pedido, estamos
com dívidas nas clínicas veterinárias, pagas
integralmente com doações. Para adotar,
basta ir em uma de nossas feiras de adoção
com identidade e comprovante de residência
ou entrar em contato pelas nossas páginas
do Facebook e Instagram.
ComTempo: Qual os principais motivos
que levam ao abandono do animal?
Bárbara: A falta de dinheiro e a dificuldade
em castrar. Muitos possuem baixa renda e o
processo de economia para castração acaba
tornando-se mais difícil, principalmente em momentos
de crise como vivemos atualmente, pagando-se
tão caro em necessidades básicas.
Alguns conseguem arranjar um jeito, como o
caso de uma senhora que possuía 10 animais
resgatados e trabalhava como diarista, mas
ainda assim, esforçava-se para recuperá-los.
ComTempo: Há alguma história de
abandono que marcou a ONG?
Bárbara: Somos cheios de histórias, pois o índice
de crueldade humana com os animais é surreal.
São muitos casos delicados que encontram
sua chance de mudança e sempre nos emocionamos.
Mas, os mais fortes são os casos de
adoção sem preconceito, quando alguém adota
um animal especial, adulto ou idoso. Quando um
animal que está em tratamento longo, ou um velhinho,
um cego ou mesmo um adulto ganha um
novo lar, nossos corações enchem-se de alegria,
é uma esperança no ser humano que se renova.
ComTempo: Recebem denúncias de
maus-tratos? Se sim, quantas em média
por semana?
Bárbara: Sim, recebemos no mínimo 3 por dia.
Sempre conscientizando de que nesses casos
a denúncia deve ser feita à Delegacia do Meio
Ambiente, pois são eles que possuem aval para
retirar o animal da posse do dono, e só assim,
encaminhar para nós ou outros grupos de animais.
A maioria dos casos, são donos que deixam
os animais presos na coleira 24h por dia,
sem água, comida e cuidados com a saúde.
ComTempo: Abandono e maus-tratos
aos animais é crime. Qual a importância
de denunciar esses casos.
Bárbara:- Muitas pessoas acham que maltratar
é agredir o animal. Mas, na realidade, perante à
lei, maus tratos significa toda forma de criação
que não forneça o mínimo de bem estar para
o animal. Situações assim não são comuns e
é preciso que as pessoas parem de enxergar
esses atos como “normal”. Denunciar faz parte
do processo de conscientização. Se o animal
é mal cuidado, nós, juntamente à polícia, informaremos
o dono (caso ele seja leigo) e se o
mesmo não apresentar interesse em mudanças,
teremos que recolhê-lo. São exemplos que
mudam o pensamento de uma sociedade.

VOCÊ REPÓRTER
A ARTE NA
EDUCAÇÃO
DOS JOVENS
No mundo de hoje, onde ainda há preconceito étnico
muito grande, conhecer, estudar e aprender são
fatores essenciais para não se deixar levar por problemas
como este.
É papel fundamental da escola apresentar estas diferenças,
já que não são feitas em casa. A arte, mesclada com
o ensino, proporciona visão diferenciada ao aluno sobre o
mundo e a sociedade.
Em entrevista a Comtempo, Ellen Brogna, licenciada em
educação artística e especializada em artes plásticas, falou
sobre a liberdade que a arte proporciona ao ser humano,
a importância de ensinar arte dentro da escola, a
importância desta ferramenta para aguçar o senso crítico,
entre outros assuntos:
BRUNA FACHINA E GABRIEL FIOREZZI
Estudantes da Etec de Bebedouro,
primeiros colaboradores da
retranca ‘Você Repórter’.
ComTempo - Qual a relação entre a
arte de modo geral e a intolerância
religiosa atual e histórica?
Ellen Brogna - A arte é libertadora, então,
não deve concordar com religiões reacionárias
e doutrinárias desde os tempos antigos
até atualmente. A arte não pode ter muros. As
religiões, apesar de terem cultura, travam a
criação do ser humano.
ComTempo - Qual a importância do
ensino da arte?
Ellen - A arte forma um cidadão crítico e revolucionário.
Por isso é importante.
ComTempo - A arte e a vida em sociedade
se misturam, seria a arte
um meio de treinamento para a tolerância
religiosa?
Ellen - Claro que não. A arte, embora em algumas
épocas sejam sacras, ainda não prepara
ninguém para a tolerância religiosa, pelo
contrário, verdadeiros artistas, em sua maioria,
contestam religiões. Até aqueles em que
a igreja foi mecenas.
ComTempo - Como a arte ajuda a desenvolver
o senso crítico?
Ellen– Proporcionando autoconhecimento,
conhecimento teórico e prático de alguns aspectos
artísticos trabalhados no decorrer do
ano. Estimula o senso crítico e abertura da
mente.
ComTempo - A arte precisa da sociedade
para ser representada, mas
a sociedade também precisa da arte
para sobreviver. Você concorda com
essa afirmação? Por que?
Ellen - Sim, a sociedade precisa de arte
para viver, pois deve a expressão artística
a vivência de novas experiências e oportunidades.

A Comtempo também entrevistou o licenciado
em História, José Roberto Almeida.
Para ele, não há vida sem arte e é impossível,
para qualquer ser humano, passar um dia
sem ter qualquer tipo de contato com tal atividade,
independente se estiver praticando ou
apreciando. “Não há maneira de passar um
dia sem música, literatura, filmes, por exemplo.
Creio que a arte influencia em tudo, no
estado de ânimo, num olhar diferente sobre a
vida, ou até mesmo, na percepção da sensibilidade”.
O historiador discorre ainda sobre a
relação entre a arte de modo geral e a intolerância
religiosa atual e histórica: “O Judaísmo
e o Islamismo não têm imagens. O Cristianismo,
para ser aceito na Europa, começou
a usá-las, já que povos como gregos e romanos
tinham hábito de fazer imagens de seus
deuses”, explica.
“Na antiguidade, devido ao fato de viver
da agricultura, os povos do campo sempre
pediam por chuva a deuses como Zeus
ou Thor, era questão de sobrevivência. Esses
habitantes, eram chamados de paganus, (de
onde vem palavra pagão). Essa palavra passou
a designar o que não praticava a religião
cristã. Como o mundo gira, sempre voltando
ao ponto inicial, segundo acreditavam gregos
e nórdicos, o Cristianismo tão perseguido em
seu início ao tornar-se a religião hegemônica,
passa a praticar as mesmas coisas”.
Almeida diz ainda que um bom exemplo
de sua explicação é a perseguição aos judeus,
a destruição da biblioteca de Alexandria,
“a primeira, já que os muçulmanos também a
destruíram, por ela conservar o saber pagão
representado pela filosofia desenvolvida por
Platão e Aristóteles, além de ter a presença de
Hipatia, filósofa que falou sobre o movimento
da Terra em relação ao sol, algo que a Igreja
não aceitava”, conta.
“Depois, veio a perseguição aos cultos
africanos no Brasil colônia, que passaram
a ser considerados demoníacos, quando na
verdade, são apenas formas diferentes de
relacionar-se com a ideia de divindade, não
sendo portanto, melhor ou pior que o Cristianismo.
Os cristãos na Roma antiga eram jogados
aos leões, depois por ordem papal perseguiram
os gatos, o que acabou elevando o
número de ratos e depois de casos de peste
negra na Europa. Em seguida, perseguiram os
judeus como causadores da peste, mas muitos
deles fugiram para a Polônia no século 15.
Ali ficaram, multiplicaram-se e no século 20
todos nós sabemos onde estavam os piores
campos de concentração e extermínio desse
povo. Assim, veja que até hoje existem pessoas
que não gostam de gatos e os que não
gostam de judeus”, exemplifica.
Atualmente há muitos problemas
quando trata-se de religião, pois devido a intolerância,
muitos pensam que suas crenças
são superiores à de outros, logo os problemas
com relação a este tema só aumenta.
“De assassinatos a guerras, há muitas desculpas
para colocar na religião, a culpa por
atos maldosos, que são meramente humanos,
de gente fanática, já que nenhuma religião
prega a intolerância ou a morte de outros
seres humanos.” Diz o historiador.
ComTempo: Arte para o lazer ou
arte para o saber?
José Roberto Almeida: A arte para o lazer
pode ser associada ao saber também.
Afinal, uma obra já traz consigo elementos
de outros saberes, de outras épocas e rompe
a barreira tempo-espaço. Você pode ir
a um museu para se divertir, mas não vai
deixar de aprender algo com as obras ali
expostas. Então, a arte tem esta catarse,
provocando a emoção em quem a aprecia,
mas também despertando o conhecimento
e o saber. Sobra então, a análise de que
a arte, de uma só vez, tem capacidade de
associar tanto o lazer quanto o saber.
ComTempo: Como a arte se relaciona
à filosofia?
José Roberto: A arte tem uma percepção
estética, um dos campos do saber filosófico.
Não há arte sem filosofia nem vice-versa.
Desde Platão e Aristóteles, os saberes
filosóficos e artísticos foram analisados
como coisas que andam juntas, e como tal
se completam.
A primeira forma de saber filosófico foram
os mitos, estes foram pintados, esculpidos
e até cantados. Nos dias de hoje há
muitas adaptações deste tipo de saber nos
diferentes tipos de saber artístico. Poderia
citar brevemente o caso do super-herói
Demolidor. Originalmente surgido nos
quadrinhos, hoje parte de um seriado de
sucesso. Veja que ele, quando jovem, ficou
cego por causa de radiação. Sendo
criado nos anos 60, em plena Guerra Fria,
carregava a preocupação com os efeitos
da radiação sobre o homem. Ao perder a
visão tem seus sentidos ampliados e ganha
uma espécie de radar. Estuda Direito e
torna-se advogado, aí começam as analogias
com a mitologia. Cego como a deusa
da Justiça, Têmis, faz justiça do ponto de
vista legal durante o dia e à noite vestese
para combater o crime com as próprias
mãos. Tendo dois tipos de ações, tem que
aprender a equilibrá-las. Têmis tem olhos
vendados, assim acaba não vendo, pois a
justiça é cega. Ela tem simbologia dupla,
sempre, a balança de dois pratos símbolo
de equilíbrio e do signo de libra, considerado
o signo da justiça, além de usar uma
espada de dois gumes. O Demolidor, que
em inglês chama-se Dare Devil, algo como
Demônio Ousado, é um herói católico, e
luta por justiça de duas formas possíveis.
Há tantos outros exemplos de relação mitológica
que poderíamos passar horas divagando
sobre o tema.
ComTempo: Como a arte é vista pelos
representantes do nosso país e
como ela influencia na tomada de
decisões?
José Roberto: Bom, no que se refere aos
políticos, percebo que há descaso, já que
a arte é uma forma de desenvolver a reflexão,
mas isso não é interessante para a
classe política. Um povo que pensa é uma
ameaça em potencial. Assim, há a propagação
de uma ideia errada, aceita pela
sociedade de que fazer arte é para vagabundo.
Isso faz com que não haja incentivos
mais adequados à produção artística
nacional. E quando há, a população não é
esclarecida ou existe algum tipo de interesse
político, para em algum momento,
receber o favor de volta. Não que o artista
tenha que ser neutro, ninguém é, o
que não pode haver, é a possibilidade de
manipulação política da arte, para que um
grupo político ou sua oposição levem vantagem.
A arte pressupõe liberdade e reflexão.
Se isso fosse levado em consideração,
teríamos um país com mais gente
produzindo arte e refletindo sobre a nossa
condição de nação.”

Sabendo da importância da arte para melhor
formar um cidadão, e tendo consciência de sua
eficaz colaboração dentro da sala de aula, a Comtempo
procurou também, o coordenador de ensino
médio, pós-graduado em gestão escolar e
psicopedagogia da Etec de Bebedouro, no interior
de São Paulo, para explicar como a arte e a
escola precisam caminhar juntos.
ComTempo: Qual a importância do ensino
da arte dentro das escolas?
Lucas Cruz: A arte faz parte do homem moderno,
uma ferramenta para expressar um enorme
potencial que temos de criar e interpretar. Uma
das marcas que a humanidade apresenta depois
de chegar a espécie Homo sapiens sapiens foi o
desenvolvimento da cultura e dentro desta existe
a arte que expressa um pouco do que somos.
Ela mostra que os humanos são mais que animais
selvagens, deixando claro que podemos
“pensar no que pensamos” e sentir através do
pensamento do outro. Trazer tudo isso para a
educação é para conversar um pouco sobre a
constituição da criatura humana.”
ComTempo: No que se fundamenta a
ideia de colocar ensino da educação artística
no currículo escolar?
Lucas: A escola é o espaço onde paramos para
pensar e refletir sobre tudo aquilo que nós humanos
produzimos até os dias atuais, o fato de ensinarmos
nossas novas gerações ajuda o nosso
desenvolvimento, não precisamos começar do
zero toda vez, mas apenas prosseguir em nossas
conquistas e descobertas. Trazer a arte para
esse contexto é ajudar o homem a se enxergar e
se entender, dar sentido a vida e nossa forma de
existir.”
ComTempo: A arte hoje se aplica a todas
as ciências, de que forma um professor
de outra matéria que não seja educação
artística deve estimular esse fator nos
alunos?
Lucas: O conhecimento é uma coisa só, nós dividimos
ele em disciplina, componente, matéria,
ou seja lá qual nome queremos dar na tentativa
de ajudar os alunos a se organizarem. Tudo que
é amplo gera dificuldade para compreender no
todo, pensando nisso fica claro que a arte está
em tudo e precisamos falar dela em vários ângulos
e aspectos para que o aprendizado seja
significativo e útil. Por exemplo, eu leciono ética
e cidadania organizacional e dentro dessa
área consigo linkar vários pontos como cultura,
comportamento humano, diversidade cultural e
social dentre tantos outros campos. Como professor
de biologia consigo explorar a arte dentro
do aspecto do funcionamento do corpo humano,
os sistemas sensorial e nervoso, as células
ligadas a esses sistemas e outras tantas coisas.
Nós educadores precisamos explorar mais esse
todo, o ensino completo, uma tentativa de preparar
melhor nossos alunos para a vida.”
ComTempo: Como a arte pode auxiliar na
educação?
Lucas: Acho que acabei respondendo essa
questão dentro das outras, mas reafirmando,
acredito que entender e aprender sobre como
sentir e expressar a forma como enxergamos o
mundo e os outros humanos é muito importante
para vida em sociedade, um ponto crucial para
nós humanos como criaturas sociais. Muitas vezes
é possível tratar problemas sociais como preconceitos
através da arte e usá-la como porta de
entrada para reflexões sobre um povo e fazê-lo
atingir um novo patamar de maturidade cultural
e social.”
Baseado nas respostas dos entrevistados o ensino
da arte é importante para a vida em sociedade,
já que como vimos a escola prepara seres humanos
melhores que os anteriores e que grandes
problemas que a humanidade enfrentou/enfrenta
foram consequência ou estão relacionados a
arte. Além de que a arte expressa a liberdade de
quem cria. O ensino da arte proporciona aos alunos
uma visão ampla de diversas culturas, também
estimula a criatividade e constrói um senso
crítico para interpretar a própria arte e a sociedade.
Sabendo que a arte traz consigo estas vantagens
podemos concluir que com ela adquirimos um
conhecimento maior sobre os problemas encontrados
acerca do mundo, sendo que como dito
anteriormente ela é libertadora e muito usada
como uma forma de expressão, então podemos
usa-la para que possamos reverter esses problemas
e assim construir uma convivência melhor
no mundo, pois ela irá desenvolver um ponto
em cada um que é ver além do que o artista quer
representar, a possibilidade de enxergar o que
você quer ver, podendo assim aprecia-la melhor
e também alcançar a solução para o problema
representado.

CRENÇAS
AFINAL, O QUE
É A MORTE?
Cada crença apresenta sua
perspectiva a ComTempo.
KIMBERLY SOUZA E GABRIELA BRACK
“O budismo não vê a morte como o fim de tudo ou
como o caminho para a ressurreição. A morte significa
o momento que a gente para. A morte é importante
para que a gente aprenda a viver hoje e não fique
preocupado com amanhã”
Diana Evaristo, professora, em transição
do Catolicismo para o Budismo.
“A morte é final da missão do indivíduo. A gente a vê
como uma passagem, onde o espírito que já cumpriu
aquela fase vai ser recolhido para, futuramente, voltar
para concluir a vida. No dia 2 de novembro, fazemos
uma louvação a Iansã, o orixá responsável pelo recebimento
dos mortos, e também para Obaluaiê Omolu,
o dono do cemitério”
Adolfo Galione, babalorixá, Candomblé
Talvez este seja o maior mistério da vida, paradoxalmente.
Para o dicionário, é a interrupção
definitiva da vida de um organismo, o fim.
Para a ciência, a morte não é um momento exato,
mas uma série de minimortes em diferentes partes
do corpo que vão se desligando em seu próprio ritmo,
desde o nascimento. Pode-se concluir, então,
que determinar o momento e o seu significado sejam
essencialmente uma tarefa religiosa, filosófica
e até cultural?
Em razão das celebrações de 2 de novembro,
Dia de Finados, a Comtempo propõe uma
reflexão sobre a morte sob ópticas de pessoas
com vivências e religiões diferentes umas das outras,
tendo como objetivo, o diálogo plural sobre as
crenças e tabus, um dos princípios fundamentais
desta revista. Acompanhe:
“Misticamente ou não, a morte só significa que um dia
vivemos, depois acaba e vamos para lugar nenhum.
O que vivemos perde-se e a vida eterna é só enquanto
sua memória durar nos que estão vivos”.
Sulivan Cesar, músico, Ateísmo.
“A morte é uma passagem para o todo. É como se todos
fôssemos extensão da criação e encarnados em
vários planos. Migramos de lugar para lugar e quando
morremos é como se voltássemos à essa essência”.
Rafaela Delamagna, reikiana e doula,
Xamanismo.
“Como acredito em reencarnação, a morte significa
um recomeço para o namadurecimento, a vivenciar
o karma, a evolução”
Jennifer Rodrigues, estudante, Umbanda.
“Todos nós somos criados simples e ignorantes,
e caminhamos para o progresso pleno. Nesse
processo, reencarnamos incontáveis vezes em
busca do nosso aprimoramento moral e intelectual.
Dentro desta perspectiva evolucionista de
espírito, percebemos que o que costumeiramente
chamamos de morte é apenas uma mudança de
plano, ou seja, deixamos o plano encarnado e vamos
habitar temporariamente o plano espiritual,
para depois retornarmos ao plano físico no que
chamamos de reencarnação”
Edmir Garcia, professor, Espiritismo
“Eu não temo a morte. Acredito que a minha vida
está nas mãos de Deus, mas não quer dizer que
devo agir imprudentemente. Aproveito cada dia
como se fosse o último e assim um dia viverei eternamente
com o senhor na glória”.
Guilherme Benevides, 24, auxiliar administrativo,
Cristianismo Evangélico
“O pecado original (cometido por Eva gerando a
expulsão do paraíso) deu à humanidade como
punição a chamada morte corporal. Para os que
morreram seguindo o Deus misericordioso e os ensinamentos
do cristo ressuscitado, a vida eterna se
torna uma possibilidade, do contrário, a morte passa
a ocupar um significado de sofrimento causado pela
inveja do mal”
Victor Hugo, estudante, Catolicismo
Em oito perspectivas diferentes, pode-se
chegar a algumas conclusões e a vários novos
questionamentos. Mas algo que todas as crenças
têm em comum é a certeza de que a morte é um
fato indiscutível e que vai chegar a todos mais cedo
ou mais tarde. O importante, afinal, é saber desfrutar
enquanto há vida, aprendendo, sentindo e reconhecendo
as próprias falhas a fim de melhorar. E, principalmente,
ser empático para viver em equilíbrio
com quem também está vivendo à nossa volta. E
para você, caro leitor: Qual o significado da morte?
E mais: Qual a importância da vida?

PERSONA
Foto: Joel Silva
JOSÉ PIUTTI
O MEDO
É A ÂNCORA
DE TODO MUNDO

Filho de Valmira e José, Joel Silva veio ao
mundo em 23 de novembro de 1965, em
Itaú de Minas, pequena cidade do sul de
Minas Gerais. Com seus três irmãos, dois
meninos e uma menina, teve infância parecida com
a de muitos brasileiros: estudou em escola pública,
enfrentou dificuldades e não se preocupava em
olhar para o futuro. “Quando nasci, tínhamos uma
situação financeira boa. Mas, meu pai passou por
problemas financeiros, o que nos fez abrir mão de
muitas coisas.”
Aos 11 anos teve seu primeiro contato com
a fotografia: Uma foto feita por amigo da família, em
frente à sua casa, em preto e branco. A caminho
da escola, encantava-se com as imagens estampadas
nas capas de jornais nas bancas que passava.
Folheava-os tentando entender como aquelas fotos
haviam chegado ali. “Aos onze anos, era isso.
Olhar, tentar entender, sem almejar nada.”
Suas primeiras tentativas em fotografar foram
feitas em uma Kodak emprestada, daquelas em
que era necessário levar a câmera toda para fazer
a revelação, o que o fez nunca ter visto o resultado.
Devido ao trabalho de seu pai, mecânico, mudou-se
diversas vezes de cidade, Ipatinga e Belo Horizonte
foram alguns de seus destinos. Aos 21 anos, foi a
vez de Franca, e aos 24, Ribeirão Preto (ambas no
interior de São Paulo). Nesta última, iniciou curso de
Fotografia na escola de Artes Bauhaus, quando decidiu
que fotografar seria sua profissão.
Em 1992, decidiu fazer a cobertura do jogo
do Brasil contra a Croácia, em solo ribeirão pretano.
“Havia comprado uma câmera barata, vagabundinha.
E ai, queria fotografar este jogo, mas não consegui
entrar, fui barrado pelo fiscal da CBF, Confederação
Brasileira de Futebol, que me alertou sobre a
necessidade de estar credenciado a algum veículo
de comunicação”, conta.
Isso o encorajou a bater na porta da Folha
de S. Paulo, onde foi convidado a sair em busca
de pautas para vender ao jornal. “Sai à procura de
notícias. A gente resgata fatos da rua, enxergo as
notícias como elemento gratuito. Mas você não chega
na primeira esquina e dá de cara com a notícia”,
explica.
Durante uma semana vagou em busca de
acontecimentos marcantes, sem sucesso. Até que
em 14 de maio de 1994, um vendaval atingiu Ribeirão
Preto, afetando cinco mil imóveis, deixando
60% do município sem energia elétrica e mais de
600 pessoas desabrigadas. Silva fretou um avião e
fotografou o estado de calamidade da cidade, decretado
pelo governo estadual. Entregou as fotos à
editora da Folha que pagou pelo freela e pelo avião.
Depois, uma vaga para fotógrafo surgiu e Joel foi
contratado.
Sua primeira grande cobertura aconteceu
Foto: Joel Silva
Em uma cobertura, você tem sempre o desafio de tentar demonstrar de uma maneira fiel o que foi a ocupação.
Ela serviu para colocar a presença do Estado no morro e tranquilizar a vida dos moradores. O que mais representa
isso? Um soldado hasteando a bandeira do BOPE ou as crianças buscando se divertir na piscina dos traficantes?
em 1998, durante a Copa do Mundo da França. “No
final do Mundial, fiz um registro histórico: Ronaldo
trombando com Valdez. O Goleiro passando por
cima do Ronaldinho e ele caindo. Tenho o negativo
até hoje. É uma imagem histórica.”
Pouco antes do Mundial de 98, no qual a
França venceu em casa, Silva começou a trabalhar
com serviços populares, tendo contatos com a
violência urbana, quando surgiu investigação sobre
drogas. “Aí surgiu a Colômbia, seguimos todo o trajeto
das substâncias e, em 2000, fui ao país acampar
com as FARC, Forças Armadas Revolucionárias
da Colômbia, tendo seu primeiro contato com a
zona de guerra.
Silva relata que uma cobertura deste porte
é limitada: “Não é tudo que pode ser fotografado
num acampamento. Tive acesso aos seus treinamentos,
conheci o comandante das FARC, Raul
Reyes, morto na fronteira com a Bolívia, e durante a
guerrilha, entendemos bem à ideologia dos revolucionários”.
Em 2009 recebeu nova missão: cobrir o
golpe militar em Honduras, onde o exército aprisionou
o presidente Manuel Zelaya e o enviou ao exílio.
“Ao chegar no país, eles estavam em toque de recolher.
A parte que apoiava Zelaya botava fogo em carros,
era um cenário de desastre máximo, como todo
país em revolução. O que marcou foi uma menina
que morreu com gás lacrimogêneo. Fiz seu enterro.”
Em 2010, Silva enfrentou a zona de guerra
em território nacional, sendo escalado para cobertura
da reintegração de posse no Morro do Alemão,
no Rio de Janeiro, onde encontrou novos desafios.
“Trabalhar em geografia com morros, como na favela,
é uma zona altamente perigosa porque você não
sabe de onde vem os tiros. Costumo dizer que as
coberturas nos morros do Rio são as mais perigosas
do mundo, a localização não facilita, e os traficantes
não respeitam a imprensa”, conta Silva, que relata:
“Os bandidos estavam de olho e sabiam onde nós
estávamos. Certa vez, estava perto de um policial
e os bandidos invadiram a frequência dos rádios,
dizendo que iriam nos acertar e eu seria o primeiro
a morrer. O policial pediu para manter a calma, que
eram apenas ameaças. Você não sabe de onde tá
sendo observado e pode morrer sem saber”.
A carreira do fotojornalista é marcada, também,
por coberturas em zonas de conflitos no oriente
médio. Esteve na Guerra da Síria e na revolta da
primavera Árabe, na Líbia. Cobriu o massacre no
Cairo, capital do Egito, que vitimou mais de 800 pessoas
em um único dia. “Coberturas assim são sempre
tensas pela decisão que você tem que tomar.
Às vezes é a certa, às vezes, errada. A cada dez
minutos você tem que tomar uma decisão e essa
decisão significa sua vida.”
Em 2015, saiu como andarilho pelas rodovias
do Brasil. Foram 35 dias e 8 mil km rodados
- de Chuí, RS, a Piranhas, AL. “O jornalismo passa
por um momento de reavaliação profissional e eu
ofereci ao jornal sair do Chuí para andar de carona
como um desafio para ver a sociedade de uma outra
forma. Isso foi relatado em meu blog, (disponível
em: malucodebr.blogfolha.uol.com.br).
19

Foto: Joel Silva
ComTempo: O que os 35 dias caminhando
pelo Brasil lhe ensinaram?
Joel Silva: Valores. Quando você desprende-se
deles, sua visão muda completamente.
Quando vive apenas de comer e dormir, passa
a olhar para a sociedade de outra maneira.
Não é errado buscar uma casa confortável,
as pessoas estão ficando ansiosas e isso
é uma coisa ruim. É preciso ter o suficiente
para viver de forma confortável. Tudo além
disso é excesso e acaba virando um peso.
Precisamos rever nossos valores, é o que
posso deixar de dica dessa experiência
ComTempo: E sua relação com a morte?
Joel Silva: Comecei a ter contato com a
morte nos serviços populares. Depois, foi tornando-se
algo frequente, como no Massacre
em Cairo. Lá, os manifestantes começaram
protestar e o exército os repeliu com tiros,
matando mais de 800 pessoas. Fomos até
a mesquita onde estavam sendo colocados
os corpos. Cheirava a sangue e os familiares
apontavam para as manchas nos lençóis
que cobriam os corpos. Todas na região da
cabeça.
ComTempo: Já esteve frente a frente com
ela?
Joel Silva: Várias vezes. Uma bomba explodiu
do meu lado; tomei tiro de raspão no Cairo;
tive que fugir da Líbia perseguido pelos
soldados, pois sabíamos que seríamos pegos,
então, fugimos por 17 horas numa van
até a capital do Egito. Foi o maior momento
de tensão que já tive na vida. Houveram
vários momentos onde estive de frente com
a morte, e isso é tenso, mexe com a gente.
Sobre o tiro, na hora não pensei em nada, só
fui refletir depois que voltei do oriente médio.
Encaro isso como acidente da profissão, foi
só de raspão e estou vivo.
ComTempo: Como não envolver-se?
Joel Silva: É impossível. Sem envolvimento,
não há participação na história. Quando você
submerge no porão de uma sociedade para
trazer ao mundo aquilo que ela não consegue
ver, você também é contaminado.
ComTempo: Como sua família reagiu ao
saber que iria para zona de guerra?
Joel Silva: Ele são tranquilos. Sabem que tenho
cuidado, tenho muito medo - o que ajuda
na cobertura - e entendem que é minha profissão.
Se acontecesse algo, é porque tinha
que acontecer.
ComTempo: Restam traumas?
Joel Silva: Sim. Quando se vai pra zona de
guerra, não volta o mesmo. O famoso estresse
pós traumático. Não sou a mesma pessoa
de quando iniciei na fotografia. O Joel de
1994 não é o mesmo Joel de 2018. Onde há
o que há de mais podre, sujo da sociedade, é
impossível sair ileso.
ComTempo: O que o Joel de 2018 diria pro
Joel de 1994?
Joel Silva: Se hoje eu fizesse uma ligação
pro Joel de 1994, diria para que continue fazendo
aquilo que ele realmente gosta de fazer.
Poderia ter morrido no meio do caminho?
Sim!
Se tivesse acontecido, sei que teria tomado
todas as medidas possíveis para não acontecer.
Agora, estou dando uma entrevista para
a ComTempo, então, que siga em frente. O
medo é a âncora de todo mundo.
Comtempo: É possível ter fé no próximo?
Joel Silva: Sim. A amargura faz parte da vida,
mas não podemos entregar-se a ela e dizer
que a sociedade está perdida. Ainda há gestos
humanos que nos fazem acreditar no próximo.

Rebelde corre proximo
a bomba
lançada por caça
da Força Aérea
da Líbia. Foi a primeira
imagem de
bombardeio do ditador
contra forças
rebeldes na Líbia