o discipulado em uma perspectiva missionária - Igreja Metodista de ...

ém a sua pessoa, a sua vida e atividade, a sua morte e ressurreição revelam
a Deus. 44
Para isso, o Novo Testamento e, em especial, as cartas paulinas destacam a morte e a
ressurreição de Jesus, como o centro da revelação de Deus ao Seu povo. 45 É este o ponto
que caracteriza a revelação bíblica, pois:
O fato de Deus se tornar manifesto é, conforme o testemunho bíblico, uma
história que Deus vive com os homens, na qual se une a eles nos acontecimentos
[...] Revelação é [...] uma manifestação integradora: Deus vem ao
homem, não o abandona a si mesmo e não o deixa sozinho, consigo mesmo,
atirado no mundo. 46
Para Walter Klaiber e Manfred Marquardt, Jesus Cristo é a palavra de Deus feita car-
ne. A palavra de Deus se revela em Jesus, que é o Filho de Deus e que “acontece” na vida e
no mundo (Gn 1,3; Sl 33,6; Is 55,10).
Já para Karl Barth, no que se refere à palavra de Deus ou como ele diz “complexo fe-
nômeno da palavra de Deus”, define e apresenta uma tripla caracterização, seguindo uma
estrutura conceitual:
A palavra anunciada de Deus: em que Deus, pela pregação e nos sacramentos
da Igreja, fala aos homens; A palavra escrita de Deus, a Sagrada Escritura,
como memória da revelação acontecida; A palavra revelada de Deus, o
evento mesmo da revelação, o qual é descrito da maneira mais radical possível
pela frase: “A Palavra se tornou carne”. Nessa tríplice forma de sua Palavra,
Deus nos fala, e é importante apreender a profunda unidade e a mútua
dependência dessas três formas do falar de Deus: a Palavra revelada de Deus
conhecemos unicamente pela escrita e a Palavra escrita se nos manifestou na
pregação concreta e atual. Inversamente, a Palavra anunciada tira suas raízes
da Escritura e a Palavra escrita recebe sua autoridade da revelação de Deus
que a testemunha. 47
Walter Klaiber e Manfred Marquardt, seguindo a linha de pensamento de Karl Barth e
lançando mão dos “fundamentos da doutrina e da tarefa teológica da Igreja Evangélico-
Metodista”, afirmam que:
Na Bíblia, o Deus vivo nos encontra na experiência da graça redentora. Temos
a convicção de que Jesus Cristo é a Palavra viva de Deus em nosso
44
KLAIBER, Walter e Manfred Marquardt. Viver a Graça de Deus, p. 11.
45
Ver Colossenses 2,9
46
JOEST, W. Dogmatik I, 1984, pg. 17. In: Viver a Graça. KLAIBER, Walter e Manfred Marquardt, p. 13.
47
BARTH, K. Kirchliche Dogmatik I, 1, pg. 89-128. In: Viver a Graça. KLAIBER, Walter e Manfred Mar-
quardt. Op. Cit. Pg. 15.
31