15.01.2015 Views

revistaorizont.ro

revistaorizont.ro

revistaorizont.ro

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

www.<st<strong>ro</strong>ng>revistaorizont</st<strong>ro</strong>ng>.<strong>ro</strong><br />

STEREOTIPURI<br />

stereotipuri<br />

orizont<br />

20<br />

PANTOFII DIN ATLAZ AI<br />

SENIOREI FERMINA DAZA<br />

DANIEL VIGHI<br />

Pantofii în literatur`, în exegeza ei, în<br />

însemn`ri diverse care spun mult despre cei<br />

care-i poart`, despre aspira]ii, ambi]ii, limite,<br />

au stil [i imprim` o stilistic` cu anvergur`<br />

larg ant<strong>ro</strong>pologic`. În exegeza literaturii<br />

]`ranilor condeieri b`n`]eni, Gabriel }epelea<br />

dibuie note sociale [i satirice în scrierile<br />

paorelui (]`ran, în grai local, de la germanul<br />

bauer) Grigore Bugarin care vrea s` fie, ca<br />

[i Gârda, cânt`re]ul gloriilor locale; evoc`<br />

compozi]iile lui Vidu, înal]` pe copiii lui<br />

Brediceanu [i pe doinarul Lu]` etc. Aceasta<br />

este partea de c<strong>ro</strong>nic` lugojan` cea mai<br />

nerezistent` din ansamblul volumului P`st`<br />

deal la nana-n vale. În toate încerc`rile de<br />

portretizare, Bugarin combate în termeni de<br />

un inedit ]`r`nesc luxul [i nesocotin]a<br />

b`n`]encelor. Astfel, el laud` gospod`ria [i<br />

vrednicia b`n`]eanului, dar subliniaz` c`<br />

"muierea i s-a coconit" [i î[i d` "pr` pândz`<br />

d` m`tas` lapcili d` la copii", î[i d` pe obraz<br />

cu "lapcie d` cocoan`", poart` pantofi din<br />

"pi`li` d` fi[cal¤ (}epelea, 2005, p. 104).<br />

Invers, pantofii dezv`luie status-ul social<br />

precar al veri[oarei Bette în p<strong>ro</strong>za balzacian`:<br />

"Dup` aspectul pantofilor din piele de capr`,<br />

care se vedeau c` erau lucra]i de un cizmar<br />

de mîna a treia, un str`in ar fi [ov`it s-o<br />

socoteasc` pe veri[oara Bette ca pe o rud` a<br />

familiei, c`ci sem`na leit cu o c<strong>ro</strong>itoreas` cu<br />

ziua." (Balzac, 1992, p. 11).<br />

Pantofii [i femeia modern` bacovian` în<br />

volumul Scântei galbene – "Pe strazi elegante,<br />

ca o parere, /Femeia modern` a trecut [i revine"<br />

- se reg`sesc cu acela[i parc, în acelea[i<br />

vremuri, în acela[i anotimp, cu muzic` la fel,<br />

într-un târg asemenea [i cu o lascivitate<br />

decadent` pe m`sur` în versurile minulesciene<br />

"|n parcul meu/Nisipul aleelor departe,/<br />

îmbra]i[înd pantofii t`i albi, va tres`ri... (Va<br />

fi...) (Bote, 1968, p. 202).<br />

În camera enigmaticei Otilia din <strong>ro</strong>manul<br />

c`linescian o dezordine expresiv` din care nu<br />

lipsesc pantofii, al`turi de "cutii de pudr` nume<strong>ro</strong>ase,<br />

unele desfundate, flacoane de ap` de<br />

Colonia destupate erau aruncate în dezordine<br />

pe masa de toalet`, ca într-o cabin` de actri]`,<br />

dovedind graba cu care Otilia le mânuia.<br />

Rochii, p`l`rii z`ceau pe fotolii, pantofi pe<br />

sub mas`, jurnale de mod` fran]uze[ti mai peste<br />

tot, amestecate cu note muzicale pentru pianoforte."<br />

(C`linescu G. , 2001, p. 29).<br />

Tot în modernitate, de data asta în lumea<br />

fran]uzeasc` a sanatoriului [i a bolii care aduc<br />

în memorie Muntele vr`jit al lui Thomas Mann,<br />

un accident pe o plaj`, o tr`sur` înfundat` în<br />

nisip: "Câteva secunde calul trase din toate<br />

for]ele, dar în mijlocul canalului <strong>ro</strong>]ile tr`surii<br />

intrar` pân` la jum`tate în nisipul umed [i se<br />

împotmolir`. În zadar Emanuel tr`gea disperat<br />

h`]urile [i lovea calul. Situa]ia era extrem de<br />

grav`, tr`sura r`mase nemi[cat`, marea urca<br />

mereu, valurile erau la zece metri... Palid`<br />

de spaim`, Solange î[i scoase într-o clip` ciorapii<br />

[i pantofii [i alerg` într-o goan` nebun`<br />

pe plaj` c`utând ajutor." (Blecher, 1995, p.<br />

109).<br />

În cutare manifest al avangardei pantoful<br />

dobânde[te valoare semnificativ poietic`:<br />

"înc`l]a]i cu pantofi de antilop`, ne vom feri<br />

s` c`lc`m domni pe bocanci. Ne îndep`rt`m<br />

[i refuz`m s` sfîr[im în marele rînta[ literar"<br />

(Gheorghe Dinu, Lampa lui Aladin în Sa[a<br />

Pan`, 1969, p. 560). R`zvr`tire boem` [i<br />

"nonconformism spectacular" (Pop, 1985): pe<br />

scaunul înalt de la bar, cu pantofi lustrui]i în<br />

poezia lui Tonegaru: "Alt`dat` de pe scaune<br />

înalte de bar /lustruindu-mi pantofii în vreme<br />

de pace"( Sa[a Pan`, 1969, p. 448) ori altfel,<br />

"[iretul de pantofi" la marginea pr`pastiei, o<br />

ultim` privire: "Este, la extrema limit` a<br />

ultimului gînd al condamnatului la moarte,<br />

[iretul de pantofi pe care, în ciuda a toate,<br />

acesta îl z`re[te la cî]iva metri, în chiar clipa<br />

c`derii sale ame]itoare." (Camus, 1994, p. 142).<br />

Exist` [i o înf`]i[are ba<strong>ro</strong>c` a pantofului<br />

în acord cu p<strong>ro</strong>za [i sim]irea tumultuoas` a<br />

autorului, în cazul de fa]` Gabriel Garcia Mar-<br />

quez [i lumea lui fantast`, aiuritoare, cufundat`<br />

într-o brambureal` polic<strong>ro</strong>m`, ca aceea a carnavalurilor<br />

de L`sata Secului din Rio de Janei<strong>ro</strong>.<br />

Pe vremea holerei [i a iubirii, pe când doctorul<br />

Urbino se d`dea de ceasul mor]ii s`-[i recupereze<br />

papagalul care a apucat în ramurile<br />

vânjoase ale arborelui mango [i de acolo "]ipa<br />

sfid`tor printre hohote de râs tr`iasc` partidul<br />

liberal, tr`iasc` partidul liberal" (Marquez,<br />

2003, p. 15). În acest timp, a[a cum st` bine<br />

în lumea fantasticului magic, so]ia sa "Fermina<br />

Daza [i-a pus pantofi de atlaz, cu tocuri înalte",<br />

pe care-i purta numai la ocazii solemne cu<br />

"<strong>ro</strong>chie de chemisier" pentru ca, nu mult`<br />

vreme dup` aceea, pe când tocmai î[i izgonea<br />

iubitul, pe Florentino Ariza, a doua oar` dup`<br />

[aizeci de ani, [i pe când plângea tulburat` îi<br />

fu dat s` vad` o clipit` "papucii cu ciucuri"<br />

[i "pijamaua de sub pern` a r`posatului so]",<br />

octogenarul doctor Juvenal Urbino.<br />

Iat`, a[adar: o dat` pantofi de atlaz, alt`<br />

dat` papuci de cas` cu ciucuri, apoi "pantofii<br />

de s`rb`toare" din [ifonier al`turi de "umbrelu]ele<br />

de soare" [i "p`l`rii", dar [i, ad`ug`m<br />

noi, m`nu[i lungi de fir negru pân` în coate.<br />

Toate acestea tot atunci, în vremea iubirii octogenare<br />

a lui Florentino Ariza pentru seniora<br />

Fermina Daza, în vremea când un fotograf<br />

belgian prip`[it pe acele meleaguri din porunci<br />

ale fic]iunii magice "î[i instalase studioul la<br />

etajul cl`dirii unde se afla Porticul Copi[tilor,<br />

[i to]i cei care aveau cu ce pl`ti au p<strong>ro</strong>fitat<br />

de ocazie ca s`-[i fac` o poz`. Fermina [i Hildebranda<br />

s-au num`rat printre cei dintâi amatori.<br />

Au scos din [ifonier lucrurile Ferminei Sanchez,<br />

[i-au împ`r]it <strong>ro</strong>chiile cele mai elegante,<br />

umbrelu]ele de soare, pantofii de s`rb`toare,<br />

p`l`riile [i s-au îmbr`cat ca ni[te cuconi]e de<br />

la mijlocul veacului" (Marquez, 2003, p. 65).<br />

Seniora Fermina Daza, în tinere]ile ei bogate,<br />

dup` c`s`toria cu mult respectatul doctor Urbino<br />

au plecat, a[a cum se cuvine p<strong>ro</strong>tipendadei,<br />

în voiaj de nunt` în Paris de unde "[i-a adus<br />

mald`re de înc`l]`minte italieneasc`, fabricat`<br />

în ateliere obscure, dar pe care o prefera renumi]ilor<br />

[i extravagan]ilor pantofi Ferry, precum<br />

[i o umbrelu]` de soare Dupuy, <strong>ro</strong>[ie ca fl`c`rile<br />

iadului". Iat-o pe aceea[i, tot prin tinere]e<br />

"îmbr`cat` toat` în auriu imperial, de la pantofii<br />

cu tocuri înalte [i cozile de vulpe atârnate la<br />

gât, pân` la p`l`rioara clo[".<br />

Destin [i ve[minte, amintiri [i holer` în<br />

c`lduri de t<strong>ro</strong>pice [i reveriile seniorei care î[i<br />

poart` privirile peste hainele r`posatului:<br />

"pantofii din pielea cea mai fin`, p`l`riile care<br />

îi sem`nau chiar mai mult decât fotografiile,<br />

balansoarul în care î[i petrecea siesta [i de<br />

unde ultima dat` se ridicase ca s` moar`, atâtea<br />

alte obiecte îngem`nate pân`-ntr-atâta cu via]a<br />

lui încât se identificau cu el" (Marquez, 2003,<br />

p. 47).<br />

Fragment dintr-un studiu despre<br />

nesemnificativul din literatur`<br />

BIBLIOGRAFIA CITAT~<br />

Balzac, H. d. (1992). Veri[oara Bette.<br />

Bucure[ti: Editura Orizonturi.<br />

Blecher, M. (1995). Inimi cicatrizate.<br />

Întâmpl`ri din irealitatea imediat`. Bucure[ti:<br />

Editura Gramar.<br />

Bote, L. (1968). Antologia poeziei<br />

simboliste <strong>ro</strong>mâne[ti. Editura pentru literatur`.<br />

C`linescu, G. (2001). Enigma Otiliei.<br />

Bucure[ti, Chi[in`u: Editura Litera<br />

Interna]ional.<br />

Camus, A. (1994). Fa]a [i reversul. Nunta.<br />

Mitul lui Sisif. Omul revoltat. Bucure[ti:<br />

Editura RAO.<br />

Marquez, G. G. (2003). Dragostea în<br />

vremea holerei. Bucure[ti: Editura RAO.<br />

Pan`, S. (1969). Antologia literaturii<br />

<strong>ro</strong>mâne de avangard`. Bucure[ti: Editura pentru<br />

literatur`.<br />

Pop, I. (1985). Jocul poeziei. Bucure[ti:<br />

Editura Cartea Româneasc`.<br />

}epelea, G. (2005). Plugarii condeieri din<br />

Banat. Timi[oara: Editura Marineasa.<br />

Renato Ciavola (Italia)<br />

UN DEMITIZATOR<br />

DE PROFESIE (I)<br />

VIOREL MARINEASA<br />

Îi spuneam cândva unui amic, mai în glum`, mai în serios, c` tare-a[ fi curios s` [tiu<br />

ce scriu istoriile turce[ti despre b`t`liile în care, precum am înv`]at la [coal`, domnitorii<br />

no[tri le-au administrat înfrângeri o[tilor otomane "cât` frunz`, cât` iarb`"; am citi, p<strong>ro</strong>babil,<br />

c` au fost izbânzile lor. {i am putea continua. A existat ]aratul valaho-bulgar al As`ne[tilor<br />

sau doar un ]arat bulgar A fost Pavel Chinezul <strong>ro</strong>mân (cum zic <strong>ro</strong>mânii), ungur (cum spun<br />

ungurii) sau sârb (cum sus]in sârbii) Am parcurs ni[te studii maghiare ce afirmau c` alde<br />

Menumorut, Gelu, Glad, despre care aflasem c` erau vajnici lideri str`<strong>ro</strong>mâni, ar fi fost fost<br />

duci cumani. Derut` mare.<br />

"Exist` [i o dreptate a celuilalt", crede Lucian Boia, pledând pentru o rescriere a istoriei<br />

dup` modelul francezilor [i al germanilor, care, f`r` s` fie marca]i de vr`jm`[iile acumulate<br />

de veacuri, s-au dovedit în stare s` cad` de acord asupra unor manuale [i tratate comune.<br />

Cum o asemenea perspectiv` nu se arat` în cazul nostru, Boia trece la o reevaluare a istoriografiei<br />

autohtone consacrate României Mari în debutul volumului "Germanofilii". Elita intelectual`<br />

<strong>ro</strong>mâneasc` în anii Primului R`zboi Mondial (Humanitas, Bucure[ti, 2009, 2010).<br />

În rândul oamenilor obi[nui]i, dar [i printre istoricii cu patalama s-a instalat ideea c`<br />

singura op]iune valabil` în 1916 ar fi fost declan[area ostilit`]ilor împotriva Aust<strong>ro</strong>-Ungariei<br />

[i, în consecin]`, [i împotriva Germaniei, aliata sa, pentru a înf`ptui "idealul na]ional" prin<br />

alipirea Transilvaniei. De fapt, alegerea s-a dovedit mult mai grea, deoarece [i Basarabia se<br />

afla de un veac sub st`pânire ruseasc`, iar situa]ia <strong>ro</strong>mânilor de acolo era [i mai rea decât<br />

a celor de peste mun]i. Numai hazardul a dus la o încheiere fericit` (ie[irea din joc a Rusiei,<br />

ca urmare a izbucnirii revolu]iei, fiind un moment esen]ial), pentru c`, altfel, trebuie recunoscut<br />

c` "Transilvania [i Basarabia erau p<strong>ro</strong>iecte opuse". Mai mult – sigur c` Unirea trebuia s`<br />

se întâmple, dar, cum s-a v`zut ulterior, România Mare a însemnat o construc]ie fragil`,<br />

f`r` garan]ii suficiente în ce prive[te independen]a. Istoria r`zboiului pentru întregirea României<br />

a lui Constantin Kiri]escu, ap`rut` în anii dou`zeci, care este în continuare lucrarea fundamental`<br />

dedicat` temei, îi pune scurt la zid pe "germanofilii" de atunci, pu]ini la num`r [i, oricum,<br />

detestabili, în opinia autorului. Dup` perioada de obedien]` moscovit`, comunismul de la<br />

noi se rr<strong>ro</strong>mâni, catadicsind s` dea drumul la redobândirea unei p`r]i consistente din tradi]ia<br />

cultural` <strong>ro</strong>mâneasc`, dar aceasta s-a petrecut, [i aici domnul Boia este superb, "cu pre]ul<br />

subordon`rii (sale) prezentului comunist", dându-se lumii, în chip ipocrit, iluzia libert`]ii,<br />

"f`cut` s` ]in` loc de libertate efectiv`".<br />

Reluând firul, Lucian Boia constat` c` mul]i dintre "germanofilii" din vremea Primului<br />

R`zboi Mondial erau mai degrab` "rusofobi" [i, cum s-a v`zut mai apoi, aveau destule<br />

motive s` fie a[a. În ce fel s-au situat partidele <strong>ro</strong>mâne[ti fa]` de acest r`zboi Conservatordemocra]ii,<br />

avându-l ca lider pe Take Ionescu, au pledat pentru "solu]ia transilvan`", deci<br />

pentru intrarea în r`zboi în alian]` cu Antanta. Partidul Liberal, în frunte cu Ionel Br`tianu,<br />

a optat pentru linia unei neutralit`]i p<strong>ro</strong>vizorii, care a dus spre al`turarea de Antant`, ceea<br />

ce s-a adeverit a fi, dup` mari emo]ii [i imprevizibile fluctua]ii, "cartea câ[tig`toare", dar<br />

nu pentru c` Br`tianu ar fi calculat corect, ci deoarece, "de[i România a pierdut r`zboiul,<br />

alia]ii s`i l-au câ[tigat". Consevatorii (cu Petre P. Carp, Alexandru Marghiloman [i Titu<br />

Maiorescu) au mers pe direc]ia filogerman`.<br />

Istoria pe care am deprins-o spunea c` întreaga na]iune <strong>ro</strong>mân` s-a b`tut pentru împlinirea<br />

idealului na]inal. E un [ablon, ne asigur` Lucian Boia [i-l citeaz` pe Constantin Argetoianu:<br />

"]`ranii no[tri de la câmp, ap<strong>ro</strong>ape c` nici nu [tiau de existen]a Ardealului [i ceea ce se<br />

petrecea sau nu se petrecea dincolo de mun]i le era cu totul indiferent." Era [i firesc – 60%<br />

dintre <strong>ro</strong>mânii României mici nu [tiau carte! Da, opinia public` s-a p<strong>ro</strong>nun]at preponderent<br />

pentru intrarea în r`zboi împotriva Aust<strong>ro</strong>-Ungariei. Se intersectau, la acest nivel, dou`<br />

mituri redutabile, cel al Transilvaniei, "locul cel mai înalt în imaginarul na]ional", [i cel,<br />

"ap<strong>ro</strong>ape ira]ional", al Fran]ei, "cea dintâi în civiliza]ia lumii", dup` zisa lui Delavrancea.<br />

Elita intelectual` se suprapunea par]ial peste elita politic`. Surprinz`tor, aceasta nu confirm`<br />

trendul opiniei publice. Raportul dintre francofili [i germanofili/aust<strong>ro</strong>fili: fifty-fifty! Atuurile<br />

celor din urm`: Junimea, Eminescu, regele Ca<strong>ro</strong>l I. Ei se temeau de Rusia [i credeau c` prin<br />

alipirea Basarabiei s-ar fi înt`rit statutul de ]ar` dun`rean` al României, absolut necesar<br />

pentru ca, mai târziu, s` poat` fi pus` p<strong>ro</strong>blema Transilvaniei. Interesant e c` [i intelectualii<br />

ardeleni erau împ`r]i]i în opiniile lor. În cazul unora, împ`r]eala se petrece în fiin]a lor: pe<br />

lâng` patriotismul <strong>ro</strong>mânesc, ac]iona loialitatea fa]` de Aust<strong>ro</strong>-Ungaria. Destui se sim]eau<br />

p<strong>ro</strong>fund lega]i de mediul de civiliza]ie al Eu<strong>ro</strong>pei Centrale.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!