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money trend ORIENT
10) Die Münzfunde werden in der Umgebung der Palastanlage regelmäßig
beim Pflügen gemacht, wie mir Bauernkinder aus deren Umgebung berichteten
(Juni 2008).
11) Gemeint ist hier das Gebiet unterhalb des Klosters, nämlich die Umgebung
des Grabes des Königs Gebre-Mesqel.
12) Diese werden auch im Aksum-Museum gezeigt – es handelt sich z.B. um
Töpfe mit rundem Bauch, oben mit menschlichem Gesicht; Berhane Arfayne
erzählte, dass diese – ebenso wie die äthiosabäischen Frauenfigurinen
(z.B. jene aus Hawelti) – zum Vorbild für die in größerer Zahl an Touristen
verkauften „originalen“ aksumitischen Steinsiegel dienten, deren
Fuß aus einem Siegel besteht und deren Körper eine Frauen- oder Männerfigur
darstellt. Diese sind ausnahmelos gefälscht, bedienen aber die
Vorstellung, mit altem Erbe zu tun zu haben. In einer Hinsicht ist dies
korrekt: Das Kunsthandwerk Aksums war immer besonders kreativ und
hat schon in aksumitischer Zeit bestanden und seither Wünsche zahlreicher
Geldgeber erfüllt, früher z.B. unter Übernahme von Silberschmucktraditionen
aus dem Bereich des Indischen Ozeans, jetzt durch die Herstellung
erfundener antiker Figurinen, die westlichen Erwartungen entsprechen.
In der äthiopischen Geschichte sind Übernahmen von Kulturtraditionen
aus anderen Regionen weniger selten als man denken mag – wozu
auch Siegel gehören, die bei uns mittelalterliche Assoziationen wecken,
unter äthiopischen Feudalherren aber erst ab Mitte des 19. Jahrhunderts
populär wurden.
13) In einem Fall fand ich eine vergoldete Bronzemünze des spätaksumitischen
Königs Gersem (frühes 7. Jahrhundert) in den Silberabfällen eines Juweliers
in Meqele, der diese wegen der Seltenheit solcher Funde nicht
einordnen konnte. Sie war stark korrodiert und vergoldet, was ungewöhnlich
war; die Münze soll in der Umgebung gefunden worden sein. Die Vergoldung,
die sonst für Gersem-Münzen nicht bekannt ist, deutet möglicherweise
darauf hin, dass diese für den überregionalen Handel aufgewertet
werden sollte (eine antike Fälschung also?).
14) Der ältere anonyme Typ ist nur grob zu datieren, etwa vom dritten Drittel
des 4. Jahrhunderts bis zur ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts (= ca. 360/70
bis 420/40er A.D.). Inschrift: recto (Kopf): BACIEVS (‚König’) / verso
(Kreuz): TOVTO APECH TH XPA (‚Möge dies im Land gefallen’).
15) Dieser jüngere anonyme Typ stammt etwa aus der zweiten Hälfte des 5.
Jahrhunderts bis einschließlich zum ersten Drittel des 6. Jahrhunderts (=
ca. 450er bis 530er A.D.). Die griechische Inschrift ist zu lesen: recto (Kopf):
BA XACA (=„basileus choras Abassinon“, ‚König des Landes der Abessinier’)
/ verso (Kreuz): TOVTO APEC TH XPA (‚Möge dies im Land gefallen’).
Vgl. zu dieser Auflösung: Wolfgang Hahn in: Mitt.bl. d. Inst. f. Num.
u. Geldgesch. 18/1999, 5-8. Siehe auch: ID.: „The ‚Anonymous’ Coinage of
Aksum - Typological Concept and Religious Significance“, in: Oriental
Num. Soc. Newsletter 184, Summer 2005, 6-8; Id.: „Zur Interpretation eines
axumitischen Münztyps: Kreuzschild und Kreuzdevise als Bekehrungsmanifest“,
in: Mitt.bl. d. Inst. f. Num. u. Geldgesch. 31/2005, S. 6-7.
16) Dazu gehören Funde arabischer Münzen, deren Fundgeschichte in Äthiopien
bisher praktisch nicht dokumentiert ist; vgl. nur die Erwähnung bei
Derek Matthews – Antonio Mordini: I: The Monastery of Debra Damo,
Ethiopia, in: Archaeologia, 97, 1959, 1-58. – Nichtaksumitische Münzen
werden als Silberreste oft bei Juwelieren eingeschmolzen. Unter solchen
Münzen war auch eine mittelalterliche armenische Silbermünze, die ich in
Meqele erwerben konnte, und die zu den auch aus anderen Quellen
bekannten alten Kultur- und Handelsbeziehungen zwischen diesen alten
christlichen Reichen passt (silberner Taksin der Münzstätte Sis des kilikischen
Königs Levon III., 1301-07).
17) P. Balog, The Coinage of the Ayyubids, London 1980, Nr.771. Ich danke Herrn
Doz. Dr. Nikolaus Schindel für die Identifikation der islamischen Münzen.
18) Popp, V., Puin G.-R. & Wilski, H.: Ottoman Coins of the Yemen. A Festschrift
Presented to brahim Artuk on the Occasion of the 20th Anniversary
of the Turkish Numismatic Society, Istanbul, 1988, p. 259, Fig. 4 f.,
Typenzeichnung p. 260, Fig. 18/2; Sultan, J. Coins of the Ottoman Empire
and the Turkish Republic: A Detailed Catalogue of the Jem Sultan Collection,
Thousand Oaks 1977, Bd. 2, pl. 89, Nr. 1140.
19) Vgl. die Literaturangaben in der vorangehenden Anm.
20) Freundliche Mitteilung von Doz. Nikolaus Schindel: „Die jemenitischen
Münzen Suleimans nehmen insofern eine Sonderstellung ein, als sie auch
doppelte Aksches (Sultanis) kennen, die dann im Standardwerk über die
Aksches nicht aufgenommen sind“. Es gibt also eine Sonderentwicklung
im Jemen, wo die Münzen ein doppeltes Gewicht haben konnten.
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