Riktlinjer för katekesen i Stockholms katolska stift
Riktlinjer för katekesen i Stockholms katolska stift
Riktlinjer för katekesen i Stockholms katolska stift
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Att tro på evangeliet 23<br />
honom eller önska en vision eller en uppenbarelse<br />
inte bara begå en dårskap utan<br />
också kränka Gud, eftersom han inte fäster<br />
blicken på Kristus utan att söka något annat<br />
eller något nytt. 3<br />
•<br />
•<br />
•<br />
•<br />
•<br />
Guds Ord begrundas och <strong>för</strong>stås<br />
djupare med hjälp av hela Guds<br />
folks trosmedvetande (sensum fidei),<br />
vilket vägleds av läroämbetet.<br />
Guds Ord firas i Kyrkans liturgi, som<br />
är en ständig utläggning och <strong>för</strong>kunnelse<br />
av Ordet.<br />
Guds Ord lyser fram genom Kyrkans<br />
tvåtusenåriga historia och alldeles<br />
särskilt i helgonens liv.<br />
Guds Ord studeras och utforskas av<br />
teologerna, som så vidgar och <strong>för</strong>djupar<br />
vår tro.<br />
Guds Ord blir synligt genom alla<br />
goda strävanden i samhället. 4<br />
Alla dessa punkter är källor till <strong>katekesen</strong>s<br />
innehåll. De tre primära källorna<br />
är den heliga skrift, traditionen och läroämbetet.<br />
I den heliga skrift talar Gud<br />
själv till oss genom den helige Andes<br />
<strong>för</strong>medling. I den heliga traditionen<br />
tar vi emot apostlarnas undervisning,<br />
som på ett autentiskt sätt <strong>för</strong>valtas av<br />
Kyrkans läroämbete. Skriften, traditionen<br />
och läroämbetet talar med en röst,<br />
var och en på sitt eget språk, och de är<br />
alla tre på sitt speciella sätt de primära<br />
3 Johannes av Korset Subida del Monte Carmelo, 2, 22,<br />
3-5, Biblioteca Mistica Carmelitana v. 11 (Burgos 1929),<br />
sid 184, citerat efter KKK 65<br />
4 DCG 95<br />
källorna <strong>för</strong> det vi skall <strong>för</strong>medla i <strong>katekesen</strong>.<br />
19. Hur skall evangeliet presenteras i<br />
<strong>katekesen</strong>? Det skall ske i enlighet med<br />
följande kriterier:<br />
•<br />
•<br />
•<br />
•<br />
•<br />
Katekesen skall vara kristocentrisk<br />
och trinitarisk. Jesus Kristus är<br />
evangeliets centrum och slutmål.<br />
Fadern sänder Sonen och Anden<br />
utgår av Fadern genom Sonen.<br />
Evangeliet är ett glädjebud om<br />
Guds Rike med frälsning och befrielse<br />
från synden och syndiga<br />
strukturen <strong>för</strong> alla människor, en<br />
befrielse av hela människan, med<br />
kropp, själ och ande.<br />
Evangeliet är en del av den mänskliga<br />
historien och som sådant<br />
insatt i en kontext av Kyrkans liv<br />
och folkens historia. Katekesen är<br />
traderandet av tron inom Kyrkans<br />
gemenskap.<br />
Evangeliet är universellt. Budskapet<br />
kan och skall anpassas till alla folk<br />
och alla kulturer, men utan att »saltet<br />
<strong>för</strong>lorar sin sälta« 5 .<br />
Evangeliet är sammanhängande<br />
och logiskt. Evangeliets budskap<br />
innerhåller sanningar som är hierarkiskt<br />
och harmoniskt ordnade. 6<br />
Budskapet sammantaget är något<br />
som hjälper människor att se me-<br />
5 jfr Matt 5:13<br />
6 DCG 97
Change language