Riktlinjer för katekesen i Stockholms katolska stift
Riktlinjer för katekesen i Stockholms katolska stift
Riktlinjer för katekesen i Stockholms katolska stift
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Trons pedagogik 29<br />
Kyrkans pedagogik<br />
28. Kyrkans pedagogik bygger på att<br />
hon, vägledd av den helige Ande, fortsätter<br />
att undervisa och <strong>för</strong>kunna så<br />
som hennes Mästare gjorde. De främsta<br />
»pedagogerna« i Kyrkans liv är helgonen,<br />
de undervisar i ord och handling<br />
om ett liv i Kristi efterföljd.<br />
Olika människor har olika sätt att lära sig<br />
på. En del har en stor verbal <strong>för</strong>måga,<br />
andra en logisk matematisk. Några har<br />
en visuell finkänslighet, andra en musikalisk<br />
eller kroppslig. För att kunna bemöta<br />
de olika <strong>för</strong>utsättningarna är det<br />
viktigt med en varierad undervisning.<br />
Fullkomlig trohet mot Kyrkans lära låter<br />
sig kombineras med en mångfald av<br />
framställningssätt. 22 Kreativitet och fantasi<br />
får här stå i <strong>katekesen</strong>s tjänst.<br />
29. Kyrkan är öppen <strong>för</strong> alla metoder<br />
som kan främja evangeliets spridning<br />
och som inte står i motsättning till dess<br />
budskap. Förkunnelsen av det glada<br />
budskapet har genom Kyrkans historia<br />
gestaltats på olika vis. Konstnärliga<br />
uttryck som musik och bildkonst har<br />
härvid spelat en viktig roll. Jesus själv är<br />
vår pedagogiska <strong>för</strong>ebild. Med fantasi<br />
och skicklighet varierar han sitt sätt att<br />
<strong>för</strong>medla sanningen om Guds rike, beroende<br />
på vilka som lyssnar. Redan hos<br />
Paulus ser vi att det också tidigt fanns<br />
en reflektion kring mottagarna och<br />
hur man på bästa sätt anpassar under-<br />
22 DCG 122<br />
visningen så att den når fram till deras<br />
hjärtan.<br />
Paulus steg fram in<strong>för</strong> areopagen och sade:<br />
»Athenare, jag ser av allt att ni är mycket noga<br />
med religiösa ting. När jag har gått omkring<br />
och sett på era gudabilder har jag nämligen<br />
också upptäckt ett altare med inskriften: Åt<br />
en okänd gud. Det som ni alltså dyrkar utan<br />
att känna till, det är vad jag <strong>för</strong>kunnar <strong>för</strong> er. 23<br />
I dag finns en modern pedagogik och<br />
kommunikationsvetenskap som har<br />
mycket att till<strong>för</strong>a vår tids katekes. 24<br />
Metoder måste väljas med omsorg så<br />
att de både beaktar mottagarna och<br />
den kulturella situationen. 25<br />
I undervisningen kan kateketen antingen<br />
utgå från trosläran eller bibeltexten<br />
(deduktiv metod) och utifrån dessa<br />
närma sig människan och det liv hon<br />
lever eller utgå från människans tillvaro<br />
och frågor (induktiv metod) och utifrån<br />
dessa närma sig trons verklighet och<br />
svar. Båda dessa metoder är legitima<br />
<strong>för</strong> <strong>katekesen</strong>. Oavsett vilken utgångspunkt<br />
kateketen väljer är det kateketens<br />
uppgift att hjälpa mottagaren att<br />
bli medveten om sina egna erfarenheter<br />
av livet och att kunna tolka dem i<br />
evangeliets ljus. 26<br />
30. Alla dimensioner av det kristna livet<br />
måste utvecklas i <strong>katekesen</strong>: trons<br />
innehåll (trosbekännelsen), firandet av<br />
det kristna mysteriet (mässan), livet i<br />
Kristus (vårt etiska handlande och soci-<br />
23 Apg 17:22-23<br />
24 DCG 148<br />
25 DCG 149<br />
26 DCG 118, 151, NBK 8