Filosofins historia (pdf) - Öhrngren

Filosofins historia del 1 Magnus Anderson
Sammanfattning Per Öhrngren
Ht 2003
genom att de är gjorda av ett material som befinner sig i olika avgränsade delar av
rummet, även om de ej kan skiljas åt på andra sätt.
Hans änglateori är rätt skön – änglar kan bara skiljas genom att de har olika form och
således olika, individuella, arter och de är dessa olika arter som bildar himlakropparna…
Det anses att Thomas ab Aquino lagt något eget till Aristoteles ramverk – distinktionen
mellan essens och varande (existens) – ett tings varande är förverkligandet av den natur
det har; utan detta förvekligande skulle naturen bara vara potentiell. Man gör en
distinktion mellan ett tings begrepp och dess aktualiserande.
Thomas ab Aquino ville ha ut mer av sin Gud än vad Aristoteles teorier tillät. Thomas ab
Aquino bevisar Gud på samma sätt som Aristoteles. Det måste finnas en förste rörare för
annars skulle inte rörelsen ha startat. Thomas ab Aquino bevisar Gud med fem
argument, men det är ovanstående som är det tyngsta. Enligt Thomas ab Aquino skapade
Gud världen ur intet genom fri vilja – här skiljer sig Aristoteles och Thomas ab Aquino
sig lite då tron tar överhand över… förnuftet.
12.1 Aquinos femdelade gudsbevis
1) Det finns rörelse i världen och något måste ha börjat rörelsen.
2) Det kan inte finnas en oändlig följd av orsaker. (Oändlig regression)
3) Då ting uppstår och försvinner är de villkoriga och villkoriga ting kan bara
existera om det finns något som existerar nödvändigt och som är orsaken till
deras existens – läs Gud.
4) Om det finns något bättre måste det finnas det bästa och det mest fullkomliga
(det bästaste) är GUD.
5) Tecken på ändamålsenlighet i världen visar på existensen av en formgivare –
återigen, GUD.
Thomas ab Aquino:s själsbegrepp är ungefär som Aristoteles med den skillnad att
själavandring är ett nödvändigt ont för den gode munken. Thomas ab Aquino pratar om
Aristoteles sex sinnen plus fyra inre sinnen – förmågan att behålla sinnesbilder; förmågan
hos ett djur att se vad som är byttigt/fientligt; en besläktad förmåga hos människan;
förmågan att bevara och behålla dessa uppfattningar. Utöver dessa finns de elfte (!) sinnet
– viljan. Viljans mål är goda och det sanna goda finns i Gud.
13 Johannes Duns Scotus
Hade ”hederstiteln” doctor subtilis och var även han en Aristotelestolkare med inslag av sin
kristna tro. Hans Guds bevis är oerhört komplicerade och han för inte filosofihistorien
särdeles långt framåt. Han skall dock ha cred för begreppet formell distinktion vid sidan
om saken . en distintion som har att göra med ett tings form eller essentiella egenskaper.
14 Vilhelm av Ockham
Intuitiv kunskap är en form av uppfattning av ett objekt som faktiskt föreligger, som är
sådan att kunskapen är uppenbar; abstraktiv kunskap är en uppfattning av ett objekt som
är oberoende av villkoren för dess existens.
- 19 -