FULLTEXT01

Så kom till Jesus, kom igenTill samma hulde hjertevän,Der återfinner du din första kärlek.Som första gången lemna dig 94Men allt eftersom Gustafson blev mer integrerad i helgelserörelsenförsvann detta språkbruk. 95 Att återvända till den »första kärleken«innebär att det som gått förlorat återställs. Helgelsen, som den förstodsav Gustafson och helgelserörelsen, var dock något mer än detta – detvar en väg vidare, bortom omvändelsen. Predikanten Otto Kringelbackgjorde denna skillnad tydlig i den »Helgelsepredikan« som Gustafsonrefererade för Trons Segrar år 1893:Men ofta går det så, att man förlorar sin första glädje i Gud och sjunkerner i verldslikställighet och slöhet. Man längtar och beder om att få igenden första kärleken och tänker: Får jag bara min första kärlek tillbaka, dåär allting väl. Nej, icke så. Den första kärleken kan sägas tillhöra de förstagrunderna och den borde aldrig förloras. Att nödgas gå tillbaka till denförsta kärleken är sålunda att börja vid första begynnelsen af nådalifvet. 96För helgelserörelsens folk var förlusten av den första kärleken ett symptompå en mer grundläggande brist, nämligen bristen på helgelse. Manhade försummat vägen bortom omvändelsen. 97 Inom helgelserörelsentalade man i linje med detta om helgelsen som en »andra välsignelse«(second blessing), efter omvändelsen som var den första välsignelsen. 98Konsekvensen av att helgelsen introducerades som en distinkt, tydligturskiljbar erfarenhet blev en differentiering inom den evangelikala väckelsen.Skiljelinjen gick nu inte längre enbart mellan omvända och ickeomvända,utan även mellan de omvända. Som Gustafson skrev: »Detär ock olika bland Jesu lärjungar. De ligga ej alla vid Jesu bröst.« 99 Detfinns med andra ord nivåer i det kristna livet, ett synsätt som kom till94 TS 3 (1892), s 274.95 Det finns exempelvis inga referenser till »den första kärleken« i Vishetens väg (1895),En konungs brud (1898), Evighetsljus på mörka moln (1900) eller Varningssignaler för de unga(1902).96 TS 4 (1893), s 219. I stycket som följer detta behandlar Kringelback helgelsen utförligt.Jfr även Cuyler 1887, s 62–66, en bok som Gustafson införskaffat.97 Se t.ex. TS 4 (1893), s 104, 147; Anteckningsbok 1895, 12.8.1895; Anteckningsbok1896c, »Sedan Israels barn…«, F5:8, HFA, ACÖ.98 Fahlgren 2006, s 173.99 Anteckningsbok 1894, 29.4.1894; se även Dagbok 1894, 7.4.1894; Anteckningsbok1895, 12.8.1895, Anteckningsbok 1897, »Rättfärdiggörelsen«, »Helgelsen«, »Mer än alltär han för oss«, F5:8, HFA, ACÖ.· 175 ·