- Page 1: Av denna världen?· 1 ·
- Page 6: »Sanningen finns i det partikulär
- Page 9 and 10: FörordAtt vara annorlunda var vikt
- Page 11 and 12: omsorg (om både texten och dess f
- Page 13 and 14: 1InledningDet svenska 1800-talet k
- Page 15 and 16: Rörelsen fick sitt främsta instit
- Page 17 and 18: 2 Hur kan, utifrån vad som framkom
- Page 19 and 20: Att studera spiritualitet är att s
- Page 21 and 22: örja med det moderna västerlandet
- Page 23 and 24: gande i livet inte alltid motiveras
- Page 25 and 26: Figur 1Figur 2Figur 3Spiritualitete
- Page 27 and 28: sin samtid. 45 Men när tidsandan t
- Page 29 and 30: De sociala förändringar som bruka
- Page 31 and 32: De två arbeten av Taylor som i huv
- Page 33 and 34: det första knyter den an till den
- Page 35 and 36: främja denna erfarenhet. Rörelsen
- Page 37 and 38: Del II, analysdelen, inleds med ett
- Page 39 and 40: utförligt i undersökningens tolft
- Page 41 and 42: Under 1900-talets första hälft ia
- Page 43 and 44: på nytt åstadkomma väckelse, och
- Page 45 and 46: MaterialMaterialet relaterat till E
- Page 47 and 48: 2BakgrundI den första delen av det
- Page 49 and 50: Kräcklinge socken hade under slute
- Page 51 and 52: Under 1880-talet påverkades Kräck
- Page 53 and 54:
sändes därefter ut som evangelist
- Page 55 and 56:
dess grannsocknar. 52 Även förbun
- Page 57 and 58:
Riksdagsmannen Edvard Hedin(1856-19
- Page 59 and 60:
eferenser i skrifterEn svårighet n
- Page 61 and 62:
Östra Smålands Missionsförening.
- Page 63 and 64:
till och med en tradition. Gustafso
- Page 65 and 66:
delI· 65 ·
- Page 67 and 68:
3Omvändelse»För cirka 25 år til
- Page 69 and 70:
Svenska Missionsförbundets bildand
- Page 71 and 72:
Malmqvist var också Gustafsons kon
- Page 73 and 74:
För att sammanfatta: Gustafson upp
- Page 75 and 76:
ansågs »frälsningens fröjd« f
- Page 77 and 78:
fria nåden, utan även att han var
- Page 79 and 80:
till mera ljus, dess mera beundra v
- Page 81 and 82:
Helgelserörelsens Gustafson var al
- Page 83 and 84:
Mr. M[oody]. - Hafwa dessa wänner,
- Page 85 and 86:
Utkorelsens gräns gick alltså int
- Page 87 and 88:
ternalisering av sanningen. Det är
- Page 89 and 90:
den troendes liv. 106 Hos Gustafson
- Page 91 and 92:
människan endast kunde frälsas oc
- Page 93 and 94:
Parallellt med denna positiva uppsk
- Page 95 and 96:
voluntarism och uppfattningen att o
- Page 97 and 98:
som en kallelse. 6 Eftersom Gud kal
- Page 99 and 100:
son talar om en »ovanlig andlig vi
- Page 101 and 102:
En tid efter att han lämnat Skepps
- Page 103 and 104:
högste«. 42 Tiden i sjuksängen p
- Page 105 and 106:
Det trasiga paraplyet representerar
- Page 107 and 108:
och utsändande av evangelister. Å
- Page 109 and 110:
Gustafsons religiösa verksamhet to
- Page 111 and 112:
spirerande, att deras blotta närva
- Page 113 and 114:
människan ge upp sig själv och bl
- Page 115 and 116:
genom idén om ett gudsrike inom va
- Page 117 and 118:
Den uppmärksamhet som Gustafson ga
- Page 119 and 120:
Resonemangen visar att problemet me
- Page 121 and 122:
önskat resultat. Detta knyter an t
- Page 123 and 124:
Gustafson beklagade den förändrin
- Page 125 and 126:
småningom lever fler kallelser än
- Page 127 and 128:
5Lidande»Om Job icke haft en så d
- Page 129 and 130:
texter. Därefter ställs frågan h
- Page 131 and 132:
Emil Gustafsons dagboksanteckningar
- Page 133 and 134:
vilket blev inledningen på en dram
- Page 135 and 136:
kvar. 45 Under ett par veckor i slu
- Page 137 and 138:
lärt sig att leva med vissa sympto
- Page 139 and 140:
Den nyevangeliska utgångspunktenDe
- Page 141 and 142:
När Gustafson efter tre veckor i
- Page 143 and 144:
finns också en kronologisk förskj
- Page 145 and 146:
upp denna sakramentala tendens i si
- Page 147 and 148:
sin självtillit. I en utläggning
- Page 149 and 150:
Att Gud ansågs vara lidandets upph
- Page 151 and 152:
Lidande och modernitetCharles Taylo
- Page 153 and 154:
Philippe Ariès menar att döden i
- Page 155 and 156:
dem. Under den period då han pröv
- Page 157 and 158:
Att kontrollera världenTill den mo
- Page 159 and 160:
6Helgelse»Hvilken bild skall jag s
- Page 161 and 162:
Den otillräckliga omvändelsenSom
- Page 163 and 164:
Den svenska helgelserörelsen fick
- Page 165 and 166:
expanderade Vintrosa missionsförsa
- Page 167 and 168:
mera liflighet […] Somligastädes
- Page 169 and 170:
undet, vilken kom att bli helgelser
- Page 171 and 172:
Vid konferensen för Kinamission i
- Page 173 and 174:
Gustafson drogs successivt in allt
- Page 175 and 176:
Så kom till Jesus, kom igenTill sa
- Page 177 and 178:
tion i termer av syndfrihet. Även
- Page 179 and 180:
direkt fråga om helgelsen skulle f
- Page 181 and 182:
höra Gud. 130 Den som är helgad
- Page 183 and 184:
korresponderar med detta liv. »Hva
- Page 185 and 186:
ställning till frågan om impulser
- Page 187 and 188:
främsta medel som människan själ
- Page 189 and 190:
1890-talet ett begränsat genomslag
- Page 191 and 192:
till reform i termer av vila. 192 N
- Page 193 and 194:
Här är etisk perfektion inte län
- Page 195 and 196:
tification« och i stället beskrev
- Page 197 and 198:
7Andlig erfarenhet»Jag har denna v
- Page 199 and 200:
önevrå: »Gick så till min böne
- Page 201 and 202:
Det finns även samband mellan lida
- Page 203 and 204:
Andliga erfarenheter i Emil Gustafs
- Page 205 and 206:
En annan beröringspunkt med kvieti
- Page 207 and 208:
Och hvem kan räkna de predikanter
- Page 209 and 210:
syftar bruden kollektivt på kyrkan
- Page 211 and 212:
naturens bok.« 90 Bibeln och natur
- Page 213 and 214:
I detta kapitel har olika former av
- Page 215 and 216:
är.« Hur nära stå vi ett seende
- Page 217 and 218:
Mot slutet av 1890-talet fick Gusta
- Page 219 and 220:
I Flodbergskretsen började man fö
- Page 221 and 222:
utan det är närvaron av någon an
- Page 223 and 224:
mer«. Detta resulterade i en isole
- Page 225 and 226:
Gustafson var inte den enda 1800-ta
- Page 227 and 228:
inte hotande eller skrämmande. Nej
- Page 229 and 230:
delII· 229 ·
- Page 231 and 232:
8ModernitetI de föregående fem ka
- Page 233 and 234:
dandet av jaget samt i tanken på a
- Page 235 and 236:
spiritualitet. Gud står visserlige
- Page 237 and 238:
Kreativ bearbetningVid några tillf
- Page 239 and 240:
finns en hög grad av kontinuitet m
- Page 241 and 242:
epokMiljöSpiritualitetFigur 4. Spi
- Page 243 and 244:
städer. 11 Den lantliga miljön fo
- Page 245 and 246:
upp inslag ur den urbana medelklass
- Page 247 and 248:
I sitt religiösa entreprenörskap
- Page 249 and 250:
skulle med Gustafsons ord vinnlägg
- Page 251 and 252:
toningarna förändrades. Under 188
- Page 253 and 254:
RomantikDavid Bebbington ser 1800-t
- Page 255 and 256:
modernitetBondemedelklassLandsbyggd
- Page 257 and 258:
10MotivSpiritualitetsforskning är
- Page 259 and 260:
»Så innerlig är hans gudomliga k
- Page 261 and 262:
sig själv förmågan att åstadkom
- Page 263 and 264:
lärofrågor. 25 Gustafson uppmanad
- Page 265 and 266:
gemenskapen med Gud enligt Gustafso
- Page 267 and 268:
11PraktikerI detta kapitel ligger f
- Page 269 and 270:
gelse genom att vara med på helgel
- Page 271 and 272:
»Möten för att samla« är en ty
- Page 273 and 274:
den numerära tillväxten tog fart
- Page 275 and 276:
I beskrivningar av religiösa samli
- Page 277 and 278:
afser icke så mycket utredandet af
- Page 279 and 280:
uppgivelse i helgelsen. Guds närva
- Page 281 and 282:
subjektivt grundade i individens k
- Page 283 and 284:
ekonomiska kontraktstänkandet, syn
- Page 285 and 286:
eftersom den sker mimetiskt, den ä
- Page 287 and 288:
Nästa genre är brevskrivandet. Ti
- Page 289 and 290:
noterat sambandet mellan den evange
- Page 291 and 292:
etrakta det som meningsfullt. Han s
- Page 293 and 294:
fritt utan var en pågående kommen
- Page 295 and 296:
12Den evangelikala rörelsenoch mod
- Page 297 and 298:
av antiken och ett avvisande av kri
- Page 299 and 300:
En ny tids demokratiideal ställs m
- Page 301 and 302:
emot moderniteten influerar med and
- Page 303 and 304:
kontinuitetsmodelleni svensk och ty
- Page 305 and 306:
kohistoriska översiktsverk. 52 I A
- Page 307 and 308:
kallar för »den nya tidens indivi
- Page 309 and 310:
Kopplingen till upplysningen är av
- Page 311 and 312:
kritik av kontinuitetsmodellenTolkn
- Page 313 and 314:
DifferentieringsmodellenEnligt diff
- Page 315 and 316:
upphov till moderniteten, enligt Wa
- Page 317 and 318:
dernitetens grundstruktur som den b
- Page 319 and 320:
UndersökningensresultatSyftet med
- Page 321 and 322:
avmystifierade syn på naturen. Det
- Page 323 and 324:
EpilogSyftet med denna undersöknin
- Page 325 and 326:
den. 10 Hierarkier och traditioner
- Page 327 and 328:
digtvis som motsatser. Bebbingtons
- Page 329 and 330:
menade man, enskilda ting eller ind
- Page 331 and 332:
ella inte på ett naturligt sätt k
- Page 333 and 334:
SummaryOf the World? Emil Gustafson
- Page 335 and 336:
ut also emphasized God’s sovereig
- Page 337 and 338:
Straight after he fell ill, Gustafs
- Page 339 and 340:
in nature. A sense of melancholy ma
- Page 341 and 342:
Taylor describes. It does not howev
- Page 343 and 344:
that struggle permeating human life
- Page 345 and 346:
of the 19 th century Holiness movem
- Page 347 and 348:
Otryckta källor ochlitteraturOtryc
- Page 349 and 350:
Sånghäfte 1899aSånghäfte 1899bS
- Page 351 and 352:
Aronsson, Peter1990 Ropande pigor o
- Page 353 and 354:
Brooke, John Hedley1999 »The Histo
- Page 355 and 356:
De fria kristna samfunden1958 De fr
- Page 357 and 358:
Fredberg, Gustaf1927a »Predikant E
- Page 359 and 360:
Hallingberg, Gunnar2010 Läsarna. 1
- Page 361 and 362:
Jarlert, Anders1997 Läsarfolket -
- Page 363 and 364:
Larsson, Mats2002 Arvet efter Emil.
- Page 365 and 366:
Magnusson, Mauritz1967 Skagershult.
- Page 367 and 368:
Noll, Mark & Bebbington, David & Ra
- Page 369 and 370:
Rittenhouse Maddox, Mary Agnes2003
- Page 371 and 372:
Sonesson, Jöns1939 »När Helgelse
- Page 373 and 374:
Troeltsch, Ernst1912 Protestantism
- Page 375 and 376:
Westin, Gunnar1956 Den kristna frif
- Page 377 and 378:
förkortningarACÖESAGKKHFHFAHHRAJH
- Page 379 and 380:
PERSONREGISTERUpptar personer som o
- Page 381 and 382:
Gillén, Carl Viktor 246Glucklich,
- Page 383 and 384:
Ritschl, Albrecht 303fRobins, Roger
- Page 385 and 386:
detaljeradinnehållsförteckningFö
- Page 387 and 388:
Den personliga kampen i texterna 14
- Page 389 and 390:
12 Den evangelikala rörelsen ochmo
- Page 391 and 392:
14. Theodor Freeman, Pehr Säve och
- Page 393 and 394:
46. Tore Nyberg, Birgittinsk festg