Balkan Savaşları Sonrası Rumeli'den Türk Göçleri ve Osmanlı
Balkan Savaşları Sonrası Rumeli'den Türk Göçleri ve Osmanlı
Balkan Savaşları Sonrası Rumeli'den Türk Göçleri ve Osmanlı
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
yönünde çalışmalar yapmışlardır. Bu bağlamda bazı topluluklar çiftçi olarak iskân<br />
edilmiş bazıları da kamu hizmetini yerine getirmekle görevlendirilmiştir 19 .<br />
Sultan I.Murad zamanında Kavala, Drama, Serez <strong>ve</strong> Karaferye taraflarının<br />
fethedilmesi üzerine Saruhan'daki göçer yörükleri Serez taraflarına getirtmiştir. Yıldırım<br />
Bayezid, Saruhan halkından bazılarını Filibe civarına sürmüştür. I. Mehmet döneminde,<br />
Samsun'un fethedilmesi üzerine dönüşte İskilip Tatarlarını Filibe yakınlarındaki Konuş<br />
vadisine yerleştirmiştir 20 . Fatih Sultan Mehmet devrinde Kastamonu <strong>ve</strong> Sinop<br />
fethedildikten sonra İsfendiyaroğulları bütün cemaatiyle birlikte Filibe taraflarına iskân<br />
edilmişlerdi. <strong>Osmanlı</strong>lar çeşitli sebeplerle boşalan araziler, köprüler, derbentler, menzil<br />
mahallerinin muhafazası <strong>ve</strong> emniyetini sağlamak amacıyla yeni yeni köyler kurmuşlardı.<br />
Böylece Rumeli'deki (özellikle XVI. yüzyılda olmak üzere) hakimiyet, bu göçler sayesinde,<br />
<strong>Türk</strong>leşme <strong>ve</strong> İslâm dininin yayılmasıyla her geçen gün büyüyerek devam etmiştir 21 .<br />
Rumeli'ye bu tür metotlarla çok sayıda <strong>Türk</strong> yerleştirilmesi yanında yapılan<br />
fetihlerden sonra <strong>Osmanlı</strong> idarecilerinin halka iyi davranmaları <strong>ve</strong> adil idareleri<br />
neticesinde (istimalet politikası) <strong>Balkan</strong>lardaki kavimlerden olan Arnavut <strong>ve</strong> Boşnaklar<br />
da kendi istekleriyle İslâm dinini seçmişlerdi. Bu kavimlerin İslâmiyet'e girmeleriyle<br />
<strong>Balkan</strong>lar'daki <strong>Osmanlı</strong> varlığı da sağlamlaşmış oldu. <strong>Osmanlı</strong>'nın <strong>Balkan</strong>lar'dan çıkışına<br />
kadar zaman zaman çeşitli isyanlar yaşansa da günümüze kadar bu kavimlerle<br />
çoğunlukla birlikte iyi bir şekilde yaşanmıştır.<br />
Arnavutlar, <strong>Türk</strong>lerin baskıcı olmayan idarecilikleri sayesinde İslâm dinine<br />
kolaylıkla girmişlerdir. Bunlardan İslâm dinine ilk girenler ise tımar sahibi beyler olmuştur.<br />
Genellikle sanıldığının aksine tımar sahibi olabilmek için Müslüman olma şartı yoktu. XV.<br />
yüzyılda Hristiyanlara da tımar dağıtılıyordu. İşte bu gibi politikalar neticesinde 1466<br />
senesinde İlbasan, Tesalya Yenişehri gibi merkezler kısa sürede Müslüman Arnavutların<br />
merkezleri haline gelmiştir.<br />
Boşnakların İslâm dinine girmelerindeki önemli sebeplerden biri de kendilerinin<br />
Bogomil mezhebine tabi olmalarından dolayı bölgedeki Katolik <strong>ve</strong> Ortodokslardan çok<br />
baskı görmeleriydi. Ayrıca Hristiyanlığın bir mezhebi olan Bogomillik İslâmiyet'le çok<br />
19<br />
Ali Rıza Gökbunar , “<strong>Osmanlı</strong> Devleti’nde Yörüklerin Göçerlikten Yerleşik Yaşama Geçirilmesinde<br />
Uygulanan Vergi Politikaları <strong>ve</strong> Sosyal Sonuçları”, Celal Bayar Üni<strong>ve</strong>rsitesi, Sosyal Bilimler Dergisi,<br />
Manisa 2003, c. I., S. 2 , s. 61.<br />
20<br />
Hammer, Büyük <strong>Osmanlı</strong> Tarihi, Çev. Mehmet Ata, Sabah Yayınları, c. 1, İstanbul 1999, s. 418.<br />
21<br />
Hüseyin Arslan, 16. yy. <strong>Osmanlı</strong> Toplumunda Yönetim, Nüfus, İskân ,Göç <strong>ve</strong> Sürgün, Kaknüs<br />
Yayıncılık, İstanbul 2001, s. 180-184.<br />
5
Change language