You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Gerçekler “<strong>Hayat</strong>”ın çinde Gizlidir<br />
HESSEN<br />
Mahmut AKAR<br />
ATB Genel Sekreteri<br />
Sizi bilmem ama, ben kendimi<br />
son birkaç seneden beri, hele<br />
"Karikatür Krizi"nin Danimarka<br />
sınırları dıflına tafldı¤ı günden<br />
bu yana "Kültürler Savaflı"nın tam<br />
ortasında hissediyorum. Avrupa televizyonlar›nda<br />
en üst seviyedeki<br />
tartıflmalar, en ciddi gazete ve dergilerde<br />
okumakla bitiremeyece¤iniz<br />
yorumlar, elefltiriler... En azından<br />
Alman medyasındaki ‹slamiyet’le ilgili<br />
makaleleri tarafsız bir gözle incelemeye<br />
çalıflırken, "Kurtlar Vadisi-Irak"<br />
filmi üzerine koparılan fırtınaya<br />
karflı da duydu¤um flaflkınlı¤ı<br />
itiraf etmem gerekir. Okuduklarımı<br />
bir daha bir daha okuyor, satır aralarında<br />
verilen mesajı, koyulan teflhisi<br />
anlamak için özel gayret gösteriyorum.<br />
2001’in 11 Eylül’ünden beri takip<br />
edebildi¤im dünya ölçekli geliflmeleri<br />
beynim zonklarcasına hafızamda<br />
tekrar canlandırıyor; terazinin<br />
bir tarafına Müslüman-Do¤u’yu,<br />
di¤er kefesine Hıristiyan-Batı’yı koyuyorum.<br />
Gayem; kültürler savaflını<br />
veya de¤erler çatıflmasını körüklemek,<br />
bir tarafı topyekün karalamak,<br />
di¤erini ise aklamak de¤il!<br />
Bu istikamette ortaya konulan<br />
görüfllerden bir netice çıkarmak, bilhassa<br />
hadiselere Batı dünyasından<br />
bakanların açık ve gizli niyetini, samimi<br />
ve gayrisamimi de¤erlendirmelerinin<br />
ıflı¤ında tesbitlerimizi sizlerle<br />
paylaflmak, bir baflka ifadeyle<br />
gayem; onların müslüman beni nasıl<br />
gördüklerini görmekti.<br />
Önyargının Perde Arkası<br />
Batı’nın bugün itibariyle ‹slamiyet’e<br />
karflı genel tavrını anlayabilmek<br />
için biraz gerilere gitmek gerekir:<br />
Batı’nın önde gelen düflünürlerinden<br />
Dante (1265-1321) Hz. Peygamber’i<br />
Damadı Hz. Ali’yle birlikte<br />
cehennemin 8. katına layık görürken,<br />
Voltair 1741 senesinde yazdı¤ı<br />
tiyatro parçasında sapık ve cani olarak<br />
gösteriyordu. (Spiegel, 6.2.06).<br />
"Salomon Schweigger 1616’da<br />
Dünü ve Bugünüyle Deerler Çarpıması<br />
DOSYA 7<br />
Mart-März 2006 / Safer <strong>14</strong>27<br />
yaptı¤ı çeviriye, ‘Türk Kur’anı: din<br />
ve hurefe’ adını vermiflti. Johann<br />
Lange’nin 1688’de yaptı¤ı ikinci<br />
meal ise, biraz daha de¤iflik bir flekilde<br />
‘Tam Türk Kanunları ya da<br />
Muhammed’in Kur’anı’ adını taflıyordu.<br />
....Kuran’ın ilk Latince çevirisini<br />
1<strong>14</strong>3’de gerçeklefltirmifl olmalarına<br />
ra¤men, haçlı flövalyelerine:<br />
Müslümanların ‘Muhammed’den<br />
baflka ilah yoktur’ dedikleri propaganda<br />
ediliyor; haçlılara sihirbaz, ya<br />
da ‘idol’ (putperest teslisin ayaklarından<br />
biri) olarak; hatta, papalık<br />
tahtını ele geçiremedi¤i için Hıristiyanlı¤a<br />
kin duyan bir kardinal olarak<br />
tanıtılıyordu." (Murad Hoffmann, 3.<br />
Binyılda Yükselen Din ‹slam). Meflhur<br />
Alman Yazar Karl May’ın<br />
(1842-1912) müslümanları afla¤ılayıcı<br />
romanlarını yazarken, ömründe<br />
bir defa bile olsun, fiark’ı görmedi-<br />
¤ini de uzun uzun anlatma¤a gerek<br />
görmüyorum. Günümüze dönüyoruz:<br />
"Florida’nin (A.B.D) Baflpastör’ü<br />
kilisedeki bir âyinde, Hıristiyanlık<br />
bakire bir kadından tanrının<br />
o¤lu olarak dünyaya gelen ‹sa tarafından<br />
kuruldu. ‹slâm ise, kötü ruhlar<br />
tarafından çarpılmıfl, en sonuncusu<br />
9 yaflında bir kız olan 12 karılı,<br />
çocuk katili Muhammed tarafından<br />
kurulmufltur. (Spiegel, 6.2.06).<br />
"Dindar kitle ebedi düflmanları<br />
inançsızları (hıristiyanlar) ele geçirerek,<br />
bo¤azlamak ve yakmak istiyorlar.<br />
Onların (müslümanlar) hedefleri,<br />
topluca Batı dünyasıdır. Öldürmekten<br />
baflka hürriyet tanımıyorlar.<br />
(Die Welt gazetesindeki Sosyolog<br />
Wolfgang Sofsky imzalı makaleden<br />
alıntı yapan Christopf Siemes,<br />
Zeit, 23.2.06)". Karikatür Krizi’nden<br />
kaynaklanan ‹slâm alemindeki protestolara<br />
bir Alman sosyolo¤un yaklaflımı<br />
da böyle...<br />
‹nsan olan elini vicdanına koyarak<br />
kendisine sormalıdır; Irak’ta<br />
müslümanların baflına gelenler, hapishanede<br />
i¤renç iflkencelere maruz<br />
kalanlar, müslüman de¤il de Batılı<br />
hıristiyanlar olsaydı, Hıristiyan âlemi<br />
topyekün bir haçlı seferi daha düzenleyerek,<br />
tüm ‹slâm âlemini haritadan<br />
silme¤e kalkıflmaz mıydı<br />
Uzun bir arafltırmanın neticesinde<br />
Amerikalı bir yazar elini vicdanına<br />
koyarak, "Batı gözünde ‹slâmiyet’ten<br />
baflka hiçbir dinin bu derece<br />
olumsuz bir görüntüsü olmadı¤ı rahatlıkla<br />
söylenebilir." tesbitini yaparken;<br />
bunun nerden kaynaklanı¤ını<br />
da flöyle ifade ediyor: "Müslüman<br />
olmayan elefltirmenler, çoklukla<br />
ça¤dafl aflırı uç Müslümanları, sadece<br />
onlar gerçek Müslümanmıfl gibi<br />
ele alıp, ‹slâmiyet"i sık sık hoflgörüsüz<br />
bir din olarak nitelendirdiler.<br />
(Prof. Dr. Carl W. Ernst, Hz. Muhammed’in<br />
Yolunda, s.49 ve 93. ‹ngilizce’den<br />
çeviri: Cangüzel Güner<br />
Zülfikar)".<br />
Batı’nın yazılı ve görüntülü medyasını<br />
az-çok takip edenler de, umumiyetle<br />
ya din kisvesine bürünerek<br />
kanlı eylemlerin altına imza atanlar,<br />
ya da dini motiften ziyade ‹slâm’dan<br />
önceki tarihlere dayanan töresi icabı<br />
kadına köle muamelesini reva görenler<br />
önplana çıkarılarak; "‹flte ‹slam<br />
budur!" damgasının vuruldu¤unu<br />
görmektedirler. Avrupa kitapçılarının<br />
en çok satan (Bestseller) kitaplar<br />
listesinde bu ve benzeri konuları<br />
iflleyen, ‹slâm alehtarı yayınları görmek<br />
mümkündür. Hâl böyle olunca,<br />
varın sokaktaki Avrupalı veya Amerikalı<br />
vatandaflın ‹slâmiyet hakkındaki<br />
hükmünü siz tahmin edin...<br />
Ah flu düflmanlar olmasa...<br />
‹slâm âleminde "...hiç kimse zihin<br />
konforunu bozmaya yanaflmamaktadır.<br />
(M. Hoffmann)" tesbitinin<br />
muhatabı olmamak için yaygın kolaycı<br />
komplo teorileri üreticilerine<br />
itibar etmeme¤e özen göstererek hadiseleri<br />
ve arkasında yatan zihniyeti<br />
idrak etme¤e çalıflıyorum. ‹fline geldi¤i<br />
gibi, ihtiyaç duydu¤u yer ve zamanda<br />
âyet ve hadislerin arkasına sı-<br />
¤ınarak kolayından fetva vermek,<br />
ahkâm kesmek varken, niye kafa yorarak<br />
tatlı canını incitsin... Kuran’ı<br />
yorumlayabilmek için beyin eme¤i,<br />
göz nuru gerekir. Hz. Peygamber’i<br />
anlayabilmek, O’nun sünnetini uygulayabilmek<br />
zahmetine katlanaca-<br />
¤ına, O’nu kendisine uydurarak bir<br />
"fiark Kurnazlı¤ı" maharetini daha<br />
sergilemifl olur. Kiflinin kendisini<br />
düzeltmesi kadar nefsine zor gelen<br />
baflka bir fley olamayaca¤ına göre,<br />
bütün rezilli¤in, cehaletin ve içinden<br />
çıkamadı¤ı geri kalmıfllı¤ın faturasını<br />
"flu zalim din düflmanları"na keserek,<br />
tereya¤ından kıl çeker gibi, süttten<br />
çıkmıfl kaflık gibi kendisini temize<br />
çıkarıverir. Komplo teorilerini deflifre<br />
etmek kadar, kendisi de baflkaları<br />
için bari komplo üretebilse...<br />
"Bu komplocu yaklaflım, hemen<br />
Amerikan merkezi haber alma teflkilatını<br />
(CIA), ‹srail gizli servisini<br />
(Mossad), Siyonist organizasyonları,<br />
farmasonları, hatta NATO’yu devreye<br />
sokarak Ümmet-i Muhammed’in<br />
baflına gelen bütün felaketlerde bafllıca<br />
sorumlulu¤un bunlara ait oldu¤u<br />
düflüncesini seslendirme¤e bafllar.<br />
(M. Hoffmann, a.g.e)". Bununla beraber,<br />
yukarıda zikredilen kuruluflların<br />
hemen hemen herkes tarafından<br />
tahmin edilen, kısmen de bilinen, ‹slâm<br />
dünyası üzerinde oynadıkları rolü<br />
inkâr etmek veya görmemezlikten<br />
gelmek de mümkün de¤ildir.<br />
Bir baflka müslüman entellektüel<br />
de, (müslüman) meslektafllarını hem<br />
‘zihin konforu’ndan ve hem de okları<br />
hep kendisine çevirmesinden vazgeçme¤e<br />
davet ediyor: "‹slami intelijansıya,<br />
kendini suçlamanın sinirli<br />
katılı¤ı olmaksızın, geçmiflini efsanevilefltirmekten<br />
sıyrılarak normatif<br />
‹slam’a belirli bir mesafeden bakabilir.<br />
(Prof. Hiflam Cuayyıt, Avrupa ve<br />
‹slam, s. 13)".<br />
Müslümanlar Batı’yı bu çerçevede<br />
de¤erlendirirken, Batı; ‹slam’ın<br />
savaflçı, kadına baskı yapan, demokrasi<br />
ve insan haklarına, düflünce hürriyetine<br />
hayat hakkı tanımayan,<br />
müslümanların ise gerici ve tembel<br />
oldukları noktasında kalıplaflmıfl kanaatlere<br />
sahiptir. Ortado¤u’daki intihar<br />
eylemcileri, Avrupa’nın merkezindeki<br />
müslüman azınlıkların genel<br />
görüntüsü ise Batılı’nın müslümanlar<br />
üzerindeki menfi bakıfllarını daha<br />
da pekifltirmektedir.<br />
Bavyera Eyaleti Baflbakanı Edmund<br />
Stoiber, böylesi bir filmi<br />
(Kurtlar Vadisi-Irak) destekleyenlerin<br />
AB kapısından içeri giremeyeceklerini<br />
söylerken, karikatür krizini<br />
istismar ederek kitleleri Batı’ya karflı<br />
kıflkırtan vasatın altında bir Ortado¤u<br />
ülkesinin liderinden ne farkı<br />
var<br />
‹htilaf Noktaları<br />
Botho Strauss (Spiegel, 13.2.06)<br />
"‹htilaf (Der Konflikt) bafllıklı makalesinde,<br />
bazen kıflkırtıcı bir üslub<br />
kullanarak; futbol sahasında top koflturan<br />
Alman gence Almanyalı bir<br />
Türk, ‘hıristiyan domuzu’ derse, o<br />
gencin dindar olmasa da kendi dini<br />
de¤erlerine dönüfl yaparak, karflı ata-<br />
¤a geçece¤ini anlatırken, genelde<br />
Almanya’daki müslüman, özel de<br />
ise Türk azınlı¤ın en geç yirmi sene<br />
sonra belli semtlerde nüfusun ço-<br />
¤unlu¤unu teflkil edecekleri için Almanların<br />
azınlıkta kalaca¤ını, flimdiki<br />
sözde paralel toplumun aslında<br />
yarınlara hazırlık toplumu oldu¤unu<br />
ve müslümanların kendi aralarında<br />
uyumu pekifltirerek, sisteme uyumun<br />
sa¤lanamayaca¤ını, ihtilafın ça¤dafl<br />
de¤erlerle çözülemeyece¤ini, çünkü<br />
meselenin temelinde iki ayrı din kültürünün<br />
yattı¤ı tezini okuyucularıyla<br />
paylaflmaktadır.<br />
Belki Batı Avrupa’nın içinde bulunan<br />
müslüman azınlı¤a genel bir<br />
bakıflı ‹slam/Hıristiyan ikileminde<br />
özetlenmifl olan flu tesbite dikkatinizi<br />
çekmek istiyorum: "Devlet, dinle<br />
alakalı meselede kendisini muaf tutuyor.<br />
Kilise ise, devletin koydu¤u<br />
kanunlara itiraz etmiyor. Fakat bu
Change language