allah

Hazreti Muhammed’in Açıkladığı Allâhsonucu; onların da fıtratları (varediliş programları) gereği bu fiilleriortaya koymaları, kulluklarıdır.Özde, tâat ve ma’siyet farkı olmaksızın tüm birimlerin tümdavranışları, kulluklarıdır.Kulluğun türüne ise “tâat” veya “ma’siyet” adları verilmiştir ki;yukarıda izah ettiğimiz üzere, hepsi de esasen kulluktur.“Yedi semâ (yedi bilinç mertebesindeki tüm yaratılmışlar), arz(bedenler) ve onların içindekiler O’nu tespih eder (Esmâ’sınınözelliklerini açığa çıkaran işlevleriyle her an hâlden hâle dönüpdururlar)! Hiçbir şey yok ki, O’nun Hamdı olarak, tespih etmesin!Fakat siz onların işlevini anlamıyorsunuz!..” (17.İsra’: 44)Âyeti, varlıktakilerin tümünün, anlatılan biçimde kulluklarınıyerine getirdiklerini ifade etmektedir.Bir diğer ifadeyle; birimin, kendi özünü ve orijinini tanımaçalışmalarının, faaliyetlerinin adıdır “tâat” olan kulluk!.. Kendiözündeki hazineden mahrum kalmaya ve pişmanlıklara dönük olanfiillerin adıdır “ma’siyet” olan kulluk!Netice... “Kulluk”; varoluş gayesine uygun davranışları ortayakoymaktır... “Tapınma” ise, bir birimin, var sandığı bir “tanrıya”,dilediği bir biçimde yönelerek, zamanın belli bir bölümünde prestijetmesi ve ondan bir şeyler ummasıdır.Sonuç...“TANRI”YA TAPINILIR; “ALLÂH”A KULLUK EDİLİR!..Peki öyle ise... “ALLÂH”a “kulluk” neden ve nasılyapılmaktadır?..Bunu anlayabilmek için önce “ALLÂH”ın “AHAD” oluşununmânâsını kavramak gerek!“ALLÂH”ın “AHAD” oluşunu şayet iyice idrak edersek, görürüzki (basîretle), bir ALLÂH, bir de de yanı sıra kâinat gibi iki ayrı yapımevcut değildir!14