allah

Hazreti Muhammed’in Açıkladığı AllâhZül Celâli vel’İkrâm” (55.Rahmân: 27) âyeti de bu durumu teyideder.Birinci bahsettiğimiz âyetin meâlen anlamı;“Her şey (şey’iyeti itibarıyla) yoktur sadece O’nun vechi(mevcuttur)!..” (28.Kasas: 88) demektir.İkincisindeki mânâyı da şöyle anlayabiliriz;“Zül’Celâli vel’İkrâm Rabbinin vechidir (Esmâ mânâları)Bakıy olan!” (55.Rahmân: 27)Nitekim bu durumu açık-seçik vurgulayan âyet de şudur;“FEEYNEMA TUVELLU FESEMME VECHULLÂH”(2.Bakara: 115)“Ne yana dönersen Vechullâh karşındadır (Allâh Esmâ’sınınaçığa çıkışıyla karşı karşıyasın)!..”“VECH”, Arapçada “yüz” anlamındadır... Yani, “Hz.Muhammed’in vechini görürsün” dense; bu, “Hz. Muhammed’inyüzünü görürsün” demektir.Kur’ân-ı Kerîm’deki bu “VECH” tâbiri, üzerinde büyük önemledurulması gereken bir anlam taşır.Bu konuya, diğer bazı kitaplarımızda da detaylı şekildedeğinmiştik ancak burada yeri gelmişken kısa bir açıklamayapmadan geçmeyelim...“O’nun vechinden başka her şeyin helâk olması” demek;bizim anladığımız zaman boyutu içinde, bir gün gelecek ki, ogünde her şey helâk olacaktır, şeklinde ileriye atılmamalıdır!Mutlak kıyamette, değişik bir anlamda, böyle bir şey elbette sözkonusudur ancak, biz burada, bu cümlenin şu anki gerçeği üzerindedurmak istiyoruz...“Helâk olma” ifadesi ile anlatılan mânâ, esasen içindeyaşadığımız şu anda ve her anda geçerlidir... Ve bu durum keşif44