www.somuncubaba.net-2014-06-0164

İLİM ve HAYAT / Prof. Dr. Ali AKPINARNEÜ İlahiyat Fakültesi Öğretim ÜyesiAhmed GENCALHulûsi Efendi (k.s.)’nin Dîvânı’ndaKur’ân Ayetleri“O, sâlih insanların azaldığı, iyilik ve hayır yapmanın turfandaolduğu bir dönemde yaşadığı yetmiş altı senelik bereketli ömrüile etrafındaki insanlara ilim ve irfân saçmakla kalmamış, hayatıniçerisinde, her alanda ve herkese yansıyan fiilî hizmetleriyle öncüolmuş bir hayır adamıdır. ”Yüce Yaratıcının insanlara hitâben indirdiğiKur’ân, Yüce Allah’ın istediği insantipini yetiştirmeyi hedefler. Hedeflenenbu tip, Kur’ân ahlâkıyla donanmış olan Kur’ânadamlarıdır.Kur’ân adamı, kendisini Kur’ân’ın muhâtabıolarak gören, onu çokça ve sürekli okuyan,onun âyetleri üzerinde derin derin düşünen,onu doğru anlayan, onunla dolan ve onu hayatındayaşayan kimsedir; o, Kur’ân’ın pratiğidir,öyle olmalıdır. Zira Kur’ân, gönül adamlarınıinşâ etmek ve onları çoğaltmak için gelmiştir.Kur’ân’ın yetiştirmeyi hedeflediği ve âyetâyet işleyerek inşâ etmek istediği gönül insanı,ilim ve irfânıyla olduğu kadar, kendindekalmayıp başkalarına yansıyan hayır ve iyilikleriylegönüllere taht kuran kimsedir. Gönüladamı, öncelikle Yüce Yaratıcıya karşı görevlerininbilincinde olan, O’nun kullarına hizmeti,Yaradan’a hizmet olarak gören kimsedir.İşte Es-Seyyid Osman Hulûsi Efendi (k.s.), onlardanbiridir. O, Hz. Peygamber (s.a.v.)’in soyundangelmeyi, sözlü bir iddiada bırakmayıp onundavasını anlatan söylem ve onun sünnetine uyguneylemleriyle ona layık olmaya çalışmış birgönül adamıdır. O, sâlih insanların azaldığı, iyilikve hayır yapmanın turfanda olduğu bir dönemdeyaşadığı yetmiş altı senelik bereketli ömrü ileetrafındaki insanlara ilim ve irfân saçmakla kalmamış,hayatın içerisinde, her alanda ve herkeseyansıyan fiilî hizmetleriyle öncü olmuş bir hayıradamıdır. O, bu unvanları, sahip olduğu ilim,irfân, edebiyat, sanat, kültür birikimi ve bu birikimipratiğe dönüştürmesi ile kazanmıştır.Hulûsi Efendi (k.s.), Darende merkezli olarakbaşlattığı irşâd faaliyetleriyle ve öncülükettiği hayır hizmetleriyle bulunduğu bölgeyiaydınlatmış, yaptıklarıyla söylediklerinin nasılhayata geçirileceğini çevresindekilere bizzatgöstermiş ve başlattığı vakıf hizmetleriyle örnekşahsiyet olmaya bugün de devam etmektedir.“O, Hüsn-i ahlâk, her kemâlin fevkındedir.”1 diyerek en güzel ahlâkı kemâlin zirvesikabul edip bu uğurda kâli ile olduğundan çokdaha fazla hâli ile hizmet eden bir hizmet erive insanlık sevdâlısıdır. Onun eserlerinden biriolan Dîvân’ı onun Kur’ân ve Sünnet merkezlidüşüncesinin beyitlere dökülmüş halidir. OnunDîvânı’nı incelediğimizde şu tesbitleri yapmamızmümkündür:1. Allah’a ve Peygamberine İtâateVurgu Yapan AçıklamalarıÇünkü sulbüm bilmiş ol kim Ahmed-i Muhtâr’abend 2diyerek soyunun Hz. Peygamber (s.a.v.)’in bağlısıolduğunu söyleyen Hulûsi Efendi, düstûrununKur’ân olduğunu şöyle seslendirir:Bî-çâre hâfız gönlümüzÂyîne-i Rahmân bizimBilsen ser-â-pâ sînemizHep menşed-i Kur’ân bizim 3Kur’ân ve sünnete uymayıp kendi bâtıl görüşlerineuyanları şöyle uyarır:Hükm-i Kur’ân’a uyup sünnete kılmaz ittibâKendi butlânından uydurma dalâletler gelir. 4Şu dizeleriyle de Allah’ın kopmaz ipi Kur’ân’atutunmanın gereğini dile getirir:Eriş dâmânını tut habl-ı Kur’ân’ı tutam dersenEşiği Ka’be anın dâmeni hablü’l-metîn olmuşYetiş gurbette kalma Karîbullah’a yol bul kimKelâm-ı vahy-i Hak hem kendisi Rûhu’l-Emînolmuş 5Yine Kur’ân’ın gereklerini yerine getirme ileilgili olarak şunları terennüm eder:Yönelip Ka’betullâh’aSücûd et Hazretullâh’aSer-â-ser sıbgatullâh’aBoyan artık boyan artık 6dizeleriyle de Kur’ân’ın, “Allah’ın boyasıyla boyandık.Allah’tan daha güzel rengi kim verebilir?Biz ancak O’na kulluk ederiz” 7 âyetine atıfta bulunur.8 HAZİRAN 2014 somuncubaba 9