RAMAZAN

nepotpunog duhovnog putnika (salik nakis) i slijeđenje
njegovog puta, jer nepotpuni slijedi svoju strast (heva).
Ono što je sa strašću pomiješano ne daje dobar utjecaj,
a ako i utječe, onda samo potpomaže strast, pa se tako
dodaje tmina na tminu. Nepotpuni ne razlikuje puteve
koji vode do Uzvišenog Allaha od onih koji ne dovode
do Njega, jer on sâm nije stigao do blizine Uzvišenog
Allaha. On, također, ne razlikuje različite sposobnosti
učenika (murida). Pa kada nije sposoban uočiti različite
sposobnosti i nije sposoban razlikovati puteve džezbe
(srčano privlačenje murida od strane Uzvišenog Hakka)
od puteva suluka (muridova zaokupljenost duhovnim
vježbama čišćenja nefsa), on će tako murida koji ima
sposobnost slijeđenja puta džezbe a nema sposobnost
slijeđenja puta suluka „voditi“ putem suluka i tako ga
odvesti u zabludu, kao što je i sam zabludio.
A kada šejh kamili mukemmil (vodič koga je Allah
učinio potpunim i dao mu sposobnost da druge upotpunjava)
želi odgojiti takvog učenika i voditi ga duhovnim
putem, prvo mora odstraniti ono što je uradio nepotpuni
vodič i popraviti ono što je on upropastio, a potom će
baciti zdravo sjeme koje odgovara njegovoj sklonosti
na „zemlju“ njegove sposobnosti. Tek tada će izniknuti
zdravo bilje. „Zar ne vidiš kako Allah navodi primjer –
lijepa riječ kao lijepo drvo: korijen mu je čvrsto u zemlji,
a grane prema nebu; ono plod svoj daje u svako doba
koje Gospodar njegov odredi, a Allah ljudima navodi
primjere da bi pouku primili. A ružna riječ je kao ružno
drvo: iščupanom drvetu s površine zemlje nema opstanka.“
(Ibrahim, 24–26)
Druženje (sohbet) sa šejhom koji je kamili mukemmil
je „crveno zlato“ (izuzetna vrijednost). Njegov pogled
(nazar) je lijek, kao i njegove riječi.
Neka i nas i vas Uzvišeni Allah učvrsti na stazi muhammedanskog
šerijata! I neka je na njenog posjednika
najvrijedniji salat, selam i pozdrav. Jer, u slijeđenju
njegovog šerijata je istina, spas i sreća! Svoje pismo
završavam sa: neka Allah dodijeli Svoje salavate, selame,
tehijjete i berekete na Sejjidi’l-murselina (prvaka
svih poslanika).
Dopuna pisma
Veliko je čudo da mi moj iskreni brat prenosi kako
je jedan od njegovih sabesjednika, a iz reda uglednih
pjesnika, uzeo kafirski nadimak. Da stvar bude gora,
on je jedan od poštovanih prvaka (sadat). Kamo sreće
da nije izabrao to ružno ime, čija je ogavnost očita!
Musliman treba bježati od takvih imena više nego što
bježi od razjarenog lava i treba ih potpuno prezreti, jer su
takva imena prezrena kod Uzvišenog Allaha i Njegovog
Poslanika, alejhi’s-salatu ve’s-selam.
Muslimanima je naređeno da kafire tretiraju neprijateljima
i da prema njima budu oštri, pa je distanciranje
od njihovih imena obaveza.
A ono što su izrekli pojedini šejhovi, dok su bili savladani
sukrom (duhovnim pijanstvom) kao što je hvaljenje
kufra – poticanje na vezivanje kršćanskog konopčića i
tome slično, to nije vezano za stvarno nego preneseno
značenje.
Govor duhovno opijenih se ne uzima po vanjskom
značenju (jer taj govor ima svoju prenešenu poruku).
Oni imaju opravdanje zbog takvih nedozvoljenih stvari,
samo zbog toga što su savladani opijenošću. Mada,
takvo što postojani prvaci ovog puta nikada ne govore.
Oni koji oponašaju opijene nemaju nikakvog opravdanja
u njihovom slijeđenju (jer sami nisu opijeni), ni po
njima a niti po šerijatu. Svaka stvar ima svoje podesno
vrijeme. Ista stvar u drugom, nepodesnom vremenu je
pokuđena.
Prenesite mu moje insistiranje na promijeni tog imena
i na nadijevanju nekog hairli imena koje je u skladu
s islamom. To hairli ime odgovara stanju muslimana,
njegovom govoru i pripadnosti islamu, vjeri s kojom je
zadovoljan Uzvišeni Allah i Njegov Poslanik, alejhi’ssalatu
ve’s-selam.
Potvore se izbjegavaju tako što ih se čuvamo. Riječi:
„Čuvajte se mjesta potvore!“, su riječi onog koji istinu
kazuje (Muhammeda, a.s.), na kojima nema nikakve
„prašine“. A Uzvišeni kaže: „Uistinu je rob-vjernik bolji
od mnogobošca.“ (el-Bekare, 221)
Neka je selam na onoga koji slijedi Uputu!
(Imami Rabbani Ahmed Faruki Serhendi, k.s.: Mektubat,
tom I, 23. pismo)
31