相領了圣旨,上馬前去。你道請得來,請不來?正是:神龍不貪香餌, 彩風不入雕 籠。馮丞相到禮賢賓館看時,只見一個美女,閉在一司空 室之中,己不見了陳摶。問 那美女道:“陳先生那里去了?”美女答 道:“陳先生自飲了御酒,便向蒲團睡去。妾等 候至五更方醒。他說: ‘勞你們辛苦一夜,無物相贈。’乃題詩一首,教妾收留,回复天 子。 遂閉妾等于此室,飄然出門而去,不知何往。”馮丞相引著一個美人, 回朝見駕。 明宗取詩看之,詩曰: 雪為肌体玉為腮,多謝景王送得來。處士不興巫峽夢,空煩神 女下陽 台。 明宗讀罷書,歎息不己。差人四下尋訪陳摶蹤跡,直到隱山舊居, 并無影響。不在話 下。 卻說陳摶這一去,直走到均州武當山。原來這山初名太岳,又喚 做太和山,有二 十七峰,三十六岩,二十四澗。是真武修道、自曰升 天之處。后人謂:“此山非真武, 不足以當之。“更名武當山。陳摶 至武當山,隱于九石岩。忽一日,有五個自須老愛來 問《周易》八卦 之義。陳摶与之劊晰微理,因見其顏如紅玉,亦問以導養之方。五老 告之以蟄法。怎喚做蟄法?凡寒冬時令,天气伏藏,龜蛇之類,皆蟄 而不食。當初, 有一人因床腳損坏,偶取一龜支之。后十年移床,其 龜尚活,此乃服气所致。陳摶得 此蟄法,遂能辟谷。或一睡數月不起。 若沒有這蟄法,睡夢中腹中饑餓,腸鳴起來, 也要醒了。陳摶在武當 山住了二十余年,壽已七十余歲。忽一日,五老又來對陳摶說 道:“吾 等五人,乃曰月池中五龍也。此地非先生所栖,吾等受先生講誨之益, 當送先 生到一個好所在去。”令陳傳:“閉目休開!”五老翼之而行。 覺兩足騰空,耳邊惟聞風 雨之聲。頃刻司,腳蹋著地,開眼看時,不 見了五老,但見空中五條龍天矯而逝。陳 摶看那去處,乃西岳太華山 石上,己不知來了多少路,此乃神龍變化之妙。陳摶遂留 居于此。太 華山道士,見其所居沒有鍋灶,心中甚异,俏地稟之。更無他事,惟 鼾睡 而己。一日,陳傳下九石岩,數月不歸。道土疑他往別處去了。 后于柴房中,忽見一 物,近前看之,乃先生也。正不知几時睡在那里 的!搬柴的堆積在上,直持燒柴將 盡,方才看見。又一日,有個樵夫 在山下割草,見山凹里一個尸骸,塵埃起寸。樵夫 心中怜憫,欲取而 理之。提起來看時,卻認得是陳摶先生。樵夫道:“好個陳摶先生, 不知如何死在這里?”只見先生把腰一伸,睜開雙眼,說道:“正睡 得快活,何人攪醒 我來?”樵夫大笑。 華陰令王睦,親到華山求見先生。至九石岩,見光光一片石頭, 絕 無半司茅舍。乃問道:“先生寢止在于何所?”陳摶大笑,吟詩一 首答之,詩曰: 蓬山 高處是吾宮,出即凌風跨曉風。台榭不將金鎖閉,來時自有自云 封。 王睦要与他伐木建庵,先生固辭不要。此周世宗顯德年司事也。 這四句詩直達帝听, 世宗知其高士,召而見之,問以國柞長短。陳摶 說出四句,道是:“好塊木頭,茂盛無 賽。若要長久,添重寶蓋。” 世宗皇帝本姓柴、名榮,木頭茂盛,正合姓名。又有“長 久”二字, 只道是佳兆,卻不知趙太祖代周為帝,國號宋,“木”安添蓋乃是 “宋”字。宋 朝享國長久,先生己預知矣。 且說世宗要加陳摶以极品之爵,陳摶不愿,堅請還山。 世宗采其 “來時自有自云封”之句,賜號“自云先生”。后因陳橋兵變,趙太 祖披了黃袍, 即了帝位。先生适乘驢到華陰縣,聞知此事,在驢背上 拍掌大笑。有人間道:“先生笑 甚么?”先生道:“你們眾百姓造化, 造化!天下是今日定了。”原來后唐未年司,契丹 兵起,百姓紛紛避 亂。先生在路上闊步,看見一婦人,挑著一個竹籃而走,籃內兩頭 坐 兩個孩子。先生口吟二句,道是:“莫言皇帝少,皇帝上擔挑。”你 道那兩個孩子是 誰?那大的便是宋太祖趙匡胤,那小的便是宋太宗趙 匡義,這婦人便是杜太后。先生
二十五六年前,便識透宋朝的真命天 子了。 又一日,先生游長安市上,遇趙匡胤兄弟 和趙普,共是三人,在 酒肆飲酒。先生亦入肆沾飲,看見趙普坐于二趙之右,先生將 趙普推 下去道:“你不過是紫微垣邊一個小小星儿,如何敢占在上位?”趙 匡胤苛其 言。有認得的,指道:“這是自云先生陳摶。”匡胤就問前 程之事。陳摶道:“你弟兄兩 的星,比他大得多哩!”匡胤自此自負。 后來定了天下,屢次差宮迎取陳摶入朝,陳摶 不肯。后來趙太祖手謠 促之,陳摶向使者說道:“創業之君,必須尊崇体貌,以示天 下,我 等以山野廢人,入見天子,若下拜,則違吾性;若不下拜,則褻其体。 是以不 敢毒謠。”乃于謠書之尾,寫四句附奏,云:“九重天謠,休 教丹風銜來:一片野心,己 被自云留住。”使者复命,太祖笑而置之。 后太祖晏駕,太宗皇帝即位,念酒肆中之 舊,召与相見,說過持 以不臣之禮。又賜御詩云: 曾向前朝號白云,后來消息畜無 聞。如今若肯隨征召,總把三峰乞与 君。 先生見詩,乃服華陽巾、布袍、草履,來到東京。見太宗于便殿, 只是長揖道:“山野 廢人,与世隔絕,不習跪拜,望陛下优容之。” 太宗賜坐,問以修養之道。陳摶對 道:“天子以天下為一身,假令自 曰升天,競何益于百姓?今君明臣良,興化勤政,功 德被乎八荒,榮 名流于力世。修煉之道,無出于此。”太宗點頭稱善,愈加敬重。問 道:“先生心中,有何所欲?可為喋言之。”陳摶答道:“臣無所欲, 只愿求一靜室。”乃 賜居于建隆道觀。 其時太宗正用兵征伐河東,道人間先生胜負消息。先生在使者掌 中,寫一“休”字,太宗見之不樂。因軍馬己發,不曾停止。再道人 間先生時,但見他閉 目而睡,鼾齁之聲,直達戶外。明日去看,仍复 如此。一連睡了三個月,不曾起身。 河東軍將,果然無功而返。太宗 正當嗟歎,忽見陳摶道冠野服,逍遙而來,直上金鑾 寶殿。太宗見其 不召自來,甚以為异。陳摶道:“老夫今日還山,將來辭駕。”太宗 聞 言,如有所失,欲加傳以帝師之號,筑宮毒事,時時請教。陳摶固 辭求去,呈詩一 首。詩云: 草澤吾皇謠,圖南傳姓陳。 三峰千栽窖,四海一閒人。 世態從來薄,詩情自得真。 乞 全獐鹿性,何處不稱臣? 又道:“二十年之后,老夫再來候見圣顏。”太宗知不可留,特 賜御宴于都堂,使宰相、 兩禁官員懼侍坐,每人制送行詩一首,以寵 其歸。又將太華全山,御筆判与陳摶為修 真之所,他人不得侵漁。賜 號為“自云洞主希夷先生”,听其還山。此太平興國元年事 也。 到端拱五年,太宗皇帝管二十年的乾坤,尚不曾立得太子。長子 楚王元佐,因九 月九日,不曾預得御宴,縱火燒宮。太宗大怒,廢為 庶人。心愛第三子襄王元侃,未 知他福分如何,一中不言,心下思想: “惟有希夷先生陳摶,最善相人。當初在酒肆 中,就相定我兄弟二人, 當為皇帝,趙普為宰相。如今得他一來,決斷其事便好。”轉 念猶未 了,內侍報道:“有太華山處士陳摶,叩宮門求見。”太宗大惊,即 時宣進,問 道:“先生此來何意?”陳摶答道:“老夫知陛下胸中有 疑,特來決之。”太宗大笑 道:“朕固疑先生有前知之術,今果然也。 朕東宮未定,有襄王元侃,寬仁慈愛,有帝 王之度,但不知福分如何, 煩先生到襄府一看。”陳摶領命,才到襄府門首便回。太宗 問道:“朕 煩先生到襄府看襄王之相,如何不去而回?”陳摶道:“老夫已看過 了。襄府 門前,毒役奔走之人、都有將相之福,何必見襄王哉?”太 宗之意遂決。即日宣謠,立
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妙,所以蔣世澤聞知王 公慣
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笑來,便道:“大官人休得錯
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道:“多謝大娘錯愛,老身家
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了,各不胜 酒力,東倒西歪
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書煩寄大市街東巷薛媽媽
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定是邪路上來的。今番又
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如此如此斷了,看你之面,一
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事,將何辭以絕之?”顧僉事
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莫 說,是假的,就是真的,也
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顧家去不曾?”梁 媽媽道:
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次日,察院小開挂一面憲牌
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真姓。到完婚以后,氏方才
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這樣行業,索性大做了。原
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- Page 89 and 90: 得來。”李部著問:“是甚
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- Page 95 and 96: 此言也?”勳曰:“吾志己決
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- Page 119 and 120: 二鐘來,你替我將几兩 碎銀
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小憩于栖霞岭下,遇一個道
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偃然以中興功臣自任,居之
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必須見責,于是欲行董卓、
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逼他布施,似道 不敢不依。
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杭,不 能中選,遂淹留邸舍
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以慈悲方便為 本,此分內事
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官人從樓下坐。 原來秦樓
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些衷曲間告訴則個。’ 夫
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日,蘇、許二掌儀醵金備禮,
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忽。”晏子曰:“主上放心,
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一名“小腸疝气”,每常一
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走了一遭。偶然打從御用
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分尸五段,梟首示眾。正是:
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七日酒。何期惱了族人金
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天可 怜,得遇恩爹提救,收
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下善聰 看房。善聰目不妄
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若還羡他說作高,拌干 涎沫
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了如來淫色戒。 你使紅蓮
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始惊 异。因就冢立廟,名為
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昔為東土寰中客,今作菩提
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送終。 一日時遇六月炎天,
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師”,不在話下。 且說蘇子
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廉、有道及博學宏詞,都為
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使盡心机,明修棧道,暗度陳
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歲之后傳位如意為君,因滿
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怯,求其良策。秦檜奏道:
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館;岳飛精忠報國,父子就
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長空万里彤云作,迤邐祥光
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倩人傳報与韋諫議。諫議
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下列 兩行朱衣吏人,或神或
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勸人休誦經,念甚消災咒。
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仙音繚繞,數十美女,各執樂
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儿,正在家坐地,一個人送封
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山前行入州衙里,到晚衙,把
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你可將船泊于蔣山腳下南
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聲’,只做著個‘到’ 字。
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儿來,吃了一盞酒。宋四 公
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了,吃一惊。 趙正道:“我
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甚人偷來的?”張富道:“小
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香雨琪園百尺梯,不知窗外
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福,說道:“妾是童太尉府中
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自今以后,把粉面代做犧牲,
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允。 次日,各官又來請梁主
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顏色,系在城內日新橋河下
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紅,哭了叫,叫了哭。 將近
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在屋檐下,思量道:“好卻好
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嫂。原是東京人氏, 造得好
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三歲孩儿,難道百十貫錢鈔,
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番何縣尉 領兵來捕,雖不曾
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等道: “感眾兄弟相從不舍
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世雄杖脊發配 二千里外。
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閒向書齋閱古今,偶逢奇事
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產爭財愧死人! 卻說保安州
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筆楷書。賈石道:“這兩幅
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意留款,必然有些繼發。明
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夫妻。昨夜漢子不回,那 婆
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圣怒不測,一時不及救護,到
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生前忠義骨猶香,魂魄為神
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can do with this work. Copyright la
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must obtain permission in writing f
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or federal tax identification numbe