Vita Academica 5(70) - Uniwersytet Papieski Jana PawÅa II

More documents

Recommendations

Info

konferencje XX Międzynarodowe Seminarium Sacrum i przyroda Człowiek w ogrodzie Pana tekst: Elżbieta Zastawnik zdjęcie: Maciej Z. Maśliński W dniach 13−14 października br. odbyło się XX Międzynarodowe Seminarium Sacrum i przyroda zorganizowane przez Katedrę Teologii Pastoralnej Szczegółowej Wydziału Teologicznego UPJPII przy współpracy Greckokatolickiego Fakultetu Teologicznego Uniwersytetu w Preszowie, Ojcowskiego Parku Narodowego oraz Oddziału Krakowskiego PTTK im. ks. Karola Wojtyły, Koła nr 1 „Pielgrzym”. Wzięli w nim udział także przedstawiciele Uniwersytetu Lwowskiego. Podczas tegorocznego spotkania uczestnicy pochylili się nad tematem Człowiek w ogrodzie Pana. W odkrywaniu, czym dla człowieka jest obcowanie z naturą daną mu jako dar od Stwórcy, pomagały zebranym nie tylko wystąpienia zaproszonych gości z kraju i zagranicy, ale także okolica Ojcowskiego Parku Narodowego. Różnorodność krajobrazu oraz znajdujące się na terenie Parku miejsca sakralne wspierały słuchaczy w otwarciu się na zaproponowaną przez organizatorów tematykę. Prelegenci, choć reprezentowali różne środowiska, kraje i zawody, podkreślali wzajemne oddziaływanie na siebie człowieka i otaczającego go środowiska. Reprezentanci Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie w swoich wystąpieniach skupili się na przedstawieniu kondycji i życia człowieka. Mówili o człowieku umieszczonym przez Boga w biblijnym ogrodzie Eden (ks. prof. dr hab. Roman Pindel), zwrócili też uwagę, w jaki sposób przyroda wpływa na rozwój ludzkiej osobowości (ks. dr hab. Jan Dziedzic) i na zdrowie psychiczne człowieka (ks. dr Jan Klimek). Goście z Ukrainy (Zvenysłava Mamčur, Jurij Zinko, Inna Sirenko, Maria Nadraga, Andrij Prokopiw) w swoich pierwszym, wspólnym referacie zaprezentowali historyczny i obecny stan przyrodniczych obszarów chronionych w Galicji oraz rolę Ukraińskiej Cerkwi w rozwoju działalności ochronnej celem zachowania dziedzictwa przyrodniczego na poziomie krajowym i regionalnym. Prelegenci zwrócili uwagę, iż w tę działalność zaangażowane są organizacje zarówno społeczne, jak i religijne, skupione przy Ukraińskiej Cerkwi Greckokatolickiej. Drugi z referatów koncentrował się wokół roślin biblijnych w Ogrodzie Botanicznym Lwowskiego Uniwersytetu Narodowego im. Iwana Franki. Mówcy zwrócili w nim uwagę m.in. na walory tego rodzaju ekspozycji dla osób odwiedzających ogród, jak też dla naukowców. Wykład ten dobrze współbrzmiał z wcześniejszym przedłożeniem dr Zofii Włodarczyk z Uniwersytetu Rolniczego w Krakowie, która zwróciła uwagę na funkcję, jaką spełniają założone przez nią Ogrody Biblijne w Myczkowcach i Proszowicach. Mówczyni zaprezentowała ich rolę przyrodniczą, kulturową, a przede wszystkim duchową. Pozwalają one bowiem lepiej zrozumieć Ziemię Świętą i poznać przesłanie Biblii. Goście ze Słowacji w swoich referatach skupili się na przedstawieniu wspólnych zależności, jakie łączą każdego człowieka ze światem przyrody. Pierwszy z prelegentów, dr Peter Tirpák, skoncentrował się na wychowawczo-formacyjnej roli kontaktu z naturą. Natomiast doc. dr hab. Marek Petro przybliżył zgromadzonym dokumenty wydane przez Konferencję Biskupów Słowacji dotyczące problematyki ochrony przyrody oraz inne akty łączące się z omawianym podczas seminarium problemem. Kolejny mówca, dr Gabriel Pal’a, w prezentowanym przedłożeniu zastanawiał się, czy ów kontakt człowieka z przyrodą nie stanowi manipulacji ze strony człowieka. Kolejni prelegenci skupiali się na różnych innych ważnych aspektach bytności człowieka „w ogrodzie Pana”. Prof. dr hab. Zbigniew Mirek z Instytutu Botaniki PAN im. W. Szafera w Krakowie swoją uwagę skoncentrował na ekotycznej i ekoteologicznej bytności człowieka w przyrodzie. Wraz ze słuchaczami zastanawiał się, co naprawdę dla człowieka oznacza bycie „w ogrodzie Pana” i jaka jest jego od- 18
powiedzialność za to miejsce. Zwrócił też uwagę, iż ludzie mogą reprezentować różne modele bycia w nim (np. bycie turystą lub krajoznawcą). Jak w pełni rozkoszować się korzystaniem z daru przebywania w przyrodzie przedstawił w swoim referacie uczeń I Liceum Ogólnokształcącego w Krakowie Kajetan Rajski, przybliżając zgromadzonym osobę i życie św. Teresy Wielkiej. Joanna Pociask-Karteczka, profesor Instytutu Geografii i Gospodarki Przestrzennej UJ, zwróciła uwagę na problem gospodarki wodnej, który zaczyna dotykać coraz większych obszarów ziemi. W swoim przedłożeniu odniosła się nie tylko do przedstawienia genezy kwestii hydrologicznej w ujęciu kosmicznym (budując analogie z tekstami biblijnymi np. Rdz. 1, 1−2.7; 21, 17; 22, 11; 37, 35), ale także odwołując się do Księgi Rodzaju (2, 8−14), zapoznała zebranych z hydrologią „ogrodu Pana”. Jako specjalista w swojej dziedzinie zilustrowała skutki gospodarowania człowieka zasobami wodnymi oraz wzajemne relacje: człowiek – woda, zwłaszcza na obszarze Azji Mniejszej. Nad genezą kształtowania przestrzeni przyrodniczej w czasach średniowiecza i współczesnych na przykładzie dwóch zakonów: cystersów z Milicza i marianów z Lichenia zastanawiał się mgr Maciej Maśliński z Zespołu Szkół Specjalnych im. Janusza Korczaka w Ostrowie Wielkopolskim. Jak mówił, cystersi zagospodarowując przyrodę, pozyskiwali produkty do utrzymania i wyżywienia współbraci; marianie − dla usług pielgrzymkowo-turystycznych. Zatem oba zgromadzenia w ten sposób przyczyniły się do rozwoju swojego regionu. Idąc po myśli przedmówcy, dr Józef Partyka, zastępca dyrektora Ojcowskiego Parku Narodowego, w swoim referacie skupił się na pytaniu, czy działania człowieka podejmowane na terenie Wyżyny Krakowsko-Częstochowskiej powodują konflikty z tamtejszą przyrodą, czy też prowadzą do symbiozy z nią. Uczestnicy mogli zapoznać się z problemami, z którymi na co dzień zmagają się pracownicy nie tylko Ojcowskiego Parku Narodowego, ale także innych parków narodowych i krajobrazowych w Polsce. Wyraził nadzieję, iż seminaria takie jak Sacrum i przyroda mogą służyć łączeniu wiedzy teoretycznej z praktycznymi inicjatywami ochrony środowiska. Ostatni wykład poświęcony był regionowi samego Ojcowa. Dr Dominik Ziarkowski z Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie przedstawił Ojców w XIX i na początku XX wieku jako „ogród Boży i ludzki”. Zwrócenie uwagi na walory tej miejscowości w aspekcie historycznym było podprowadzeniem do kolejnych punktów seminarium, które miały prowadzić do bezpośredniego poznania wartości przyrodniczych i kulturowych Ojcowskiego Parku Narodowego. Wieczorną porą w sobotę uczestnicy odwiedzili zabytkowe obiekty sakralne w Grodzisku. Natomiast niedziela, 14 października, była połączeniem wspólnej Eucharystii i modlitwy z wędrówką szlakami Ojcowskiego Parku Narodowego. Jak co roku intencją tego dnia było połączenie teorii z praktyką oraz zilustrowanie prezentowanych poprzedniego dnia w referatach treści. Był to też czas, kiedy uczestnicy seminarium mieli okazję uczyć się, jak efektywnie i z pożytkiem można wykorzystywać czas wolny, korzystając z daru Stwórcy, jakim jest piękno stworzonego świata. Konferencja Oblicza chciwości a życie publiczne tekst: Agnieszka Słodyczka zdjęcie: Archiwum Katedry Etyki To już V konferencja z cyklu Etyka i życie publiczne organizowana przez Katedrę Etyki Wydziału Filozoficznego Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie. Patronem wydarzenia niezmiennie była sekcja Etyki Życia Publicznego Polskiego Towarzystwa Etycznego. Tym razem badacze naukowi zajęli się chciwością. Dwudniowa konferencja (23−24 października br.) pt. Oblicza chciwości a życie publiczne odbyła się przy ul. Kanoniczej 9. Nad jej właściwym przebiegiem czuwała dr Joanna Mysona Byrska. Uroczystego otwarcia konferencji dokonał ks. dr hab. Arkadiusz Baron, prof. UPJPII, który przedstawił zdanie Jana Chryzostoma na temat chciwości, a także życzył wszystkim udanego i owocnego sympozjum oraz twórczych publikacji. Pierwszą część Chciwością sterowani rozpoczął dr hab. Jan Poleszczuk, prof. UwB prelekcją Chciwość i racjonalność zachowań społecznych. Prelegent przedstawił oblicze chciwości z punktu widzenia socjologicznego, skupiając się na powstawaniu „kultury cwaniactwa” i interakcjach definiujących zjawisko chciwości: egoizmie, samokontroli, izolacji społecznej czy pragnieniach. Jak sam podkreślał, wszystko zależy o tego, czy człowiek w swoich dążeniach przekroczy pewną miarę, a problem polega na tym, co definiuje ową miarę i jakiego jest typu. Następny prelegent, dr hab. Piotr Bartula (UJ) w referacie Cena absolutu humorystycznie przedstawił jakże poważny obraz chciwości, opowiadając historię uczonego, filozofa i wynalazcy Józefa Hoene-Wrońskiego i bogatego kupca Piotra Arsona. Arson był tak zafascynowany ideologią Wrońskiego, że zaczął sponsorować jego badania, co tamten chytrze umiał wykorzystać. W zamian za długoletnie nauki i wspieranie majątkiem filozofa, ów miał mu wyjawić tajemnicę Absolutu, czego oczywiście w końcu nie zrobił. Arson założył swojemu mistrzowi proces, który niestety haniebnie przegrał. Chciwość jednak zabrała Wrońskiemu wszystko i ostatecznie zmarł w nędzy. Dr Bartula doskonale ukazał w swoim wystąpieniu obraz gnostycyzmu, pokusę „stawania się bogami”. Chciwość ma wiele twarzy i wielu teoretyków rozpatrywało ten problem, co przedstawiła kolejna referentka – dr hab. Magdalena Żardecka-Nowak, prof. UR (Rzeszów) w referacie Chciwość jak egzemplifikacja racjonalności nierozumnej. Zarys historyczny i literacki omówiony przez prelegentkę szeroko przedstawił różne odmiany pojęcia chciwości, skupiając się przede wszystkim na dorobku J. Rawlsa, wielkiego teoretyka sprawiedliwości. Dr hab. Witold Nowak, prof. UR (Rzeszów) w wystąpieniu Chciwość – imaginarium dawne i współczesne w sposób klarowny ukazał zmianę omawianej przywary na przestrzeni dziejów. Prelegent rozpoczął od starożytnych rozważań wielkich filozofów, analizując następnie chciwość w kontekście teologii grzechu w średniowieczu, a na ko- konferencje 19
Page 1 and 2: Vita Academica nr 5 (70) 2012 listo
Page 3 and 4: Wydarzyło się • 28 września 20
Page 5 and 6: na rozwój tej uczelni, powołanej
Page 7 and 8: dziennikarstwa i komunikacji społe
Page 9 and 10: Nagrody Rektora dla pracowników, w
Page 11 and 12: ks. prof. dr hab. dr h. c. Adam Kub
Page 13 and 14: ks. prof. dr hab. Wendelin Knoch Ur
Page 15 and 16: go wydziału teologicznego Uniwersy
Page 17: konferencje Salem Kaku, Ziyad Raoof
Page 21 and 22: im referacie Moralisty walka z chci
Page 23 and 24: Konferencja Indywidualizacja proces
Page 25 and 26: 2012/2013 − 32 kleryków i 44 św
Page 27 and 28: pozostaje jak co roku Międzynarodo
Page 29 and 30: ad, tylko przed albo po. Trzeba by
Page 31 and 32: p. prof. dr. hab. Tadeusza Pieronka
Page 33 and 34: nie, ale także inspiracje i chęć
Page 35 and 36: Warto bardzo krótko przybliżyć s
Page 37 and 38: Filozoficzny esej o prozaicznym ży
Page 39 and 40: „Nie jestem żadnym mistrzem, jes
Page 41 and 42: Pracownicy wydawnictwa - Rafał Bob
Page 43 and 44: polecamy publikacje Roman Pałaszew

Vita Academica 5(70) - Uniwersytet Papieski Jana PawÅa II

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

Vita Academica 5(70) - Uniwersytet Papieski Jana PawÅa II