zde - Zápas o duši - Reformace.cz

Wesley, představilo požadavek svatosti,
a to jak osobní, tak celého společenství.
Letniční hnutí poté zdůraznilo nadpřirozené
dílo Ducha svatého. Úřad přímluvce
byl obnoven v 70. letech dvacátého století,
úřad proroka byl obnoven v 80. letech.
Nakonec v 90. letech dvacátého století
začala globální církev uznávat dar a úřad
apoštola. Proto Wagner v roce 2001
prohlásil, že církev vstoupila do Druhého
apoštolského věku.
Pro nás je důležité pochopit a porozumět
širšímu obrazu NAR, jejím motivům a
důvodům jejího učení, ne pouze jejímu
obsahu. Wagner pozoroval nejrychleji
rostoucí církve po celém světě a došel
k závěru, že tyto církve rostly tak rychle,
protože užívaly církevní strukturu danou
Bohem. Posledním kouskem tohoto obrazu
je pochopení hlavního cíle učení a
praxe NAR. Když to pochopíme, bude
nám zcela jasné, proč NAR tolik trvá
na důležitosti apoštolské služby.
C. Hlavní cíl NAR
NAR nechápe roli církve jako „pouhé přežívání“
nebo postoj „nějak vytrvejme až
do konce“. NAR naopak volá po plně vystrojené
církvi se všemi součástmi, které
jsou zapotřebí, připravené na vítězný
pochod nad poraženým Satanem a jeho
démony, po ustanovení Království v plnosti
a vykonávání Bohem dané nadvlády
nad zemí. Tyto tři části reprezentují hlavní
cíl NAR.
Bůh dal podle Genesis 1 Adamovi a
Evě autoritu nebo vládu nad celou zemí,
což podle teologů NAR znamená, že
vlastnili „moc vládnout, která nutí teritorium
uznat a podřídit se autoritě nebo vládě“
(Pierce). Neposlušností Bohu ztratili
svoji autoritu a Satan se stal vládcem nad
všemi lidskými královstvími. Ježíš však
přišel, vzal autoritu ze Satanových rukou a
vrátil ji lidstvu, které je nyní schopno žít
v plnosti svého nadpřirozeného povolání.
Povolání lidstva je jasně vidět ve výkladu
tří biblických pasáží:
Neboť Syn člověka přišel, aby hledal
a spasil, co zahynulo. (L 19,10)
NAR chápe tuto pasáž tak, že Ježíš nepřišel
zachránit „ty“, kteří byli ztraceni (myšleno
lidi), ale „to“, co bylo ztraceno. „To“
představuje lidskou nadvládu nad stvořením,
která byla ztracena v zahradě Edenu.
Proto jděte, čiňte učedníky ze všech
národů. (Mt 28,19–20)
Podle výkladu NAR Ježíš neřekl, že máme
činit učedníky z jednotlivců z daných
národů, ale naším cílem je činit učedníky
celé národy, Ježíšovými kolektivními
učedníky zachovávajícími Jeho přikázání.
Přijď tvé království. Staň se tvá vůle
jako v nebi, tak i na zemi. (Mt 6,9–10)
„Pokud to vezmeme doslova,“ říká Wagner,
„naším cílem nesmí být nic menšího
než proměna společnosti. Principy a
hodnoty Království se musí v lidských
společnostech odrážet nejvyšší možnou
měrou.“
Wagner si dává záležet na tom, aby
zdůraznil, že Ježíšovo království není
obsaženo uvnitř církve, ale existuje kdekoli,
kde muži a ženy uznají Ježíše jako
svého Pána a Krále. Stejně jako jsou
skrze Kristovu vládu proměňováni a činěni
novými jednotlivci, měla by být proměňována
i celá společnost. Podle toho
by se na základě Ježíšovy modlitby měly
všechny atributy nebe projevit a být ustanoveny
na zemi. Proto jsou křesťané
zapojeni do duchovní bitvy proti Satanovi
a jeho zkázonosnému dílu (nemocem,
hříchu, posedlosti, hladu, nespravedlnosti
…) a do rozšiřování Kristových
nařízení a nadvlády. To by mělo vyústit
ve viditelnou a neustále rostoucí proměnu
společnosti, která nakonec vyústí
v ustanovení Božího království na zemi.
Jinými slovy: cílem NAR je svrhnout
Satanovu vládu nad společností jiným
druhem vlády – Božím královstvím.
Wagner prohlašuje, že tento druh vlády
nikdy nenastane bez apoštolů jako klíčového
elementu.