Wolnomularstwo i jego tajemnice - W Sercu Polska

deklarowali: jest to stowarzyszenie złożone z dwu klas członków: nieliczna grupa, która oszukuje i
eksploatuje pozostałych i za pomocą nich świat niewtajemniczony (profanów), oraz ogromna większość
członków, którzy są oszukiwani i eksploatowani przez tych pierwszych i służą za narzędzie do osiągania
licznych celów, nawet najbardziej perwersyjnych działając przeciwko swoim własnym ideałom religijnym,
patriotycznym, społecznym itd.
Część IV
POCHODZENIE MASONERII
l JEJ STOSUNEK DO
INNYCH SEKT
Rozdział l
Pochodzenie masonerii
120. Różnorodność poglądów, 121. Pochodzenie organizacji, 122. Pochodzenie doktryn, 123. Związki z protestantyzmem.
Dlaczego sympatyzują ze sobą?, 124. Związki z innymi sektami, z templariuszami, 125. Związki z albigensami, 126. Związki
z niektórymi sektami arabskimi, 127. Związki z paulicjanami i manichejczykami, 128. Związki z gnostykami.
120. Różnorodność poglądów
Mało jest tematów, co do których istniałaby większa rozmaitość opinii i przypuszczeń i w których
istniałaby większa swoboda inwencji i plotek. Biorąc pod uwagę, że mówi się, iż dzieje masonerii sięgają nie
tylko Jezusa Chrystusa, budowy świątyni Salomona, budowy wieży Babel, a nawet czasów Adama i samego
Boga, możemy zdać sobie sprawę jak bardzo masoneria zagmatwała sprawę swojego pochodzenia przed
swoimi adeptami. Mackey mówi: "Jest hańbą masonerii, że dotychczas nie została napisana jej historia w
sposób krytyczny, że wiarygodność nie stała się fundamentem, na którym opierałyby się wszystkie badania
historyczne masońskie..., że utracone ogniwa łańcucha faktów zostają zastąpione często bezpodstawnymi
wymysłami i że twierdzenia o ogromnym znaczeniu opiera się na świadectwach dokumentów, których
autentyczności nie sprawdzono" (Cath. Encycl. Masonry, 772). Ten sam Mackey przytacza dwanaście
różnych opinii co do pochodzenia masonerii.
121. Pochodzenie organizacji
Niemniej jednak, ogólnie przyjmuje się wśród braci, że masoneria niebieska, trzech pierwszych stopni,
w swojej aktualnej formie pochodzi z 1717 r., kiedy to zreorganizował ją Anderson w Anglii. Cztery loże
masonów z Londynu zgromadziły się w Gospodzie pod Diabłem według tego jak to przedstawia Mackey w
"Encyclopedia of Freemasonry" i stworzono Wielką Lożę nadając jej rytuał i "konstytucję"(statuty).
W Paryżu pierwsza loża zgromadziła się także w karczmie i inne, które ukonstytuowały się przyjęły ten
zwyczaj, pospolity także w innych krajach Europy. "W Ameryce - kontynuuje Mackey - praktyka ta
zakończyła się stosunkowo niedawno i jest możliwe, że w niektórych odległych osiedlach nie została do
dziś zarzucona... Pierwszy salon masoński, o którym są wzmianki został otwarty przez lożę w
Marsylii, we Francji w 1765 r.... W 1772 r. Wielka Loża Anglii poczyniła pierwsze starania, celem stworzenia
salonu, zbierając pokaźną sumę na ten cel...".