NajpiÄkniejsze polskie arie - Kurier Plus
NajpiÄkniejsze polskie arie - Kurier Plus
NajpiÄkniejsze polskie arie - Kurier Plus
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
4<br />
 ŒWIAT<br />
Trzecia debata<br />
Na uniwersytecie Hofstra na Long<br />
Island odby³a siê trzecia i ostatnia<br />
debata telewizyjna kandydatów na<br />
prezydenta Stanów Zjednoczonych -<br />
Johna McCaina i Baracka Obamy.<br />
Poruszano g³ównie tematy krajowe:<br />
edukacji, opieki zdrowotnej i kryzysu<br />
finansowego. Moderatorem by³<br />
dziennikarz CBS Bob Schieffer.<br />
Gie³da drastycznie w dó³<br />
Po wczeœniejszch zwy¿kach, w<br />
œrodê Dow Jones straci³ 7,87 proc. -<br />
to najwiêkszy procentowy spadek od<br />
21 lat na nowojorskiej gie³dzie.<br />
Zamykaj¹ konta<br />
Rosyjski bank Globex zablokowa³<br />
wyp³aty z depozytów w obawie<br />
przed utrat¹ kapita³u. 12 innych banków<br />
zg³osi³o powa¿ny wzrost wyp³at<br />
i likwidacji kont.<br />
Niemcy na skraju recesji<br />
Wiod¹ce instytuty ekonomiczne<br />
Niemiec ostrzegaj¹, ¿e ich kraj znalaz³<br />
siê na skraju recesji. Eksperci<br />
skorygowali prognozê wzrostu PKB<br />
dla Niemiec z 1,4 proc. do 0,2 proc.<br />
Szczyt w Brukseli<br />
Przywódcy unijnych krajów jednog³oœnie<br />
potwierdzili cele i kalendarz<br />
przyjmowania pakietu klimatyczno-<br />
-energetycznego.<br />
Austriacki polityk<br />
zgin¹³ w wypadku<br />
Joerg Hajder, skrajnie prawicowy<br />
polityk i gubernator Karyntii, zgin¹³ w<br />
wypadku samochodowym w drodze<br />
do domu. Jecha³ z dwukrotnie wiêksz¹<br />
szybkoœci¹ ni¿ pozwalaj¹ przepisy,<br />
by³ równie¿ pod wp³ywem alkoholu.<br />
Z Londynu do Oslo<br />
Blisko po³owa ze 100 tysiêcy Polaków<br />
decyduj¹cych siê na wyjazd z<br />
Wielkiej Brytanii, przenosi siê do innych<br />
pañstw Unii. Najbardziej popularnym<br />
krajem docelowym okazuje<br />
siê Norwegia. Wyjazdy wi¹¿¹ siê z<br />
brakiem poczucia bezpieczeñstwa i<br />
niestabilnoœci¹ brytyjskiego rynku.<br />
Ofiary ska¿onego mleka<br />
W chiñskich szpitalach przebywa<br />
oko³o 6000 dzieci z kamic¹ nerkow¹<br />
z powodu wypitego mleka w proszku<br />
ska¿onego przemys³ow¹ melamin¹.<br />
L¿ej chorych jest wiele tysiêcy dzieci.<br />
Kilkoro zmar³o.<br />
Kosmiczny turysta<br />
Rosyjski statek kosmiczny Sojuz<br />
TMA-13 przybi³ do orbitalnej stacji<br />
bez ¿adnych problemów. Mia³ na pok³adzie<br />
dwóch astronautów - Amerykanina<br />
i Rosjanina, a tak¿e amerykañskiego<br />
miliardera, który dorobil<br />
siê na grach komputerowych. Powrót<br />
statku na ziemiê zaplanowano na 24<br />
paŸdziernika.<br />
Wtedy faryzeusze odeszli i naradzali siê, jakby<br />
Go pochwyciæ w mowie. Pos³ali wiêc do Niego<br />
swych uczniów razem ze zwolennikami Heroda,<br />
aby Mu powiedzieli: “Nauczycielu, wiemy,<br />
¿e jesteœ prawdomówny i drogi bo¿ej w<br />
prawdzie nauczasz. Na nikim ci te¿ nie zale¿y,<br />
bo nie ogl¹dasz siê na osobê ludzk¹. Powiedz<br />
nam wiêc, jak Ci siê zdaje Czy wolno p³aciæ<br />
podatek Cezarowi, czy nie” Jezus przejrza³<br />
ich przewrotnoœæ i rzek³: “Czemu wystawiacie<br />
mnie na próbê, ob³udnicy Poka¿cie Mi monetê<br />
podatkow¹!” Przynieœli Mu denara. On ich<br />
zapyta³: “Czyj jest ten obraz i napis” Odpowiedzieli:<br />
“Cezara”. Wówczas rzek³ do nich:<br />
„Oddajcie wiêc Cezarowi to, co nale¿y do Cezara,<br />
a Bogu to, co nale¿y do Boga”.<br />
Mt 21, 15-21<br />
Szczególnie w czasie wyborów<br />
cz³onkowie partii, których<br />
ideologia nie ma nic<br />
wspólnego lub jest przeciwna moralnoœci<br />
chrzeœcijañskiej, zarzucaj¹ Koœcio³owi, ¿e<br />
miesza siê do polityki. Pragnêliby oni wymazaæ<br />
odniesienia religijne z dysput publicznych i<br />
zamkn¹æ religiê w przys³owiowej zakrystii. W<br />
swej argumentacji odwo³uj¹ siê do zasady rozdzia³u<br />
Koœcio³a od pañstwa, który to rozdzia³<br />
wed³ug nich mo¿na wydedukowaæ ze s³ów Jezusa<br />
z dzisiejszej Ewangelii: „Oddajcie wiêc<br />
Cezarowi to, co nale¿y do Cezara, a Bogu to,<br />
co nale¿y do Boga”. Oczywiœcie Koœció³ nie<br />
mo¿e funkcjonowaæ jako jedna z partii politycznych,<br />
a to i z tego wzglêdu, ¿e jego zasadnicz¹<br />
misj¹ jest g³oszenie Królestwa Bo¿ego.<br />
Ale to nie znaczy, ¿e wierz¹cy, kieruj¹c siê zasadami<br />
chrzeœcijañskiej moralnoœci, nie maj¹<br />
prawa kszta³towania rzeczywistoœci spo³ecznej,<br />
politycznej wed³ug tych zasad. Wrêcz<br />
przeciwnie, w swoich wyborach politycznych,<br />
ka¿dy chrzeœcijanin powinien kierowaæ siê<br />
wartoœciami chrzeœcijañskimi. Gdyby wierz¹cy<br />
zada³ mi pytanie czy ma g³osowaæ na Malinowskiego,<br />
czy Kowalskiego, McCaina, czy<br />
Obamê, z pewnoœci¹ nie wskaza³bym na konkretn¹<br />
osobê, ale poradzi³bym, aby g³osowaæ<br />
na tego, który maj¹c rozeznanie w sprawach<br />
ekonomicznych i spo³ecznych najskuteczniej<br />
bêdzie prowadzi³ nas do Królestwa Bo¿ego i<br />
wspiera³ tych, którzy chc¹ budowaæ Bo¿e królestwo<br />
sprawiedliwoœci i mi³oœci. Aby sprostaæ<br />
temu zadaniu, ka¿dy indywidualnie powinien<br />
podj¹æ trud zg³êbienia nauki Ewangelii oraz<br />
dok³adnego poznania pogl¹dów kandydata na<br />
urz¹d. Jest to konieczne, aby nie staæ siê kukie³k¹<br />
wyborcz¹ poci¹gan¹ sznureczkami<br />
przez ró¿nego rodzaju propagandzistów.<br />
Spojrzenie na œwiat przez pryzmat dziel¹cy<br />
rzeczywistoœæ na sprawy ludzkie i bo¿e jest<br />
poprawne tylko do pewnych granic, bo ostatecznie<br />
ca³y œwiat jest w rêku Boga, wszystko<br />
nale¿y do Niego. On w realizacji planów zbawienia<br />
pos³uguje siê nawet pogañskimi w³adcami.<br />
Pisze o tym prorok Izajasz w pierwszym<br />
czytaniu. „To mówi Pan o swym pomazañcu<br />
Cyrusie: Ja mocno uj¹³em go za prawicê, aby<br />
ujarzmiæ przed nim narody i królom odpi¹æ<br />
broñ od pasa, aby otworzyæ przed nim podwoje,<br />
¿eby siê bramy nie zatrzasnê³y. Z powodu<br />
s³ugi mego Jakuba, Izraela, mojego wybrañca,<br />
nazwa³em ciebie twoim imieniem, pe³nym zaszczytu,<br />
chocia¿ Mnie nie zna³eœ”. Król Persji,<br />
Cyrus II Wielki, zwany tak¿e Starszym w roku<br />
po zdobyciu Babilonu zezwoli³ na powrót do<br />
swojej ojczyzny i odbudowê Jerozolimy, a tak-<br />
¿e Œwi¹tyni Jerozolimskiej. To do niego Bóg<br />
powiedzia³ przez proroka Izajasza: „Przypaszê<br />
ci broñ, chocia¿ Mnie nie zna³eœ, aby wiedziano<br />
od wschodu s³oñca a¿ do zachodu, ¿e beze<br />
Mnie nie ma niczego”.<br />
A zatem wszystko w swej najg³êbszej istocie<br />
jest zanurzone w Bogu, który wszystkim kieruje.<br />
Jednak cz³owiek zapomina nieraz o tym i<br />
<strong>Kurier</strong> <strong>Plus</strong> 18 paŸdziernika 2008<br />
S³owo na niedzielê<br />
Wszystko w rêku Boga<br />
pragnie wszystko zaw³aszczyæ<br />
dla siebie. Czasami jesteœmy<br />
œwiadkami zabawnych historii<br />
podobnych do tej, jaka przydarzy³a<br />
siê zas³u¿onym dla ludzkoœci<br />
braciom, którzy pierwsi<br />
wznieœli siê w powietrze na<br />
zbudowanym przez siebie samolocie.<br />
Otó¿ pewnego dnia<br />
bracia Wilbur i Orville Wright<br />
pracowali w swoim warsztacie.<br />
Nagle Wilbur zobaczy³ coœ intryguj¹cego<br />
na zewn¹trz. Podszed³<br />
do okna, aby lepiej przyjrzeæ<br />
siê temu. Nastêpnie wybieg³<br />
na zewn¹trz i zacz¹³ wo-<br />
³aæ: „Orville! ChodŸ tutaj! Patrz,<br />
jakiœ inny lotnik wykorzysta³<br />
nasz patent”. Orville wybieg³ na<br />
zewn¹trz i zacz¹³ siê wpatrywaæ<br />
w lataj¹cy obiekt. „Masz racjê.<br />
Taki jak nasz dwup³atowiec i<br />
stery takie same”- potwierdzi³<br />
spostrze¿enia brata. „Dzwoñ po<br />
policjê. A ja biegnê do sêdziego,<br />
aby natychmiast wyda³ zakaz.<br />
Ten pilot nie mo¿e robiæ tego<br />
legalnie” – zawo³a³ Wilbur.<br />
Ale Orville, który zacz¹³ obserwowaæ<br />
przez lornetkê lataj¹cy<br />
obiekt uspokaja³ swego brata:<br />
„Wilbur zaczekaj. Nie idŸ do<br />
sêdziego. To jest kaczka” (Connections,<br />
X. 2005 r.).<br />
Ta groteskowa forma zaw³aszczania przez<br />
cz³owieka tego, co do niego nie nale¿y w ¿yciu<br />
spo³ecznym przybiera nieraz bardzo niebezpieczne<br />
formy. I tak niektórzy staro¿ytni w³adcy<br />
¿¹dali dla siebie czci boskiej. Cesarze rzymscy<br />
wyznaczali sobie miejsce w panteonie<br />
bo¿ków pogañskich. By³o to czêœciowe przyw³aszczanie<br />
sobie tego co boskie. W dzisiejszych<br />
czasach to przyw³aszczanie przybiera<br />
nieraz formê ca³kowitego wyparcia Boga i zajêcia<br />
Jego miejsca przez cz³owieka. S³ysza³em<br />
kiedyœ o zdarzeniu, które mia³o miejsce w<br />
szkole na terenie Zwi¹zku Sowieckiego. Pomys³owy<br />
nauczyciel w taki oto sposób chcia³<br />
przekonaæ dzieci, ¿e nie ma Boga, ¿e Bogiem<br />
dla nich jest Stalin. Poleci³ uczniom, aby siê<br />
modlili do Boga o cukierki. Mimo natarczywoœci<br />
ich próœb niebo by³o g³uche na to wo³anie.<br />
Wtedy nauczyciel powiedzia³, aby poprosi³y<br />
Stalina. Po pierwszym wezwaniu z sufitu<br />
sypnê³y siê cukierki. I to by³ koronny argument,<br />
¿e Boga nie ma, ale jest Stalin, który jak<br />
Bóg mo¿e spe³niaæ ich ¿yczenia i zbudowaæ<br />
dla nich raj na ziemi. Nie dziwimy siê dzieciom,<br />
¿e da³y siê nabraæ, bo przecie¿ prawie<br />
ca³y naród sowiecki kupi³ to k³amstwo. Ka¿dy<br />
z nas wie, jak wygl¹da³ sowiecki raj na ziemi,<br />
gdzie przywódcy usuwaj¹c Boga z ¿ycia postawili<br />
siê na ich miejsce. By³ to œwiat opisany<br />
przez So³¿enicyna w „Archipelagu Gu³ag” i<br />
wielu innych ksi¹¿kach oraz tragicznych<br />
wspomnieniach zapisanych w sercach milionów<br />
ludzi.<br />
Jak ju¿ wspomnia³em, w pewnych granicach<br />
mo¿emy mówiæ o rzeczywistoœci przynale¿¹cej<br />
do Boga oraz cz³owieka. Cz³owiek w œwiecie<br />
stworzonym przez Boga zosta³ obdarowany<br />
przez Niego pewn¹ autonomi¹ jego urz¹dzania.<br />
Aby jednak te dwie rzeczywistoœci harmonijnie<br />
wspó³gra³y ze sob¹ musz¹ byæ zachowane<br />
pewne zasady, które Chrystus ujmuje<br />
w stwierdzeniu: „Oddajcie wiêc Cezarowi to,<br />
co nale¿y do Cezara, a Bogu to, co nale¿y do<br />
Boga”. WypowiedŸ ta zosta³a sprowokowana<br />
przez faryzeuszy, którzy szukali ró¿nych okazji,<br />
aby przy³apaæ Jezusa na jakimœ s³owie i<br />
wykorzystaæ to przeciw Niemu. Zadali zatem<br />
Jezusowi pytanie: „Czy wolno p³aciæ podatek<br />
Cezarowi, czy nie” Zaiste by³o to pytanie<br />
godne faryzejskiej przewrotnoœci. Jeœli Jezus<br />
Jerozolimska ulica<br />
odpowie, ¿e nie nale¿y p³aciæ podatków, to<br />
mo¿na bêdzie Go oskar¿yæ przed w³adz¹<br />
rzymsk¹, ¿e buntuje lud i nie ka¿e p³aciæ podatków.<br />
Jeœli zaœ powie, ¿e nale¿y p³aciæ podatki,<br />
wtedy mo¿na Go skompromitowaæ<br />
przed rodakami, mówi¹c, ¿e ka¿e p³aciæ podatki<br />
rzymskiemu okupantowi. OdpowiedŸ Chrystusa<br />
zamknê³a usta faryzeuszom. ¯a³oœnie<br />
wygl¹dali z pust¹ sieci¹ zarzucon¹ na Jezusa.<br />
Chrystus niejako zostawia sprawê do rozstrzygniêcia<br />
we w³asnym sumieniu. ¯yjemy w spo-<br />
³ecznoœci pañstwowej, wobec której mamy<br />
pewne zobowi¹zania, w tym tak¿e p³acenie<br />
podatków. W oparciu o prawo bo¿e, prawid³owo<br />
uformowane sumienie ma rozstrzygaæ, co<br />
nale¿y do Boga, a co do cezara. Ono te¿<br />
ostrzega nas przed siêganiem „cezara” po to,<br />
co boskie. Na przyk³ad mówi, ¿e prawo pañstwowe<br />
pozwalaj¹ce na aborcjê i eutanazjê jest<br />
siêganiem po to co boskie, poniewa¿ nasze ¿ycie<br />
nale¿y do Boga i tylko On mo¿e decydowaæ<br />
o nim. Siêga po boskie ten, kto zmusza<br />
swoich pracowników do ³amania przykazania:<br />
„Pamiêtaj, abyœ dzieñ œwiêty œwiêci³”. Niektórzy<br />
staraj¹ siê swoje ¿ycie pouk³adaæ w myœl<br />
powiedzenia: „Panu Bogu œwieczkê i diab³u<br />
ogarek”. Jest to akrobacja ¿yciowa, która koñczy<br />
siê zawsze bolesnym upadkiem.<br />
Na koniec chcê dodaæ, ¿e to nie naciski zewnêtrzne<br />
s¹ najczêstszym powodem ³amania<br />
zasady, co boskie, Bogu, co cesarskie, cesarzowi,<br />
ale wewnêtrzne rozstrzygniêcia naszego<br />
sumienia. Np. nikt nas nie zmusza, nawet sytuacja<br />
¿yciowa, a my zamiast œwiêtowaæ dzieñ<br />
œwiêty wybieramy pracê, albo spêdzamy ca³y<br />
dzieñ w œwi¹tyni, jak¹ dla wielu ludzi s¹ supermarkety.<br />
Takie przyk³ady mo¿na mno¿yæ. Tu<br />
warto tak¿e sobie uœwiadomiæ, ¿e wszystko<br />
ofiarowane Bogu wraca do nas. Niedziela poœwiêcona<br />
Bogu sprawia, ¿e mamy wiêcej czasu<br />
dla rodziny, bliŸniego, na zregenerowanie<br />
si³, pog³êbienia wiary i wiedzy. I to jest nasz<br />
zysk. Podobnie modlitwa, czas poœwiêcony<br />
Bogu owocuje m¹droœci¹ otrzyman¹ z nieba,<br />
wewnêtrznym umocnieniem, pokojem. I to<br />
tak¿e jest zysk nawet w rzeczywistoœci przynale¿¹cej<br />
do „cezara”.<br />
Ks. Ryszard Koper
Change language