евÑопа и ÑибиÑÑ - ÐлекÑÑÐ¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð¾Ñека. ТомÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑÐ½Ð°Ñ ...
евÑопа и ÑибиÑÑ - ÐлекÑÑÐ¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð¾Ñека. ТомÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑÐ½Ð°Ñ ...
евÑопа и ÑибиÑÑ - ÐлекÑÑÐ¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ð¾Ñека. ТомÑÐºÐ°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°ÑÑÐ½Ð°Ñ ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Русь. Славяне и германские города<br />
начали торговать еще с X века. А в<br />
XII веке произошло знаменательное<br />
совпадение. С одной стороны, как уже<br />
отмечалось, западноевропейские мастера<br />
начали работать на рынок, и их<br />
продукция хлынула на восток. С<br />
другой, как явствует из археологического<br />
материала и русских летописей,<br />
в это же самое время новгородские<br />
землепроходцы начали активно<br />
проникать в районы Северного<br />
Зауралья и Западной Сибири. Онито<br />
и могли прихватить в дорогу<br />
купленную у «ромейского купца» чашу<br />
с мыслью выгодно обменять ее у<br />
«югры» - обитателей нижнего течения<br />
Оби - на пушнину.<br />
Впрочем, это же самое могли<br />
сделать и зыряне, которые до XIII<br />
века успешно торговали со скандинавами<br />
на западе и с «югрой» на<br />
востоке.<br />
В какой-то мере возможна и<br />
версия совсем недавнего по меркам<br />
исторического времени попадания<br />
чаши в Приобье. После восстания<br />
1863-1864 годов в Царстве Польском<br />
более 6 тысяч его участников были<br />
направлены в Томскую губернию, в<br />
том числе и в Нарымский край.<br />
Условия переселения позволяли<br />
осужденным брать с собою семьи,<br />
какой-то запас вещей. Нельзя<br />
исключать, что именно таким образом<br />
из Польши или Литвы одна из чаш<br />
могла попасть на берега Оби.<br />
Вещи, как и люди, имеют свои<br />
судьбы - иногда трагические, иногда<br />
загадочные... А иногда - провидческие.<br />
Чаша, изготовленная в<br />
Германии, прошедшая через Европу<br />
и древнерусские княжества, преодолевшая<br />
Урал и половину Азии и<br />
объединившая своей биографией<br />
судьбы европейских католиков,<br />
русских православных и сибирских<br />
язычников, на семь веков предвосхитила<br />
нынешний день Сибири с<br />
ее этнической пестротой обитателей,<br />
многообразием связей и веротерпимостью.<br />
Но поиск не заканчивается.<br />
Прошлым летом во время археологических<br />
раскопок в том же Колпашевском<br />
районе нам попалась еще одна<br />
чаша. На первый взгляд, из тех же<br />
мастерских Лотарингии или Нижней<br />
Саксонии. Изучаем, сопоставляем,<br />
думаем... Нет, судьбы Европы и<br />
Сибири не так уж далеки...<br />
Яков ЯКОВЛЕВ.<br />
Рисунок чаши<br />
Валерия СЛУЖИВЦЕВА.<br />
г. Томск.<br />
великий государь,<br />
великий князь<br />
Федор Алексеевич<br />
указал<br />
стольнику и воеводе<br />
князю<br />
Ивану Михайловичу<br />
Кольцову-Мосальскому<br />
против наказу,<br />
каков ему дан<br />
на Москве,<br />
будучи на государевой<br />
службе в Томску<br />
велено детей боярских<br />
и иноземного списку,<br />
Литву<br />
и конных, и пеших<br />
казаков разобрать,<br />
которые<br />
в государеву службу<br />
годятся, в полковую<br />
и в городовую,<br />
и которые<br />
за старостью и<br />
за увечьем не годятся<br />
в полковую и городовую<br />
службу и сколько<br />
лет служат и по<br />
какому государеву<br />
указу верстаны<br />
в дети боярские<br />
и в кои казаки<br />
и какого они чину<br />
наперед сего были<br />
и каких отцов дети,<br />
о том. велено<br />
у них взяти списки<br />
за их руками и велено<br />
в разборном списке<br />
написать под их<br />
имены 141 [1623] год.<br />
Из книги<br />
П.М.Головачева<br />
«Томск<br />
в XVII веке».<br />
Были у меня две бабушки.<br />
Две бабушки, две Аннушки.<br />
Одну так и звали Аннушкой,<br />
а другую -<br />
Анной Станиславовной.<br />
Дед по матери<br />
кровь русскую мне дал<br />
аж из деревни Собакино,<br />
Арзамасского уезда<br />
Нижегородской губернии.<br />
А по отцу - лихой коктейль<br />
из белорусской, литовской,<br />
немецкой и польской кровушки.<br />
Соединилось все это во мне<br />
в земле забайкальской,<br />
на берегах небольшой речушки<br />
под названием Хилок,<br />
что бежит между сопок<br />
к матери Селенге<br />
и вместе с ее водами вливается<br />
в воды деда Байкала.<br />
Многие годы для меня Хилок<br />
был игривым, искристым<br />
от забайкальского солнца<br />
другом далекого детства.<br />
Все летние каникулы<br />
мы проводили на его берегах<br />
и не ведали,<br />
что эта маленькая речушка<br />
в той или иной степени<br />
связана с судьбами многих<br />
людей, народов, эпох, религий.<br />
Тридцать пять тысяч лет назад<br />
на берегах Хилка существовала<br />
оригинальная культура,<br />
в наше время названная<br />
археологами толбагинской.<br />
В далекие монгольские времена<br />
река была одной из восточных<br />
границ между христианским<br />
миром и землями религии Бон.<br />
На берегах Хилка в 1180 году<br />
произошла первая битва<br />
Темуджина, которую Л.Н.Гумилев<br />
характеризует так:<br />
«...событие, давшее начало<br />
ценной реакции, результатом<br />
которой было возникновение<br />
монгольской империи».<br />
Через полтора года после<br />
этой битвы Темуджин был<br />
провозглашен Чингисханом.<br />
Спустя 473 года, пройдя по<br />
этой реке с казаками,<br />
Петр Бекетов проложил путь<br />
присоединения части бывших<br />
родовых земель Чингисхана к<br />
будущей Российской империи.<br />
Круг замкнулся.<br />
А первым русским воеводой<br />
«новой Даурской земли» стал<br />
правнук выходца из Польши<br />
Афанасий Пашков.<br />
Небольшая речушка.<br />
Годы. Века. Судьбы.
Change language