למוד משנה שקלים (ב, ו-ז) לזכר אבא
למוד משנה שקלים (ב, ו-ז) לזכר אבא
למוד משנה שקלים (ב, ו-ז) לזכר אבא
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
41<br />
מים מדלי<strong>ו</strong>, 20-19 (תשס"ח-תשס"ט)<br />
רמי (א<strong>ב</strong>רהם) פינצ'<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ר<br />
‡·‡ ¯ÎÊÏ (Ê–Â ,·) ÌÈϘ˘ ‰˘Ó „ÂÓÈÏ<br />
(Á"Ò˘˙ ‡ ¯„‡ Ê"ËÏ ¯Â‡) Â˙¯Â·˜Ï ÌÈ˘ÂÏ˘ ˙‡ÏÓ ÌÂÈ·<br />
¯·„ Á˙Ù<br />
ה<strong>ב</strong>חירה <strong>ב</strong><strong>משנה</strong> מת<strong>ו</strong>ך מסכת <strong>שקלים</strong> הייתה מ<strong>ו</strong><strong>ב</strong>נת מאליה: <strong>ז</strong><strong>ו</strong> המסכת<br />
שא<strong>ב</strong>א עסק <strong>ב</strong>ה <strong>ב</strong>משך שנים ר<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ת, <strong>ו</strong>חקר <strong>ו</strong>ירד לע<strong>ו</strong>מקה. מד<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ר <strong>ב</strong>ת<strong>ו</strong>רת<strong>ו</strong><br />
של א<strong>ב</strong>א מת<strong>ו</strong>ך הדיסרטציה של<strong>ו</strong> "<strong>משנה</strong> מסכת <strong>שקלים</strong> – <strong>ב</strong>עי<strong>ו</strong>ת נ<strong>ו</strong>סח<br />
<strong>ו</strong>מהד<strong>ו</strong>רה <strong>ב</strong>יק<strong>ו</strong>רתית", ה<strong>ו</strong>גש לסינט הא<strong>ו</strong>ני<strong>ב</strong>רסיטה הע<strong>ב</strong>רית <strong>ב</strong>ט<strong>ב</strong>ת תשנ"ח,<br />
שכת<strong>ב</strong>, <strong>ו</strong>המכילה את ר<strong>ו</strong>ח<strong>ו</strong> <strong>ו</strong>פרי מאמצי<strong>ו</strong> האחר<strong>ו</strong>נים. ע<strong>ב</strong><strong>ו</strong>דה <strong>ז</strong><strong>ו</strong> היא חלק<br />
חש<strong>ו</strong><strong>ב</strong> מהמ<strong>ו</strong>רשת של א<strong>ב</strong>א, שע<strong>ו</strong>ד שנים ר<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ת מא<strong>ו</strong>ד כל מי שי<strong>ז</strong>דקק<strong>ו</strong> לרדת<br />
לע<strong>ו</strong>מקה של <strong>משנה</strong> כלשהי ממסכת <strong>שקלים</strong> א<strong>ו</strong> ל<strong>למ<strong>ו</strong>ד</strong> את המסכת לע<strong>ו</strong>מקה,<br />
יסתייע<strong>ו</strong> <strong>ב</strong>ה ר<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ת <strong>ו</strong>י<strong>ז</strong>כר<strong>ו</strong> את המח<strong>ב</strong>ר לט<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ה. הע<strong>ב</strong><strong>ו</strong>דה כ<strong>ו</strong>ללת נית<strong>ו</strong>ח <strong>ב</strong>עי<strong>ו</strong>ת<br />
של נ<strong>ו</strong>סח המסכת <strong>ו</strong>מהד<strong>ו</strong>רה <strong>ב</strong>יק<strong>ו</strong>רתית ש<strong>ב</strong>ה כ<strong>ו</strong>נס<strong>ו</strong> הנת<strong>ו</strong>נים של כאר<strong>ב</strong>עים<br />
כת<strong>ב</strong>י יד, קטעי גני<strong>ז</strong>ה <strong>ו</strong>מהד<strong>ו</strong>ר<strong>ו</strong>ת דפ<strong>ו</strong>ס ראש<strong>ו</strong>נ<strong>ו</strong>ת. א<strong>ב</strong>א כת<strong>ב</strong> את ע<strong>ב</strong><strong>ו</strong>דת<strong>ו</strong><br />
<strong>ב</strong>משך כעשר שנים, כשעת<strong>ו</strong>תי<strong>ו</strong> <strong>ב</strong>יד<strong>ו</strong>, <strong>ו</strong>אימא ת<strong>ו</strong>מכת <strong>ב</strong><strong>ו</strong> <strong>ו</strong>מסייעת ל<strong>ו</strong> <strong>ב</strong>כל<br />
צעד <strong>ו</strong>שעל <strong>ו</strong>ע<strong>ו</strong>שה את כל הע<strong>ב</strong><strong>ו</strong>דה הטכנית המ<strong>ו</strong>רכ<strong>ב</strong>ת מא<strong>ו</strong>ד של כתי<strong>ב</strong>ת<br />
הע<strong>ב</strong><strong>ו</strong>דה, כ<strong>ו</strong>לל החלק של המהד<strong>ו</strong>רה ה<strong>ב</strong>יק<strong>ו</strong>רתית. סי<strong>ב</strong>ה נ<strong>ו</strong>ספת ל<strong>ב</strong>חירה<br />
<strong>ב</strong>מסכת <strong>שקלים</strong> נע<strong>ו</strong>צה <strong>ב</strong>כך שע<strong>ו</strong>מדים אנ<strong>ו</strong> <strong>ב</strong>ער<strong>ב</strong> ש<strong>ב</strong>ת ק<strong>ו</strong>דש פרשת 'כי<br />
תשא' שהפרשייה הראש<strong>ו</strong>נה ש<strong>ב</strong>ה היא פרשת <strong>שקלים</strong>.<br />
א<strong>ו</strong>לם <strong>ב</strong>רצ<strong>ו</strong>ני לפרט מד<strong>ו</strong>ע <strong>ב</strong>חרתי <strong>ב</strong><strong>משנה</strong> <strong>ז</strong><strong>ו</strong>:<br />
1. לכא<strong>ו</strong>רה ה<strong>משנה</strong> פש<strong>ו</strong>טה, א<strong>ו</strong>לם א<strong>ב</strong>א עסק <strong>ב</strong><strong>משנה</strong> <strong>ז</strong>את <strong>ז</strong>מן ר<strong>ב</strong>,<br />
<strong>ו</strong>הקדיש לה א<strong>ז</strong>כ<strong>ו</strong>רים ר<strong>ב</strong>ים <strong>ב</strong>ע<strong>ב</strong><strong>ו</strong>דת<strong>ו</strong>.<br />
2. כפי שאנסה להס<strong>ב</strong>יר <strong>ב</strong>המשך – <strong>משנה</strong> <strong>ז</strong>את ת<strong>ו</strong>כל להציג <strong>ב</strong>פניכם<br />
על קצה המ<strong>ז</strong>לג את ה<strong>ב</strong>עי<strong>ו</strong>ת הקש<strong>ו</strong>ת ש<strong>ב</strong>פניהם עמד א<strong>ב</strong>א מ<strong>ו</strong>ל הס<strong>ב</strong>ך של<br />
מסכת מ<strong>ו</strong>רכ<strong>ב</strong>ת שאין כמעט ש<strong>ו</strong>רה שאין <strong>ב</strong>ה גרסה ש<strong>ו</strong>נה.
42 רמי (א<strong>ב</strong>רהם) פינצ'<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ר<br />
3. למי שאינ<strong>ו</strong> אמ<strong>ו</strong>ן על השיטה הפיל<strong>ו</strong>ל<strong>ו</strong>גית-היסט<strong>ו</strong>רית (שמק<strong>ו</strong>רה<br />
<strong>ב</strong><strong>ב</strong>ית המדרש לר<strong>ב</strong>נים של <strong>ב</strong>רסלא<strong>ו</strong>, עיר ה<strong>ו</strong>לדת<strong>ו</strong> של א<strong>ב</strong>א <strong>ז</strong>"ל) <strong>ו</strong>איננ<strong>ו</strong><br />
ע<strong>ו</strong>סק <strong>ב</strong>נית<strong>ו</strong>ח טקסטים, קשה לה<strong>ב</strong>ין מה החשי<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ת של ע<strong>ב</strong><strong>ו</strong>דה מעין <strong>ז</strong><strong>ו</strong>.<br />
<strong>ב</strong>קצרה ניתן ל<strong>ו</strong>מר כי א<strong>ב</strong>א עמד <strong>ב</strong>ין היתר על המשמע<strong>ו</strong>ת הנכ<strong>ב</strong>דה של<br />
הגרסא<strong>ו</strong>ת הר<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ת אשר חלקן אף משנ<strong>ו</strong>ת את ההלכה כפי שנראה <strong>ב</strong><strong>משנה</strong><br />
שלפנינ<strong>ו</strong>.<br />
4. מסת<strong>ב</strong>ר ש<strong>משנה</strong> <strong>ז</strong><strong>ו</strong> ע<strong>ו</strong>ררה את סקרנ<strong>ו</strong>תם של גד<strong>ו</strong>לי חכמי ישראל<br />
<strong>ב</strong>מאה הק<strong>ו</strong>דמת, <strong>ב</strong>יניהם שניים שהי<strong>ו</strong> מ<strong>ו</strong>רי<strong>ו</strong> של א<strong>ב</strong>א <strong>ב</strong>א<strong>ו</strong>ני<strong>ב</strong>רסיטה<br />
<strong>ו</strong><strong>ב</strong><strong>ב</strong>ית המדרש למ<strong>ו</strong>רים ע"ש הרא"ם ליפשיץ, פר<strong>ו</strong>פ' יעק<strong>ב</strong> נח<strong>ו</strong>ם הל<strong>ו</strong>י<br />
אפשטיין <strong>ו</strong>פר<strong>ו</strong>פ' שא<strong>ו</strong>ל לי<strong>ב</strong>רמן (רא<strong>ו</strong> עמ' 20 <strong>ו</strong>-124 <strong>ב</strong>דיסרטציה של<br />
1<br />
א<strong>ב</strong>א).<br />
5. <strong>ו</strong>ע<strong>ו</strong>ד סי<strong>ב</strong>ה אחת חש<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ה ש<strong>ב</strong>גללה <strong>ב</strong>חרתי <strong>ב</strong><strong>משנה</strong> <strong>ז</strong><strong>ו</strong> קש<strong>ו</strong>רה לסי<strong>ו</strong>מת<br />
שלה, כפי שתרא<strong>ו</strong> להלן.<br />
˙ÂÓÈ„˜Ó ˙¯ډ<br />
<br />
<br />
1. מסכת <strong>שקלים</strong> שייכת לסדר מ<strong>ו</strong>עד שלכל המסכת<strong>ו</strong>ת ש<strong>ב</strong><strong>ו</strong> קיים <strong>ב</strong>ידינ<strong>ו</strong> ת<strong>למ<strong>ו</strong>ד</strong><br />
<strong>ב</strong><strong>ב</strong>לי <strong>ו</strong>ת<strong>למ<strong>ו</strong>ד</strong> יר<strong>ו</strong>שלמי מל<strong>ב</strong>ד מסכת <strong>שקלים</strong> שלה ת<strong>למ<strong>ו</strong>ד</strong> יר<strong>ו</strong>שלמי <strong>ב</strong>ל<strong>ב</strong>ד.<br />
2. <strong>ב</strong>ע<strong>ב</strong><strong>ו</strong>דת<strong>ו</strong> הראה א<strong>ב</strong>א כי למסכת המשני<strong>ו</strong>ת <strong>שקלים</strong> יש שני טיפ<strong>ו</strong>סים <strong>ב</strong>שתי<br />
ק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צ<strong>ו</strong>ת של עדי נ<strong>ו</strong>סח הנ<strong>ב</strong>דל<strong>ו</strong>ת לכל א<strong>ו</strong>רך המסכת <strong>ב</strong>מספר ר<strong>ב</strong> של גרסא<strong>ו</strong>ת<br />
(עמ' 23 <strong>ו</strong>אילך):<br />
הק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה הראש<strong>ו</strong>נה – משני<strong>ו</strong>ת המכ<strong>ו</strong>נ<strong>ו</strong>ת 'משני<strong>ו</strong>ת ארץ ישראל'<br />
שנשתמר<strong>ו</strong> כמשני<strong>ו</strong>ת [להלן: ק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 1].<br />
<strong>ו</strong>איל<strong>ו</strong> הק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה השנייה של כת<strong>ב</strong>י היד – משני<strong>ו</strong>ת המכ<strong>ו</strong>נ<strong>ו</strong>ת 'משני<strong>ו</strong>ת<br />
<strong>שקלים</strong> ש<strong>ב</strong>אשכנ<strong>ז</strong>' שנשתמר<strong>ו</strong> יחד עם הת<strong>למ<strong>ו</strong>ד</strong> היר<strong>ו</strong>שלמי של מסכת<br />
<strong>שקלים</strong> [להלן: ק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 2].<br />
3. <strong>ב</strong>ין שתי הק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צ<strong>ו</strong>ת הלל<strong>ו</strong> יש למעלה ממאה ה<strong>ב</strong>דלי גרסא<strong>ו</strong>ת (עמ' 9,<br />
181), שא<strong>ב</strong>א עסק <strong>ב</strong>ר<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ן <strong>ו</strong>שאל: האם ייתכן שה<strong>ב</strong>דלים אל<strong>ו</strong> נ<strong>ו</strong><strong>ב</strong>עים מטע<strong>ו</strong>י<strong>ו</strong>ת<br />
ס<strong>ו</strong>פר (עמ' 181)?<br />
1 מכאן <strong>ו</strong>אילך משאציין את מספרי העמ<strong>ו</strong>דים, הכ<strong>ו</strong><strong>ו</strong>נה לעמ<strong>ו</strong>דים <strong>ב</strong>דיסרטציה <strong>ז</strong><strong>ו</strong>.
43<br />
לימ<strong>ו</strong>ד <strong>משנה</strong> <strong>שקלים</strong> (<strong>ב</strong>, <strong>ו</strong>–<strong>ז</strong>) ל<strong>ז</strong>כר א<strong>ב</strong>א <strong>ב</strong>י<strong>ו</strong>ם מלאת של<strong>ו</strong>שים לק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>רת<strong>ו</strong><br />
4. לא<strong>ב</strong>א לא היה ספק שמד<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ר <strong>ב</strong>התפלג<strong>ו</strong>ת של שני ענפים שמת<strong>ו</strong>כם<br />
צמח עץ מסכת <strong>שקלים</strong>. א<strong>ב</strong>א הס<strong>ב</strong>יר את הת<strong>ו</strong>פעה ה<strong>ז</strong><strong>ו</strong> <strong>ב</strong>כך ש<strong>ב</strong>משך מא<strong>ו</strong>ת<br />
שנים ה<strong>משנה</strong> נשנתה <strong>ב</strong>על-פה, <strong>ו</strong>לדעת<strong>ו</strong> הפיל<strong>ו</strong>ג <strong>ב</strong>ין שתי הגרסא<strong>ו</strong>ת אירע<br />
<strong>ב</strong>של<strong>ב</strong> המסירה ש<strong>ב</strong>על פה, כאשר פלג אחד נשאר <strong>ב</strong>א<strong>ז</strong><strong>ו</strong>ר ארץ ישראל<br />
<strong>ו</strong><strong>ב</strong><strong>ב</strong><strong>ב</strong>ל <strong>ו</strong>איל<strong>ו</strong> הפלג השני הפליג לארצ<strong>ו</strong>ת אשכנ<strong>ז</strong> <strong>ו</strong>שם עלה על הכת<strong>ב</strong><br />
(עמ' 181).<br />
‰˘Ó‰<br />
<strong>ב</strong>דף המק<strong>ו</strong>ר<strong>ו</strong>ת המצ"<strong>ב</strong> (רא<strong>ו</strong> הנספח, להלן) מ<strong>ו</strong>פיעה ה<strong>משנה</strong> על פי כת<strong>ב</strong><br />
היד החש<strong>ו</strong><strong>ב</strong> <strong>ב</strong>י<strong>ו</strong>תר של ה<strong>משנה</strong> המכ<strong>ו</strong>נה כת<strong>ב</strong> יד קא<strong>ו</strong>פמן. כת<strong>ב</strong> יד <strong>ז</strong>ה ה<strong>ו</strong>א<br />
עמ<strong>ו</strong>ד השדרה של המהד<strong>ו</strong>רה שההדיר א<strong>ב</strong>א, א<strong>ב</strong>ל גם <strong>ב</strong>כת<strong>ב</strong> יד חש<strong>ו</strong><strong>ב</strong> <strong>ו</strong>מד<strong>ו</strong>יק<br />
<strong>ז</strong>ה נפל<strong>ו</strong> כנראה שי<strong>ב</strong><strong>ו</strong>שים (עמ' 45). <strong>ב</strong>המשך הדף המצ<strong>ו</strong>לם מצ<strong>ו</strong>י תעתיק<br />
של נ<strong>ו</strong>סח ה<strong>משנה</strong> כפי שה<strong>ו</strong>א <strong>ב</strong>משני<strong>ו</strong>ת של אל<strong>ב</strong>ק, <strong>ו</strong><strong>ב</strong>תחתית הדף, ה<strong>ב</strong>אתי<br />
את החלק הרל<strong>ו</strong><strong>ו</strong>נטי <strong>ב</strong>ת<strong>ו</strong>ספתא <strong>ב</strong>התאם לנ<strong>ו</strong>סח ש<strong>ב</strong>ת<strong>ו</strong>ספתא לי<strong>ב</strong>רמן.<br />
הנ<strong>ו</strong>שא ש<strong>ב</strong><strong>ו</strong> ע<strong>ו</strong>סק<strong>ו</strong>ת שתי המשני<strong>ו</strong>ת דן <strong>ב</strong>מקרה ד<strong>ו</strong>מה העל<strong>ו</strong>ל לח<strong>ז</strong><strong>ו</strong>ר<br />
על עצמ<strong>ו</strong> <strong>ב</strong>מצ<strong>ב</strong>ים ש<strong>ו</strong>נים: אדם א<strong>ו</strong> צי<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ר חסכ<strong>ו</strong> א<strong>ו</strong> אספ<strong>ו</strong> כסף פר<strong>ו</strong>טה<br />
לפר<strong>ו</strong>טה לצ<strong>ו</strong>רך קי<strong>ו</strong>ם מצ<strong>ו</strong><strong>ו</strong>ה. <strong>ב</strong>ס<strong>ו</strong>פ<strong>ו</strong> של חש<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ן הת<strong>ב</strong>רר כי <strong>ב</strong>ק<strong>ו</strong>פה<br />
הצט<strong>ב</strong>ר סכ<strong>ו</strong>ם הג<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ה י<strong>ו</strong>תר מהדר<strong>ו</strong>ש, <strong>ו</strong>השאלה שנשאלת <strong>ז</strong>הה: מה לעש<strong>ו</strong>ת<br />
<strong>ב</strong>ע<strong>ו</strong>דף?<br />
ניתן לחלק את המקרים האלה לשני ס<strong>ו</strong>גים עיקריים: חיסכ<strong>ו</strong>ן לצ<strong>ו</strong>רך<br />
קי<strong>ו</strong>ם מצ<strong>ו</strong><strong>ו</strong>ת ש<strong>ב</strong>ין אדם למק<strong>ו</strong>ם, <strong>ו</strong>חיסכ<strong>ו</strong>ן לצ<strong>ו</strong>רך קי<strong>ו</strong>ם מצ<strong>ו</strong><strong>ו</strong>ת ש<strong>ב</strong>ין<br />
אדם לח<strong>ב</strong>ר<strong>ו</strong>. התש<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ה ההלכתית לשאלה הנשאלת <strong>ב</strong>מקרים הש<strong>ו</strong>נים<br />
מצ<strong>ו</strong>יה <strong>ב</strong><strong>משנה</strong> הכת<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ה <strong>ב</strong>א<strong>ו</strong>פן מתגלגל <strong>ו</strong>אפיל<strong>ו</strong> שירי. <strong>ב</strong>נספח ההדרתי<br />
אפ<strong>ו</strong>א את ה<strong>משנה</strong> כך שניתן יהיה לרא<strong>ו</strong>ת <strong>ב</strong>א<strong>ו</strong>פן <strong>ב</strong>ר<strong>ו</strong>ר את שיטתה<br />
<strong>ו</strong><strong>ב</strong>עי<strong>ו</strong>תיה.<br />
<strong>ב</strong>עק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ת הקריאה <strong>ב</strong><strong>משנה</strong> אציג ד<strong>ו</strong>גמה אחת <strong>ב</strong>מטרה להס<strong>ב</strong>יר את ר<strong>ו</strong>ח<br />
ה<strong>משנה</strong>, <strong>ו</strong>לאחר מכן אד<strong>ו</strong>ן <strong>ב</strong>מספר פרטים:<br />
‰Ó‚„<br />
–<br />
"ÌÈÏÂÁ ÌÈϘ˘ ¯˙BÓ"<br />
מעשה <strong>ב</strong>אדם שחסך פר<strong>ו</strong>טה לפר<strong>ו</strong>טה לצ<strong>ו</strong>רך קי<strong>ו</strong>ם מצ<strong>ו</strong><strong>ו</strong>ת 'מחצית השקל'.<br />
לאחר שצ<strong>ב</strong>ר סכ<strong>ו</strong>ם מס<strong>ו</strong>ים מנה את כספ<strong>ו</strong> <strong>ו</strong>נ<strong>ו</strong>כח לדעת שצ<strong>ב</strong>ר סכ<strong>ו</strong>ם הג<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ה
44 רמי (א<strong>ב</strong>רהם) פינצ'<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ר<br />
י<strong>ו</strong>תר מהדר<strong>ו</strong>ש. <strong>ו</strong>השאלה היא: מה יעשה <strong>ב</strong>מ<strong>ו</strong>תר המע<strong>ו</strong>ת ש<strong>ב</strong>רש<strong>ו</strong>ת<strong>ו</strong>? <strong>ו</strong>על כך<br />
ע<strong>ו</strong>נה ה<strong>משנה</strong> כי הע<strong>ו</strong>דף 'ח<strong>ו</strong>לים'. אין <strong>ב</strong>מע<strong>ו</strong>ת שנ<strong>ו</strong>תר<strong>ו</strong> כל קד<strong>ו</strong>שה <strong>ו</strong>ניתן<br />
לעש<strong>ו</strong>ת <strong>ב</strong>כסף הנ<strong>ו</strong>תר מה שיחפ<strong>ו</strong>ץ.<br />
ÔÂÈ„<br />
אתעכ<strong>ב</strong> על <strong>ב</strong>יר<strong>ו</strong>ר של של<strong>ו</strong>ש נק<strong>ו</strong>ד<strong>ו</strong>ת חש<strong>ו</strong><strong>ב</strong><strong>ו</strong>ת <strong>ב</strong>משני<strong>ו</strong>ת הנד<strong>ו</strong>נ<strong>ו</strong>ת (לפי מספר<br />
הש<strong>ו</strong>ר<strong>ו</strong>ת) שא<strong>ב</strong>א עסק <strong>ב</strong>הן; של<strong>ו</strong>ש נק<strong>ו</strong>ד<strong>ו</strong>ת שי<strong>ו</strong>כל<strong>ו</strong> לגעת <strong>ו</strong>לה<strong>ב</strong>היר את<br />
הקשיים, את ה<strong>ב</strong>עי<strong>ו</strong>ת <strong>ו</strong>את הפתר<strong>ו</strong>נ<strong>ו</strong>ת שהציע א<strong>ב</strong>א <strong>ב</strong>ע<strong>ב</strong><strong>ו</strong>דת<strong>ו</strong>, <strong>ו</strong><strong>ב</strong>כך פקח את<br />
עינינ<strong>ו</strong> <strong>ו</strong>האיר את המשני<strong>ו</strong>ת הלל<strong>ו</strong> <strong>ב</strong>א<strong>ו</strong>ר<strong>ו</strong> המי<strong>ו</strong>חד.<br />
(145 'ÓÚ) ‰Â˘‡¯ ‰„˜<br />
<strong>ב</strong>ש<strong>ו</strong>רה 3, קיימת מילה מי<strong>ו</strong>תרת 'מ<strong>ו</strong>תר' השאלה היא מד<strong>ו</strong>ע? אחת<br />
האפשרי<strong>ו</strong>ת מצ<strong>ו</strong>יה <strong>ב</strong>גרסה של עדי הנ<strong>ו</strong>סח מק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 2 הג<strong>ו</strong>רסת <strong>ב</strong>ש<strong>ו</strong>רה 2 את<br />
המילה 'ח<strong>ו</strong>לין/ם' (עמ' 146). <strong>ב</strong>כך נ<strong>ו</strong>צר ה<strong>ב</strong>דל הלכתי משמע<strong>ו</strong>תי <strong>ב</strong>ין<br />
הגרסא<strong>ו</strong>ת. א<strong>ו</strong>לם מע<strong>ב</strong>ר לכך ת<strong>ו</strong>ספת מילה <strong>ז</strong><strong>ו</strong> מחיי<strong>ב</strong>ת השמטת ש<strong>ו</strong>רה7"<br />
<strong>ז</strong>ה הכלל כל שה<strong>ו</strong>א <strong>ב</strong>א מש<strong>ו</strong>ם חטא <strong>ו</strong>מש<strong>ו</strong>ם אשמה מ<strong>ו</strong>תרן נד<strong>ב</strong>ה". כאן מציין<br />
א<strong>ב</strong>א <strong>ב</strong>לש<strong>ו</strong>נ<strong>ו</strong> המי<strong>ו</strong>חדת: "שמא לא טע<strong>ו</strong>ת של ס<strong>ו</strong>פר גרמה אלא שאין מק<strong>ו</strong>ם<br />
ל'<strong>ז</strong>ה הכלל' <strong>ב</strong>נ<strong>ו</strong>סח הענף ה<strong>ז</strong>ה...", ש"הרי ש<strong>ב</strong>טלה כללי<strong>ו</strong>ת<strong>ו</strong> של "<strong>ז</strong>ה הכלל"<br />
(עמ' 176).<br />
(38 'ÓÚ) ‰ÈÈ˘ ‰„˜<br />
<strong>ב</strong>ש<strong>ו</strong>רה 7 מצ<strong>ו</strong>יה המילה 'מש<strong>ו</strong>ם' פעמיים. <strong>ב</strong>ש<strong>ו</strong>רה 15 חסרה המילה<br />
'ש<strong>ב</strong><strong>ו</strong>י'. לכא<strong>ו</strong>רה נראה שמד<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ר <strong>ב</strong>שי<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ש. כאן רא<strong>ו</strong>י לשים ל<strong>ב</strong> להערת<strong>ו</strong><br />
של א<strong>ב</strong>א <strong>ב</strong>עק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ת מ<strong>ו</strong>ר<strong>ו</strong> הדג<strong>ו</strong>ל לי<strong>ב</strong>רמן שכת<strong>ב</strong>: "הניסי<strong>ו</strong>ן מ<strong>ו</strong>כיח לנ<strong>ו</strong>,<br />
שקשה להכריע <strong>ב</strong><strong>ו</strong><strong>ו</strong>דא<strong>ו</strong>ת גמ<strong>ו</strong>רה שיש לפנינ<strong>ו</strong> שי<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ש <strong>ב</strong>ר<strong>ו</strong>ר" (המ<strong>ב</strong><strong>ו</strong>א<br />
לת<strong>ו</strong>ספתא, סדר <strong>ז</strong>רעים, עמ' י<strong>ב</strong>). "לפיכך"– אמר א<strong>ב</strong>א – "אין לדח<strong>ו</strong>ת<br />
כל גרסא, אף לא ל<strong>ז</strong><strong>ו</strong> הנדמית 'שי<strong>ב</strong><strong>ו</strong>ש <strong>ב</strong>ר<strong>ו</strong>ר' <strong>ו</strong>ח<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ה ל<strong>ב</strong>ח<strong>ו</strong>ן גם גרסה<br />
תמ<strong>ו</strong>הה לכא<strong>ו</strong>רה שמא היא אמת של א<strong>ו</strong>ת<strong>ו</strong> טכסט, כא<strong>ו</strong>מר<strong>ו</strong>: לי<strong>ב</strong>רמן שם<br />
'האמת של הטכסט מי<strong>ו</strong>חדת לטכסט, כל טכסט <strong>ו</strong>האמת של<strong>ו</strong> לפי המק<strong>ו</strong>ר<br />
שממנ<strong>ו</strong> שא<strong>ב</strong>ה'" (עמ' 16).
45<br />
לימ<strong>ו</strong>ד <strong>משנה</strong> <strong>שקלים</strong> (<strong>ב</strong>, <strong>ו</strong>–<strong>ז</strong>) ל<strong>ז</strong>כר א<strong>ב</strong>א <strong>ב</strong>י<strong>ו</strong>ם מלאת של<strong>ו</strong>שים לק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>רת<strong>ו</strong><br />
(33- 20 'ÓÚ ÔΠ,124 'ÓÚ) ˙È˘ÈÏ˘ ‰„˜<br />
<strong>ב</strong>ש<strong>ו</strong>רה 21 מ<strong>ו</strong>פיע המשפט: "ר' נתן א<strong>ו</strong>' מ<strong>ו</strong>תר המת <strong>ב</strong><strong>ו</strong>נים ל<strong>ו</strong> נפש על ג<strong>ב</strong>י<br />
ק<strong>ב</strong>ר<strong>ו</strong>".כ<strong>ב</strong>רלפני כ-120 שנה, <strong>ב</strong>עיר מ<strong>ו</strong>לדת<strong>ו</strong> של א<strong>ב</strong>א <strong>ב</strong>רסלא<strong>ו</strong>,כת<strong>ב</strong> ר'<br />
<strong>ז</strong>כריהפראנקלכיד<strong>ב</strong>רי ר' נתן "נספח<strong>ו</strong> מידי האחר<strong>ו</strong>נים" (דרכי ה<strong>משנה</strong>,<br />
עמ' 199). דהיינ<strong>ו</strong> אין הם שייכים ל<strong>משנה</strong> אלא נלקח<strong>ו</strong> מהת<strong>ו</strong>ספתא א<strong>ו</strong><br />
מ<strong>משנה</strong> חיצ<strong>ו</strong>נית המכ<strong>ו</strong>נה '<strong>ב</strong>רייתא'.<br />
י"נ אפשטיין (מ<strong>ב</strong><strong>ו</strong>א לנ<strong>ו</strong>סח ה<strong>משנה</strong>, עמ' 952)ס<strong>ב</strong>רכיד<strong>ב</strong>רי ר' נתן<br />
הם ת<strong>ו</strong>ספת ל<strong>משנה</strong> על פי <strong>ב</strong>רייתא. לי<strong>ב</strong>רמן <strong>ב</strong>פיר<strong>ו</strong>ש<strong>ו</strong> לת<strong>ו</strong>ספתא (רא<strong>ו</strong><br />
<strong>ב</strong>תחתית דף המק<strong>ו</strong>ר<strong>ו</strong>ת, להלן), שח<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ר <strong>ב</strong>תשכ"<strong>ב</strong>, דחה לחל<strong>ו</strong>טין את ד<strong>ב</strong>רי<br />
אפשטיין, <strong>ו</strong>ס<strong>ב</strong>ר כי ד<strong>ב</strong>רי<strong>ו</strong> של רר נתן הם <strong>משנה</strong> <strong>ו</strong>אינם <strong>ב</strong>רייתא (ת<strong>ו</strong>ספתא<br />
כפש<strong>ו</strong>טה, מ<strong>ו</strong>עד, עמ' 675), א<strong>ו</strong>לם מספר שנים מא<strong>ו</strong>חר י<strong>ו</strong>תר, <strong>ב</strong>תשכ"ח,<br />
ח<strong>ז</strong>ר <strong>ב</strong><strong>ו</strong>, <strong>ו</strong>ה<strong>ו</strong>דה למ<strong>ו</strong>ר<strong>ו</strong> אפשטיין כי אכן <strong>ב</strong>רייתא היא (ספרי <strong>ז</strong><strong>ו</strong>טא, עמ'<br />
.(91<br />
א<strong>ב</strong>א הראה שאכן <strong>ב</strong>ק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צת כת<strong>ב</strong>י היד הראש<strong>ו</strong>נה שנשתמרה כ<strong>משנה</strong><br />
ד<strong>ב</strong>רי ר' נתן קיימים, <strong>ו</strong>איל<strong>ו</strong> <strong>ב</strong>ק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 2 הם חסרים. לכא<strong>ו</strong>רה אפשר היה<br />
לחש<strong>ו</strong><strong>ב</strong> שד<strong>ב</strong>רי ר' נתן הם <strong>ב</strong>שר מ<strong>ב</strong>שרה של ה<strong>משנה</strong>, <strong>ו</strong>א<strong>ו</strong>לי טע<strong>ו</strong> מ<strong>ו</strong>רי<strong>ו</strong><br />
הדג<strong>ו</strong>לים של א<strong>ב</strong>א שהרי יש <strong>ב</strong>סיס לס<strong>ב</strong>רא כי <strong>ב</strong>א<strong>ו</strong>פן כללי ק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 1 מהימנה<br />
י<strong>ו</strong>תר מק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 2. <strong>ו</strong>כאן אנ<strong>ו</strong> ע<strong>ו</strong>מדים לכא<strong>ו</strong>רה מ<strong>ו</strong>ל המא<strong>ז</strong>ניים, כשעל כף אחת<br />
מ<strong>ו</strong>נחת ק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 1 <strong>ו</strong>על השנייה ק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 2 <strong>ו</strong>אין הכרע. <strong>ו</strong>א<strong>ז</strong> הפנה א<strong>ב</strong>א את<br />
תש<strong>ו</strong>מת ל<strong>ב</strong>נ<strong>ו</strong> לכך ששל<strong>ו</strong>שה כת<strong>ב</strong>י יד מן הגני<strong>ז</strong>ה, שא<strong>ב</strong>א ה<strong>ו</strong>כיח שהם שייכים<br />
<strong>ב</strong><strong>ב</strong>יר<strong>ו</strong>ר ד<strong>ו</strong><strong>ו</strong>קא לק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 1, אינם ג<strong>ו</strong>רסים את ד<strong>ב</strong>רי ר' נתן.<br />
<strong>ב</strong>כך הטה א<strong>ב</strong>א את כף המא<strong>ז</strong>ניים לכי<strong>ו</strong><strong>ו</strong>ן ק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 2, <strong>ו</strong><strong>ב</strong>כך ה<strong>ו</strong>כיח<br />
לדעתי שאכן צדק<strong>ו</strong> מ<strong>ו</strong>רי<strong>ו</strong>, <strong>ו</strong>ד<strong>ו</strong><strong>ו</strong>קא הגרסה ש<strong>ב</strong>ק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>צה 2 שלכא<strong>ו</strong>רה היינ<strong>ו</strong><br />
יכ<strong>ו</strong>לים להעל<strong>ו</strong>ת על הדעת כי גרסתה מש<strong>ו</strong><strong>ב</strong>שת י<strong>ו</strong>תר, ד<strong>ו</strong><strong>ו</strong>קא היא<br />
הנכ<strong>ו</strong>נה!<br />
אשרינ<strong>ו</strong> ש<strong>ז</strong>כינ<strong>ו</strong> לסיים ד<strong>ב</strong>רינ<strong>ו</strong> <strong>ב</strong>ד<strong>ב</strong>רי<strong>ו</strong> של ר<strong>ב</strong>י נתן: "מ<strong>ו</strong>תר המת <strong>ב</strong><strong>ו</strong>נים<br />
ל<strong>ו</strong> נפש על ג<strong>ב</strong>י ק<strong>ב</strong>ר<strong>ו</strong>". <strong>ב</strong>לימ<strong>ו</strong>דנ<strong>ו</strong> מהספר שה<strong>ו</strong>תיר א<strong>ב</strong>א <strong>ו</strong>מת<strong>ו</strong>רת<strong>ו</strong> <strong>ו</strong>מחכמת<strong>ו</strong><br />
<strong>ז</strong>כינ<strong>ו</strong> לעש<strong>ו</strong>ת ל<strong>ו</strong> "נפש על ג<strong>ב</strong>י ק<strong>ב</strong>ר<strong>ו</strong>".
46 רמי (א<strong>ב</strong>רהם) פינצ'<strong>ו</strong><strong>ב</strong>ר<br />
"דאמר ר<strong>ב</strong>י י<strong>ו</strong>חנן מש<strong>ו</strong>ם ר<strong>ב</strong>י שמע<strong>ו</strong>ן <strong>ב</strong>ן י<strong>ו</strong>חי:כל ת"ח שא<strong>ו</strong>מרים ד<strong>ב</strong>ר<br />
שמ<strong>ו</strong>עה מפי<strong>ו</strong> <strong>ב</strong>ע<strong>ו</strong>לם ה<strong>ז</strong>ה, שפת<strong>ו</strong>תי<strong>ו</strong> ד<strong>ו</strong><strong>ב</strong><strong>ב</strong><strong>ו</strong>ת <strong>ב</strong>ק<strong>ב</strong>ר" (<strong>ב</strong><strong>ב</strong>לי, י<strong>ב</strong>מ<strong>ו</strong>ת צ<strong>ז</strong>,<br />
ע"א).<br />
˙ÙÒÂ˙] (ÔÓÙ‡˜ „È–·˙Î ÈÙ ÏÚ) Ê–Â ,·ÌÈϘ˘‰˘Ó:ÁÙÒ<br />
[ÌȯÁ‡ „È–È·˙Î ÈÙ ÏÚ ‰˜ÈÁÓÂ
לימ<strong>ו</strong>ד <strong>משנה</strong> <strong>שקלים</strong> (<strong>ב</strong>, <strong>ו</strong>–<strong>ז</strong>) ל<strong>ז</strong>כר א<strong>ב</strong>א <strong>ב</strong>י<strong>ו</strong>ם מלאת של<strong>ו</strong>שים לק<strong>ב</strong><strong>ו</strong>רת<strong>ו</strong><br />
47
Change language