Prespektiva Gjinore në Shqipëri - INSTAT
Prespektiva Gjinore në Shqipëri - INSTAT
Prespektiva Gjinore në Shqipëri - INSTAT
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Çështje konceptuale<br />
materiale dhe burimet njerëzore (kapitali<br />
shoqëror), që na ofrohen nga të dhënat e<br />
Regjistrimit të Popullsisë, 2001.<br />
Përqendrohemi tek treguesit që mund të<br />
përfaqësoj<strong>në</strong> më mirë kushtet materiale dhe<br />
mundësitë nga pikëpamja e perspektivës<br />
gjinore. Ja<strong>në</strong> këta tregues që mundësoj<strong>në</strong><br />
vlerësimin e mundësive gjinore, të<br />
autonomisë sociale dhe familjare, dhe të<br />
pushtetit <strong>në</strong> familje.<br />
Shkaqet e pabarazisë gjinore gjenden <strong>në</strong><br />
familje, komunitet, tregun e pu<strong>në</strong>s dhe,<br />
përgjithësisht, <strong>në</strong> shoqëri (Chafetz 1990).<br />
Ndarja e pu<strong>në</strong>s sipas gjinisë krijon barra të<br />
ndryshme (të matura <strong>në</strong> kohë dhe energji),<br />
shkallë të ndryshme të njohjes (prestigjit), dhe<br />
të drejta të ndryshme <strong>në</strong> vendimmarrje për<br />
gratë dhe burrat. Pabarazia gjinore ndikon<br />
negativisht mbi ekuilibrin midis mundësive,<br />
të kushteve të jetesës dhe të statusit shoqëror<br />
të grave dhe burrave. Përveç kësaj, gjinia është<br />
gjithmo<strong>në</strong> e ndërthurur me parimet e tjera<br />
shtresore të shoqërisë, prandaj mund të mos<br />
ketë të njëjtat pasoja për burrat dhe gratë që<br />
jetoj<strong>në</strong> <strong>në</strong> një shtresë shoqërore që<br />
përcaktohet nga një tipar tjetër.<br />
Një mangësi e të dhënave të regjistrimit të<br />
popullsisë shqiptare është se prej tyre nuk<br />
mund të dallojmë shkaqet e pabarazisë gjinore<br />
nga pasojat që sjell statusi i pabarabartë<br />
midis grave dhe burrave. Megjithatë, të dhënat<br />
lejoj<strong>në</strong> një krahasim sistematik midis<br />
gjendjeve dhe kushteve të jetesës së njerëzve<br />
që ka<strong>në</strong> migruar gjatë periudhës<br />
dymbëdhjetëvjeçare dhe atyre që nuk ka<strong>në</strong><br />
migruar.<br />
Cilët ja<strong>në</strong> ata tregues që vë<strong>në</strong> <strong>në</strong> dukje<br />
mundësitë që ka njeriu për të kontrolluar dhe<br />
ndikuar jetesën e tij dhe të familjes së tij? Dixon<br />
(1978) rendit si tregues të mundshëm,<br />
shkallën e mundësisë që ka një grua për të<br />
kontrolluar burimet materiale, si ushqimin, të<br />
ardhurat, tokën, apo format e tjera të pasurisë.<br />
Dixon, po ashtu, debaton se burimet<br />
shoqërore brenda familjes, komunitetit dhe<br />
shoqërisë si arsimi, pushteti apo prestigji ja<strong>në</strong><br />
tregues të autonomisë që individit i nevojitet<br />
për të kontrolluar dhe ndikuar jetesën e tij. 4<br />
Këta tregues, megjithatë, duhet të shërbej<strong>në</strong><br />
si të dhëna të përafërta, pasi nuk mund të<br />
lidhen drejtpërdrejt me pushtetin për<br />
vendimmarrje. 5 Por edhe si të tillë, këta<br />
tregues ja<strong>në</strong> të nevojshëm, pasi gjatë<br />
mbledhjes së të dhënave të regjistrimit nuk<br />
ja<strong>në</strong> drejtuar pyetje për pushtetin e vendimmarrjes.<br />
Ne i interpretojmë këta tregues <strong>në</strong><br />
sfondin e njohurive që kemi për <strong>Shqipëri</strong><strong>në</strong>,<br />
të cilat buroj<strong>në</strong> nga përvojat tona dhe nga<br />
mendimet kritike për jetën <strong>në</strong> vend.<br />
Treguesit që ka<strong>në</strong> lidhje me pushtetin e<br />
vendimmarrjes i kemi kategorizuar si vijon:<br />
kapitali njerëzor (ose shoqëror), veprimtaria<br />
ekonomike, të ardhurat, pro<strong>në</strong>sia mbi tokën<br />
dhe karakteristikat e familjes (një kategori kjo<br />
që do të trajtohet <strong>në</strong> një seksion të veçantë).<br />
Kapitali njerëzor (ose kapitali kulturor): <strong>në</strong><br />
përgjithësi, burimet e kapitalit njerëzor si<br />
arsimi konsiderohen të je<strong>në</strong> më të<br />
rëndësishmet për arritjen e mundësive të<br />
barabarta midis grave dhe burrave: arsimi<br />
është jetësor për hyrjen e njeriut <strong>në</strong> tregun e<br />
pu<strong>në</strong>s dhe shërben për të legjitimuar fitimet<br />
financiare; ai është, po ashtu, i rëndësishëm<br />
për strategjitë e tjera për të përmirësuar<br />
kushtet e jetesës së njeriut, përfshirë<br />
mbrojtjen e të drejtave personale dhe<br />
mundësi<strong>në</strong> e pjesëmarrjes <strong>në</strong> institucionet e<br />
komunitetit. Arsimi formal është shndërruar<br />
<strong>në</strong> një pasuri të padiskutueshme dhe<br />
konsiderohet si një burim kyç për kombet që<br />
kërkoj<strong>në</strong> të arrij<strong>në</strong> zhvillim ekonomik. Shpesh,<br />
4 Ruth Dixon nxori këta tregues nga studimi i saj mbi gratë rurale <strong>në</strong> Azi<strong>në</strong> e Jugut dhe mbrojti ide<strong>në</strong> se autonomia është e<br />
rëndësishme për mirëqënien dhe zhvillimin (Dixon 1978)<br />
5<br />
Për më tej, pushteti i vendimmarrjes nuk konsiston domosdoshmërisht <strong>në</strong> pushtetin për të vëndosur, por për të marrë<br />
pjese <strong>në</strong> vendimmarrje.<br />
14 REGJISTRIMI I POPULLSISË DHE I BANESAVE 2001