novozákonnými textami. Predovšetkýmvšak Christovými slovami, skutkami zJeho života počas pôsobenia na zemi audalosťami prvotnej apoštolskej Cirkvi;ďalej čítaním z evanjelií aj z iných kanonickýchkníh, najmä však z listov <strong>sv</strong>.apoštola Pavla, ako aj ostatných <strong>sv</strong>ätýchotcov a novozákonných spisovateľov.K širšiemu uplatneniu kanonickýchkníh, najmä novozákonných, došlo zvlášťpo vynájdení kníhtlače. Odvtedy sa textySvätého Písma a nimi vyjadrené vieroučnépravdy rýchlejšie rozširovali medziveriacimi kresťanmi.Naša pravoslávna Cirkev sa usiluje šíriťBožské pravdy z inšpirovaných kníh auplatňovať ich v liturgickom čítaní hlavnena <strong>sv</strong>ätej liturgii, ale aj napr. pri vykonávanítrebov, pri pohreboch a všade tam,kde sa veriaci schádzajú, aby obohatili<strong>sv</strong>oje náboženské znalosti a duchovné vedomosti.Na to sa využívajú aj náboženskéčasopisy, náučné knihy a literatúra, ktorúvydáva naša Pravoslávna bohosloveckáfakulta v Prešove a pod. (napr. časopis<strong>Odkaz</strong> <strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong> a <strong>Metoda</strong>, kalendáre– ročenky), kde sa biblické citáty spracovávajúbuď exegetickým spôsobom, aleboslúžia ako povzbudzujúci prostriedokbiblicko-duchovných znalostí, ako duchovnéiskry na zapálenie duší veriacichčitateľov.Katechetický spôsob o<strong>sv</strong>ojovania sivedomostí Svätého Písma v Cirkvi odvzniku kresťanských škôl sa používa nielenv školskej výchove, ale aj pri prípravena tajinu pokánia detí (prvej spovede,nie ako sa zvykne medzi ľuďmi hovoriť „prvého <strong>sv</strong>ätého prijímania“. V našej pravoslávnejCirkvi deti prijímajú praktickyuž od narodenia).Pri dlhých večeroch, kedysi a niekdeazda ešte aj dnes, v našich pravoslávnychrodinách majú vo zvyku čítať Sväté Písmopri rôznych domácich prácach, kde saschádza viac ľudí, ako napr. pri páraníperia, pri priadkach a vôbec pri spoločenskýchzhromaždeniach, modlitbáchpri zomrelých v rodine, pred uzatváranímmanželstva a podobných náboženskýchúkonoch.V niektorých rodinách čítavajú zoSvätého Písma na pokračovanie, najmäzaujímavé epické partie za Starého zákona,ale aj perikopy z Nového zákona.Čítavajú sa aj poučné knihy s biblickoualebo s náboženskou tematikou, alebo ajromány s biblickou tematikou. Svoj náboženskýrozhľad si veriaci nielen rozširujú,ale <strong>sv</strong>oje duchovné pre<strong>sv</strong>edčenie zdokonaľujúpoučnými textami zo SvätéhoPísma, najmä tam, kde prináša príklady zosobného alebo z rodinného života.Medzi biblické knihy so zaujímavoutematikou patria knihy dejepisné, a tonajmä 5 kníh Mojžišových, ďalej KnihaJozue, Sudcov, Kniha Rút, 4 knihy kráľovské,Kniha Tobiášova, Judit a Ester. Ďalejsú to knihy poučné: Jóbova kniha, Knihažalmov, Kniha prísloví, Veľpieseň, Knihamúdrostí a kniha Sirachova. Podobnezaujímavé sú knihy prorocké a knihy Makabejských.Z Nového zákona treba čítaťnajmä tie state, ktoré sa v terajších liturgickýchtextoch pri liturgii čítajú menej,alebo nečítajú vôbec. Knihy novozákonnésa však takmer všetky (azda okrem knihyZjavenia <strong>sv</strong>. Jána apoštola, tzv. Apoka-10 NAPÍSALI NÁM <strong>Odkaz</strong> <strong>sv</strong>ätého <strong>Cyrila</strong> a <strong>Metoda</strong>
lypsy), čítajú na rôznych bohoslužbáchna liturgiách, pri treboch, niektorýchtajinách alebo pri žehnaní domov a priiných príležitostiach. Všetci pravoslávniveriaci, ktorí majú Sväté Písmo, mali byviac využívať jeho zaujímavé mravno- náboženské texty aj pri súkromnom čítaní,najmä s vy<strong>sv</strong>etľujúcimi poznámkamia exegetickými výkladmi.Slová Svätého Písma sú dielom, inšpiráciouSvätého Ducha, ktorý viedolbiblických spisovateľov pri jeho tvorbe.MisiológiaOhlasovanie EvanjeliaMgr. Maroš ČernýSväté Písmo je dielom Svätého Duchaa máme ho na to, aby nám slúžilo prenábožensko-mravné poučenie o vieroučnýchpravdách a kresťanských mravnýchzásadách. Kto pozorne číta alebo inéhopočúva čítať Sväté Písmo, ten si zdokonaľuje<strong>sv</strong>oju vieru a zachováva neporušenéSväté pravdy. „Vezmi a čítaj Sväté Písmo!“Tak sa zdokonalíš v Božích pravdách azdokonalíš <strong>sv</strong>oj duchovný život. ČítajSväté Písmo a ži podľa neho, tým spasíš<strong>sv</strong>oju nesmrteľnú dušu!„Čo vám hovorím potme, vravtetredníctvom Jeho apoštolov a za trvalejna <strong>sv</strong>etle, a čo počujete len pomoci Svätého Ducha, radostnú zvesťpošepky do ucha, rozhlasujte o našej spáse – Evanjelium. Evanjeliumzo striech“ (Mt 10, 27). Týmito – slovo pravdy, viery, nového života,slovami sa nám Isus Christos Božieho kráľovstva, Božej moci, večnéprihovára deň čo deň. Každý z kresťanov Evanjelium – bolo apoštolmi, očividcami,je povinný hlásať zvesť o spasiteľnom<strong>sv</strong>edkami a učeníkmi Christovýmidiele nášho Spasiteľa Isusa Christa. V hlásané spočiatku ústne. Apoštoli vernetomto príspevku sa budeme zaoberať plnili toto <strong>sv</strong>oje poverenie ako službuotázkou, prečo je potrebné evanjelizovať, slova a pamätali na slová <strong>sv</strong>ojho Učiteľa,aký to má význam pre spoločnosť a tiež Ktorý im pred <strong>sv</strong>ojím Nanebovstúpenímaktuálnymi možnosťami evanjelizácie v povedal: „Daná mi je všetka moc nasúčasnosti.nebi i na zemi. Choďte teda, čiňte miPredtým, než si povieme niečo konkrétneučeníkmi všetky národy, krstiac ich vo evanjelizácii prostredníctvom meno Otca, i Syna, i Svätého Ducha amasmédií a jej význame, je potrebné si učiac ich zachovávať všetko, čokoľvekvymedziť samotný pojem evanjelizácia. som vám prikázal. Hľa, ja som s vami poSlovo evanjelizácia pochádza od všetky dni, až do konca <strong>sv</strong>eta“ (Mt 28, 18podstatného mena „evanjelium“, prípadne-19). Apoštoli podchytili spasiteľské dielood slovesa „evanjelizovať“. Slovo Christovo nielen v ústnej podobe, ale aj v„evanjelium“ je gréckeho pôvodu (gr. písomnej. Vďaka nim máme dnes každýευαγγέλιο) a doslova znamená: dobrá v rukách Sväté Písmo a v ňom radostnú(radostná) zvesť. Z vôle nebeského Otca zvesť, ktorú máme odovzdávať ďalej rôznymi<strong>sv</strong>ätá Cirkev prijala od Christa, pros-spôsobmi. Aj my dnes duchovne ži-03-2007 MISIOLÓGIA 11