You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
utrpenia a ukrižovania (Mt 27, 55-56; Jn 19,25). Boli prvými <strong>sv</strong>edkami Jeho Vzkrieseniaa výlučne len ženy boli prizvané k tomu, abypriniesli túto blahú zvesť apoštolom (Mt 28,1-10; Jn 20, 1-2; 11-18). Ženy zohrali veľkúúlohu aj pri formovaní prvých kresťanskýchobcí; niektoré ženy mali aj dar proroctva(Sk 21, 9).V Starom zákone je dôstojnosť ženy zdôrazňovanáv jej materskom poslaní.V Novom zákone Christos požehnalženám i mužom, ktorí sa rozhodli pre životv blízkosti Christa, aby dosiahli Kráľovstvonebeské (Mt 19, 11-12).Náš Spasiteľ Christos si vybral za <strong>sv</strong>ojumatku Prečistú Divu Máriu pre jej odhodlanieuž v detstve, pre jej čistotu a oddanosťBohu počas celého <strong>sv</strong>ojho života.Náš Spasiteľ neodsudzoval manželskýstav, o čom <strong>sv</strong>edčia tieto jeho slovál: „Pretomuž opustí otca i matku a pripúta sa k<strong>sv</strong>ojej manželke a budú dvoje v jednomtele“ (Mt 19, 5). Aj apoštol Pavel oslovujemužov, aby milovali <strong>sv</strong>oje manželky tak, akosi Christos zamiloval Svoju Cirkev a SebaSamého vydal za ňu. V liste ku Galatskýmzdôrazňuje: „Niet muža a ženy, lebo vyste všetci jeden v Christovi“ (Ef 5, 25). Tuvidíme, že v Starom zákone boli pre ženypríkladom Sára, Rebeka, Rút a ďalšie. VNovom zákone je podobným príkladomPrečistá Diva Mária.Osobitná úloha ženy je ukázaná v typológiiEvy a Prečistej Divy Márie, ich vzťahomk činnosti Svätého Ducha v Christovom dielespásy človeka. Toto typologické spojenieAdama a Christa, kde predobrazom Christaje Adam a Christos ako nový Adam je obrazomstarého Adama, ktorý predstavujeľudský rod, javí sa základom <strong>sv</strong>ätootcovskejtradície a života Cirkvi.Centrálnou osobou v diele a pláne spásyčloveka je Prečistá Diva Mária, Matka Božia– Bohorodica. V nej sa naplnilo dielo SvätéhoDucha, ktorého pokračovaním bolo Vteleniesa Syna a Slova Božieho. Toto spojeniebolo potrebné pre očistenie sa od dedičnéhohriechu a pre Vtelenie sa Božieho Syna zoSvätého Ducha a Prečistej Divy Márie. Evatým, že prestúpila zákon, spôsobila sebe acelému ľudskému rodu smrť. Prečistá DivaMária sa príkladom <strong>sv</strong>ojej osobnosti stalazákladom spásy pre celý ľudský rod. Evapredstavuje padlého človeka a Bohorodicapredstavuje obnovenie padlého človekacez narodenie sa nového človečenstva vChristovi.Tak ako ženy v celej starozákonnej ajnovozákonnej tradícii majú vopred prisľúbenúa určenú úlohu, tak aj muži majú<strong>sv</strong>oje miesto v službe Bohu. Bohorodica jenám daná ako obraz Cirkvi. Cirkev tak akoBohorodica prijíma Svätého Ducha, dielomKtorého sa rodí Christos. Vo <strong>sv</strong>ätootcovskejtradícii je ukázané typologické spojenie medzimaterstvom Bohorodice a materstvomCirkvi. Toto liturgické prepojenie Bohorodicea Cirkvi s dielom Svätého Ducha priVtelení pôsobí počas celej histórie Cirkvi.Účasť žien na živote CirkviCirkev vo <strong>sv</strong>ojej histórii nezabúda anina úlohu žien vo vnútri Cirkvi a na ichpôsobenie vo <strong>sv</strong>ete. Ženská služba sa viažek rôznym oblastiam duchovného života:liturgickej, pastierskej, katechetickej didaktickej,misionárskej a sociálnej. Potrebné jespomenúť aj ženské mníšstvo, ktoré má vCirkvi zvláštne postavenie.Apoštolský stupeň diakonís sa opäťobnovuje. V Cirkvi sa tento stupeň nikdy18 Z DOMOVA <strong>Odkaz</strong> <strong>sv</strong>ätého <strong>Cyrila</strong> a <strong>Metoda</strong>
Change language