Marec - Mesačník Odkaz sv. Cyrila a Metoda

Príspevok Jeho Vysokopreosvietenosti Jána,arcibiskupa prešovského a Slovenska na Medzinárodnej konferencii„Úloha ženy v súčasnom svete - pravoslávny pohľad“Vážené excelencie, milí hostia, veľaváženýpán prezident Valery ArkadievičAlexejev.* Dovoľte mi, aby som vás všetkýchprivítal na území našej Slovenskej republiky,na teritóriu miestnej Pravoslávnej cirkviv Českých krajinách a na Slovensku. Jepre nás a našu pravoslávnu Cirkev veľkoucťou, že tu dnes môžeme privítať takýchvzácnych hostí.Táto medzinárodná konferencia máza úlohu zhodnotiť nezastupiteľnú úlohunašich žien v spoločnosti, ale hlavne vCirkvi.V týchto dňoch, počas svätého Veľkéhopôstu, sa celý kresťanský svet duchovnepripravuje na dni slávneho ZmŕtvychvstaniaSpasiteľa Isusa Christa. Predtým je všakpred nami udalosť najsmutnejšia, udalosťVeľkého piatku, kde pod krížom Spasiteľastojí ubolená žena, Prečistá Diva Mária aúzky okruh žien, ktoré Isusa Christa počasJeho verejného účinkovania sprevádzali.Christos Spasiteľ bol ich ideálom, hodnýmnasledovania; v Ňom nachádza každákresťanská duša pravý zmysel života: vieru,nádej a silu.V knihe Genezis sa píše, že Boh stvorilčloveka ako muža a ženu (Gen 1, 27) akniha Exodus uvádza: „Žena prislúchasvojmu mužovi a nemá byť subjektominých mužov.“V období Starého zákona mal otecprávo vydávať dcéry na základe vlastnéhouváženia a dostával za ne výkupné. Otecalebo manžel mohol zrušiť záväzok daný14. - 15. február 2007, Bratislavadcérou alebo ženou, alebo jej ho zakázal(Num 30,4-9). Narodenie syna viedlo kväčšej úcte muža k žene (Gen 29, 31-35).Podľa Mojžišovho zákona sa po narodenísyna považovala matka za nečistú štyridsaťdní a po narodení dcéry osemdesiat dní.Po ich uplynutí musela priniesť očistnúobeť v chráme, ako sa to dozvedáme zknihy Leviticus. Zvestovanie knihy Exoduso stvorení ženy (Evy) z rebra Adamovho(Gen 2, 21-23) poukazuje na podriadenosťženy mužovi. Matka mala autoritu u svojichdetí, ktoré si ju zároveň veľmi ctili (Lev19,3; Deut 5,16) a ona bola zodpovedná zaich výchovu.Povinnosťou ženy bolo starať sa o domácnosťa viesť ju. Svoj čas venovala hlavnerodine a potom spoločným známym. Vžalme 128 je taká žena prirovnaná k úrodnémuviniču. V starozákonnej tradícii sažena mohla sa zúčastňovať na náboženskomživote, na sviatočných bohoslužbách, naobetnom stolovaní a na pútiach na svätémiesta (1Kr 1, 3-5, 24-28; 4Kr 22-23). Takako muž, aj žena mohla navštevovať školuzákona (Deut 31, 12; Neh 8, 2-3), mohlasa zúčastňovať na spoločensko-ekonomickoma politickom živote spoločnosti (Sud4, 4-22).V Novom zákone počúvali kázne Christoveženy aj muži rovnako (Mt 14,21; 15,28;Jn 4, 7-22), uzdravovali Jeho silou (Jn 8,14-15; 9, 20-22; Mk 7, 25-30; Lk 8, 2; 13, 13),slúžili v čase Jeho kazateľskej misie (Mk 15,40-41; Lk 8, 1-3), a neopustili Ho ani v čase03-2007 Z DOMOVA 17