AKTUELNO INTERVJU RAZMIŠLJANJA - SSD BiH

prijevodmaljskog života. Zakoni ovog života se kreću sporo kakobi omogućili čovjeku da ih spozna i pojmi, te takođe da ihupotrijebi u naseljavanju zemlje. A što se tiče budućeg života,on cjelokupan dolazi iznenada, kao što Kur’an spominje,ali on je izvan Allahove milosti koju imamo u stijenamazemlje i u nebu, materijalnih znakova koji nam pomažu dashvatimo mogućnost događaja koji će se dogoditi u budućemživotu. Od tih događaja je i presavijanje nebesa kaošto je spomenuto u hadisu Vjerovjesnika, s.a.v.s., i u gorespomenutom kur’anskom ajetu.Početkom dvadesetog stoljeća astronomi su počeli daprimjećuju da se svemir širi, tj. da se galaksije podvojenopomiču, ponekad brzinom koja je veoma blizu one od svjetlosti,koja se procjenjuje na 300 000 kilometara u sekundi.Ova zamjećivanja dovela su do mnogih rasprava sve dokto nije konačno prihvaćeno sredinom dvadesetog stoljeća.Naučnici su iz činjenice da se svemir postojano širi, zaključilida ako bismo se vratili nazad kroz vrijeme ovim procesom,zasigurno bismo došli do trenutka gdje bi se materija,energija, vrijeme i mjesto susreli u tačno jednoj tački, beskrajnomale veličine, a pretjerano velike mase i energije.Onda su riješili da ta tačka mora da je prošla kroz rasprsnućeu događaju koga zovu Veliki prasak. Muslimani vjeruju unjegovo odigravanje, kao što je spomenut u Kur’anu.Zar nisu oni koji nevjeruju znali da su nebesa i Zemlja bilispojeni zajedno kao jedno jedinstveno parče, onda smoih raspračali? A Mi smo napravili od vode svako živo biće.Neće li onda povjerovati. (El-Enbija’, 30)Takođe veoma duga rasprava se vodi oko širenja svemira;da li je to beskrajan neprekidan tok, ili on ima svoj kraj prikojem će sila gravitacije prevladati silu materije i energije,onda će nebesa biti smotana, a sva će materija, energija,vrijeme i mjesto biti sakupljeni u jednu tačku (urušiti ponovodo posebnosti) slično onoj od koje je svemir počeo.U ovom trenutku mi nalazimo da se Kur’an miješa da kažezavršnu riječ, podržavajući teoriju „Velikog sloma“ svemira.Allah, slavljen nek je On, kaže u Kur’anu:I (zapamti) Dan kada ćemo smotati nebesa kao smotuljakumotan za knjige, kao što smo započeli prvobitno stvaranje,Mi ćemo to ponoviti, (to je) vezujuće obećanje nadnama. Zaista, Mi čemo to uraditi. (El-Enbija’, 104)Primjećujemo ovdje da se hadis Vjerovjesnika, s.a.v.s.,takođe odnosi na skupljanje nebesa na Sudnjem danu. Činjenicaje da savremena pokusna nauka ne može prevazićirazinu postavljanja pukih teorija, i tako se teorija „Velikogsloma“, pojavila kao moguća pretpostavka. Ipak, to je teorijakoja bi se mogla unaprijediti do razine činjenice, kao štose odnosi prema njoj u Kur’anu i Sunnetu.3. HadisZvijezde osiguravaju neboEbu Burda priča da je njegov otac, r.a., rekao: „Klanjalismo večernju molitvu (akšam) zajedno sa Allahovim poslanikom,s.a.v.s. Onda mi rekosmo: „Bilo bi bolje da sjednemoi obavimo noćnu molitvu (jaciju) sa Allahovim poslanikom“,tako da smo sjeli, a on je došao do nas i rekao:„Zašto još uvijek sjedite ovdje?“ Mi kazasmo: „O Allahovposlaniče, mi klanjasmo večernju molitvu s tobom, ondaodlučismo da sjednemo i klanjamo noćnu molitvu s tobom“,na što on kaza: „Uradili ste dobro (ili uradili ste pravo).“Onda je podigao svoju glaku ka nebu, kao što je imaoobičaj, i rekao: „Zvijezde tvore izvor sigurnosti za nebo, ikada zvijezde iščeznu nebo će snaći ono što mu je suđeno.A ja činim izvor sigurnosti za moje drugovem, te kada japreselim moje će drugove stići ono što im je suđeno. I mojidrugovi čine izvor sigurnosti za Ummet 2 , pa kada oni preselemoj Ummet će zadesiti ono što je (njegovim ljudima)im suđeno. 3Pojašnjenje hadisaJa ću ovdje tumačiti prvu polovicu hadisa u kojem Vjerovjesnik,s.a.v.s., kaže:„Zvijezde tvore izvor sigurnosti za nebo, i kada zvijezdeiščeznu nebo će snaći ono što mu je suđeno.“Nestanak zvijezda znači da će one pasti i biti uništene. Ašto se tiče kobi određene za nebo, to se odnosi na vrijemekada će biti podijeljeno popola, rascjepljeno, rasparčano,poderano, razbijeno, izloženo dejstvovanjima, nasilnopotreseno, kada će ispuštati dim i postati kao bezvrijedanpredmet.________________________________________________________________1. Zabilježio Muslim, Knjiga sifata (opisa) Dana proživljenja, nebesa i pakla, hadis br. 4995.2. Skupina, mnoštvo, narod, generacija, sledbenici, pristalice i sl. Tačnije, u ovom slučaju, zajednica muslimana,sljedbenika islama, vjere koju je Uzvišeni Bog dostavio poslaniku Muhammedu, s.a.v.s., odnosnomuslimani. (o. p.)3. Zabilježio Muslim, Knjiga izvrsnosti drugova, hadis br. 4596.Davanje fetvi je bez sumnje omogućeno svakomislamskom učenjaku koji je to u stanju. Niko nijednomalimu ne može uskratiti pravo da daje fetve ljudima.Ljudi imaju pravo pitati, a dužnost alima je da odgovori.Važno je, međutim, pitati alima koji je u stanjudati odgovor. Ovdje dolazi do mnogih nedoumica. Ljudinažalost ne znaju koji alim može dati fetvu. Večinaih misli da je svaki dobar hatib i dobar muftija, a svakiuticajan vaiz ujedno i poznavalac fikha. To je greška.Nije svako ko zatrese minber ili ustalasa osjećanja podobanza davanje fetvi. Davanje fetvi iziskuje kvalifikacijei znanja koje čovjek koji to želi činiti mora steći. Mimoramo znati od koga tražiti fetvu, a onaj od koga seona traži mora se bojati Allaha. Nije dozvoljeno datiprijevodNIJE SVAČIJE DAVATI FETVEautor:Dr. Jusuf el-KARADAVII ja bivam za ponešto upitan i ne odgovorim. Ima stvari o kojima nisam godinama formirao mišljenje. Odgađamih dok ne budem u stanju reći da su halal ili haram. Ponekad pitam neku svoju braću učenjake, učemu nema ništa neobičnoga. Opasnost predstavljaju oni pojedinci koji se hrabro upuštaju u izricanje fetvi,ne ovladavši u potpunosti potrebnim znanjima. Različitost fetvi o jednom te istom problemu ne škodi ako jepitan sposoban učenjak koji se boji Allaha i ne prodaje svoju vjeru za svoj niti za tuđi dunjaluk.Dr. Jusuf el-Karadaviprijevod:islam-iman.comfetvu bez određenog znanja kako bi se izbjeglo da sebude optuženo za neznanje. Imam Malik je pitan o 40problema i u 36 slučajeva je rekao da ne zna, a samou četiri je odgovorio. Nije se plašio što će ljudi govoritida Malik nije znao odgovoriti. Rekao je: “Ja dajem fetvuo onome što znam, a za ono što ne znam ja to i kažem.”Takav je istinski učenjak. Božji Poslanik, s.a.v.s.,je osudio postupak ashaba koji su čovjeku u ranamakoji je bio obredno nečist (džunub) i pitao šta trebačiniti rekli da se mora okupati, ne uvažavajući njegovostanje, pa se on okupao, stanje mu se pogoršalo i on jeumro. Kad je za to saznao, Poslanik je rekao: “Ubili suga, Allah ih ubio! (Neke fetve, znači, mogu ubiti!) Kadnisu znali što nisu pitali? Čovjekovu nemoć otklanjapitanje. Bilo mu je dovoljno da zamota ranu i da uzmetejemmum.”I ja bivam za ponešto upitan i ne odgovorim. Ima stvario kojima nisam godinama formirao mišljenje. Odgađamih dok ne budem u stanju reći da su halal iliharam. Ponekad pitam neku svoju braću učenjake, učemu nema ništa neobičnoga. Opasnost predstavljajuoni pojedinci koji se hrabro upuštaju u izricanje fetvi,ne ovladavši u potpunosti potrebnim znanjima. Različitostfetvi o jednom te istom problemu ne škodi akoje pitan sposoban učenjak koji se boji Allaha i ne prodajesvoju vjeru za svoj niti za tuđi dunjaluk.Taj tuđi dunjaluk nekada može biti dunjaluk vladara,a nekada dunjaluk mase. Neki misle da ima onih koji34 GLASNIK 7 • list ASOCIJACIJE STUDENATA IZ BOSNE I HERCEGOVINE U EGIPTU GLASNIK, januar 2012. GODINE 35