صدى الاذاعة التونسية العدد الثاني

More documents

Recommendations

Info

مساحة حرة قراءة لي رن ا م ج عوذ ف م ارى لست ف الدي ن الكافي على رص ف الذاكرة خولة الزايد شعباني برنامج عود قماري لسيف الدين المافي والمنطق الي يضوي عجلجى الجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججبجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججرانجججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججي أتابع هذا البرنامج باهتمام وأركز على مضمون ألن بمثابة وثيقجة تجججاريجججخجججيجججة وهجججو يضجججيجججف لجججثجججقجججافجججتجججي الجججمجججتجججواضجججعجججة ججججدا شعرت أنني أستمع الذاعة مصرية وأنجا أسجتجمجع لجمجحجاضجرة أديجب مصري من مواليد 0113 لحكيم الصين كونفوشيوس عبارة امن بجهجا و تجركجهجا ارثجا في ما ترك لقرائ اذ يقول ‏”لو انني ابني ججبجال ثجم هجججرت عملي قبل ان اضع الحجر االخير في قمت لجعجددت نجفجسجي فاشال“‏ و قيل ألديسون المخترع المعرو : هجل كجانجت مجبجتجمجراتجك كلها وحيا و الهاما هبط عليك و انت راقد في فراشك اسم محمد منظور وهل استجوفجى مجعجد البرنامج سيف االذاعة الوطنية التجحجدث عجن كجل أدبجاء ومجثجقجفجي وشعراء تونس حتى يفتج فجي أرشجيجف األدبجاء الجمجصجريجيجن مجن منظور للعقاد لط حسين وهل هم بحاجة الى االذاعة الوطنية للتعريف بهم لهم اذاعاتهم وفضاءاتهم ما دخل االذاعة الوطنية في أدباء مصر وماذا سينفع المستمع التونسي ان عر محمد منظور وهجل بعثت االذاعة الوطنية للتعريف بالمنتوج األدبي المصري وال يزيد يعجقجب مجحجاضجرة األديجب بجمجحجاضجرة تاريخية من امضائ وتوقيع وقريب يردهولي شكسبير جعلني أشعر وكأن ال يوجد فجي تجونجس أدبجاء وشعراء لهم صيت ذائع وقد شغلوا الناس ولفتوا اهتمام القارئ العجربجي أال يجوججد الشجابجي ومصجطجفجى الفارسي وبشير خريف ومنور صمادح وعلي الدوعاجي ومحمود المسعدي والحبيب بجولجعجراس مجبجدع مسرحية مراد الثالث أال يوجد جعفر ماجد وشكري المبخوت وأدم فتحي وجمال الصليعي والصغير أوالد أحمد و...و و...و....‏ ألم يكبروا هؤالء في عينيك حتى يكبر في عينيك األدباء المصريون وهجل هجم بجججججججحجججججججاججججججججة الجججججججى بجججججججرنجججججججامجججججججج عجججججججود قجججججججمجججججججاري لجججججججلجججججججتجججججججعجججججججريجججججججف بجججججججهجججججججم نججججرجججججو أن يججججهججججتججججم الججججبججججرنججججامججججج بججججكججججل مججججاهججججو تججججونسججججي فججججي الصججججمججججيججججم واألعججججمججججاإ أما اذا فمرت أن اهتمامك بأدباء المشرإ العربي قديما وحديثا في برنامجك الذي أحترم كجثجيجرا عجلجى حساب أدباء تونس سو يجعلك تفوز بجائزة عربية في مهرجان االذاعة والتلفزيون في قادم الدورات فاعلم أن لجنة المهرجان لن توليك اهتماما ما دمت ال تولي اهتماما ألبناء بلجدك مجمجن تجألجقجوا أدبجيجا وثقافيا وكان لهم توقيع مميز في التاري فأجاب : ‏”انني لم اعمل عمال ل قيمة بالمصادفة و لجمجن حين افمر فجي هجد مجعجيجن لصجالج الجبجشجريجة اسجدد الجيج عزيمتي و اثابر على التجارب حتى اصل الى غايتجي و مجا زاولت عمال قط هجرت قبل ان يتم“‏ ان االستمرار في العمل من قبل كل من سبقونا وفر لنجا كجل ما نستمتع ب االن من علم وفن و حضجارة و رخجاء و لجم يكن االرث الضجخجم مجن االمجتجشجافجات و االخجتجراعجات ولجيجد الصدفة او العجلة.‏ لقد قضى ابو فرج االصفهاني خجمجسجيجن عاما في جمع كتاب ‏”االغاني“‏ الذي هو بحق اعظم سجججل لألدب العربي القديم و طا ابن بجطجوطجة الجعجالجم مجدة 15 عاما ليجمع مادت فجي ادب الجرحجالت و مجا سجمجي رحجالت ابن بطوطة و قضى دانتي امثر من اربعين عاما في تأليجف ‏”الموميديا االلجهجيجة“‏ و ظجل لجيجونجاردو دافجنجشجي مجدة اربجع سنوات و هو يرسجم ‏”الجمجونجالجيج از“‏ و سجلج ‏”وبسجتجر“‏ مجن عمره ثالثة و ثالثين عاما في جمع الملمات و تجعجريجفجهجا و البحث في اصولها حتى اخرج الى العالم معجم المشهجور.‏ و ظل اسحاإ نيوتن عشرين سنة يعالج خجطجا بسجيجطجا فجي قانون الجججاذبجيجة حجتجى اصجلجحج و عجكجف ابجن رشجد عجلجى التأليف و البحث و القراءة طيلة حيات و لجم بجنجقجطجع عجن ذلك اال في ليلتين..ليلة عرس و ليلة وفجاة ابجيج و عجكجف ‏”تنسي وليامز“‏ على كتابة مسجرحجيجة ‏”مجعجركجة الجمجالئجكجة“‏ سبعة عشر عاما.‏ و معظم هؤالء العظماء لم يعرفوا الجتجر و ال اللهو و لم تتوافر لهم المماليات التي نتمتع بهجا االن.‏ بل عا كثير منهم في شظف العي و لم يجكجن نجججاحجهجم نتيجة العجلة و السرعة و انما نتيجة الجهد و الجمجثجابجرة و حب العلم و البشرية.‏ و قديما قالوا مشوار االلف ميل يجبجدا بخطوة..و ال يمكن ان تقطع كل المسافة بخطوة واحدة كجمجا يفعل اغلب الناس االن.‏ فما تحصل علي بسرعة كما يقجول المثل االنجليزي تخسره بسرعة . بقلم وداد المواري —————————–—————————————————————— صدى االذاعة التونسية 40 العدد الثاني
مساحة حرة الى روح العزيزة الراحلة )) نجاة الغرياني (( لحن الوفاء مرثية الجيالني البدوي قصيد القاه يوم أربعينية الفقيدة ‏،بمقر االذاعة لماذا الطير يغادرنا في مطلع هذا الصباح لماذا.‏ يذبل الزهر و ال ينحني للرياح لماذا الذي يسقي الحياة كل حيات تسقي . الحياة مرارة األقداح هل يدرك الموت ان من ينتاب الموت يحيل الموت احلى من البدر الوضاح يا أيها الموت تدكّنا ٠٠٠ ٠٠ و انت حق ال ننازع يا خنجرا يا أيها السفّاح ال حي في المون يحيا دون لمعتك ال شيء يعلو على سمك اللفاح باالمس تهتك زر البرعم في مخمل تستهجن الزغاريد تلفها بالنواح يا موت تدجج األغاريد بالنكد و تسكنها كما يسكن المل الجراح نجاة يا موت عاشت في ماقينا مكتظة بالهوى و األمنيات المالح ماذا أقول للمصدح لو راح يسألني كلمة حق بخصوص برنامج ‏"أمير الشعراء"‏ بقلم االعالمي محمد وليد الجموسي برنامج ‏"أمير الشعراء"‏ هو حلم جميل عاش العشرات ممّن دخلوا أبواب إذاعة المنستير باحثين عن ذواتهم المبدعة,‏ تابع اآلال ممّن مازالوا يؤمنون بأنّ‏ للملمة معنى ورسالة.‏ شخصيا قاسمت في اخي األسعد المثير من الهواجس واألماني,‏ كنت أرجو لو أنّني خضت السباإ مع الخائضين واسترجعت أنفاسي الشعريّة التي تماد تفارقني.‏ ولمن لم يكن ذلك ممكنا أوّال ألننى شاعر فاشل وثانيا ألنّ‏ الشعراء الذين حضروا قدّموا ما يشفي الغليل وأمثر.‏ صدمت كما صدم اآلال لحجب السهرة الختاميّة.‏ ال نريد أن نخوض في السبب ولمن ما يجب أن يقال هو أنّ‏ التجربة كانت صادقة وأنّ‏ اإلرادة كانت حقيقيّة من أجل صناعة المختلف,‏ غير أنّ‏ العقبات ال يمكن أن تغيب أمام كلّ‏ عمل ناج . األسعد العياري خاض المعركة واستسلم للنهاية األليمة قد يقول أحدهم,‏ ولمنّ‏ حتما لن يستسلم فالرجل كما أعرف يتنفّس شعرا إلى حدّ‏ النخاع,‏ والرجل كما أعر يتنفّس ملء رئتي لغة إلى حدّ‏ الثمالة.‏ فميف ل أن يمضي وحده في العتمةأأ لن تمون وحيدا أخي العزيز,‏ فحلمك سيكبر,‏ حتّى وا ن تطاول بعض المفلسين.‏ دع التاري يحصي خيباتهم,‏ ودعك تفكّك مملتبنيها على مهل كلمة حق في شخص االعالمي عبد المريم قطاطة بقلم ماجدة القاسمي هل اخنق الضيم و امظم الغيض المباح يا أربعاء الموت يا مسمار حزننا نجاة تلتحفنا بوجهها الوضاح نجاة يا مساء الشوك في حلوقنا حورية ترفر يلفها وشاح لماذا أيها الموت ال تفنى مع الموتى لماذا تدمر الورد بمنتهى االرتياح يا أيها الموت الذي يحيا بموتانا عشت لنا يا موت يا أيها االجتياح تحيا لنا يا موت فوإ شموخنا يا عاصفا يا زارعا فينا الرماح كرمت يوم امس السبت 01 ماي ‎1106‎جمعية اللمة الصفاقسية بمدينة صفاقس عدد من االعالميين ومن بينهم االعالمي القدير عبد المريم قطاطة الذي اعطى العطاء الوفير لمهنة االعالم واستطاع ان يكون مدرسة اعالمية متفردة اساسها االتقان واالنسان.‏ نعم ان ابن قطاطة هو الذي علم المستمع الي في عدة جهات من انحاء تونس وخارجها وجعل من اذن مقياسا يميز الجيد من الردئ ويسعى لتنمية قدرات المخفية في زمن السبعينات والثمانينات زمن العجز المادي فمان محوال لذلك العجز الى عزائم متحفزة للنجاح واالشعاع.‏ دخل البيوت فبعث فيها حب الحياة وحب العلم هو ذلك االعالمي الذي ارتدى جبت الخاصة ب ورسم طريقا رغم المكائد المعادية للنجاح وكل ماهو متميز في هذه البالد.‏ ان تمريم مثل هؤوالء شر لنا انهم هم االساس لبناء وطن رائع.‏ ان تمريم هؤوالء كان يجب ان يكون داخل مؤسسات الدولة التي اعطوا لها المثير من فمرهم وحبهم.‏ لمن في وطني الزال المبدع في اي مجال محصور ومنحصر في زاوية مظلمة من زوايا بصرهم المعدوم.‏ ولمن الزال هناك جمهور في بلدي يعشق كل ما هو جميل وال زال هناك جمهور يثمن االبداع ويكرم من يستحق.‏ —————————–—————————————————————— صدى االذاعة التونسية 41 العدد الثاني
Page 1: العدذ الث اني الاذ
Page 4 and 5: الفهرس العدد 2 صدى
Page 6 and 7: ملف العدذ ‏"الحياة
Page 8 and 9: ال يُمكن أن أتوقّف
Page 10 and 11: ملف العدذ اإلعالمي
Page 12 and 13: ملف العدذ ب رن ا م ج
Page 14 and 15: ملف العدذ قراءة في
Page 16 and 17: ملف العدذ ر ‏ّتها ا
Page 18 and 19: —————————-——
Page 20 and 21: والججتججلججفججزة ا
Page 22 and 23: ملف العدذ في الد كر
Page 24 and 25: الصحفية سيماء المز
Page 26 and 27: الجمجتجمجيّجزيجن ف
Page 28 and 29: ئ حقت ق اب قرع الت ّ
Page 30 and 31: ئ حقت ق اب ا حث اء ا
Page 32 and 33: لملّ‏ من اإلعالميي
Page 34 and 35: كانت نجيبة الحمرون
Page 36 and 37: ئ حقت ق اب لث الي ال
Page 38 and 39: الحصص األولى خصّ‏
Page 42 and 43: من الد اكرة الاذ اع
Page 44 and 45: الاذ اعة الت و نسي ة
Page 46 and 47: —————————-——
Page 49: 2016 اقل من 60 يوما تفص

صدى الاذاعة التونسية العدد الثاني

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?