Божье <strong>и</strong>мя <strong>в</strong> Быт<strong>и</strong><strong>и</strong> 15:2 <strong>в</strong> пере<strong>в</strong>оде Пят<strong>и</strong>кн<strong>и</strong>ж<strong>и</strong>я, сделанном У<strong>и</strong>льямом Т<strong>и</strong>ндалом <strong>в</strong> 1530 году. Это пер<strong>в</strong>ое поя<strong>в</strong>лен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>мен<strong>и</strong> <strong>Бога</strong> <strong>в</strong> англ<strong>и</strong>йской Б<strong>и</strong>бл<strong>и</strong><strong>и</strong> подста<strong>в</strong>лял<strong>и</strong> гласные <strong>и</strong>з сло<strong>в</strong>-замен<strong>и</strong>телей к четырем согласным, которым<strong>и</strong> было нап<strong>и</strong>сано Божье <strong>и</strong>мя. Поэтому рукоп<strong>и</strong>с<strong>и</strong> с подста<strong>в</strong>ленным<strong>и</strong> гласным<strong>и</strong> не дают <strong>в</strong>озможност<strong>и</strong> определ<strong>и</strong>ть, как это <strong>и</strong>мя пер<strong>в</strong>оначально з<strong>в</strong>учало на дре<strong>в</strong>нее<strong>в</strong>рейском языке. Некоторые сч<strong>и</strong>тают, что его пра<strong>в</strong><strong>и</strong>льно про<strong>и</strong>знос<strong>и</strong>ть как «Ях<strong>в</strong>е», <strong>в</strong> то <strong>в</strong>ремя как друг<strong>и</strong>е предлагают <strong>и</strong>ные <strong>в</strong>ар<strong>и</strong>анты про<strong>и</strong>зношен<strong>и</strong>я. В одном <strong>и</strong>з с<strong>в</strong><strong>и</strong>тко<strong>в</strong> Мерт<strong>в</strong>ого моря, содержащем часть кн<strong>и</strong>г<strong>и</strong> Ле<strong>в</strong><strong>и</strong>т на греческом языке, Божье <strong>и</strong>мя трансл<strong>и</strong>тер<strong>и</strong>руется как Иао. ́ У дре<strong>в</strong>негреческ<strong>и</strong>х а<strong>в</strong>торо<strong>в</strong> <strong>в</strong>стречаются также формы Иаэ, ́ Иабэ ́ <strong>и</strong> Иауэ. ́ Однако нет пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>н быть догмат<strong>и</strong>чным<strong>и</strong> <strong>в</strong> этом <strong>в</strong>опросе, поскольку мы не знаем, как дре<strong>в</strong>н<strong>и</strong>е служ<strong>и</strong>тел<strong>и</strong> <strong>Бога</strong> про<strong>и</strong>знос<strong>и</strong>л<strong>и</strong> это <strong>и</strong>мя на е<strong>в</strong>рейском языке (Быт<strong>и</strong>е 13:4; Исход 3:15). Но мы точно знаем, что Бог сам неоднократно назы<strong>в</strong>ал себя по <strong>и</strong>мен<strong>и</strong>, когда го<strong>в</strong>ор<strong>и</strong>л со с<strong>в</strong>о<strong>и</strong>м<strong>и</strong> служ<strong>и</strong>телям<strong>и</strong>, <strong>и</strong> что он<strong>и</strong> тоже обращал<strong>и</strong>сь к нему по <strong>и</strong>мен<strong>и</strong> <strong>и</strong> с<strong>в</strong>ободно про<strong>и</strong>знос<strong>и</strong>л<strong>и</strong> его <strong>и</strong>мя <strong>в</strong> разго<strong>в</strong>оре с друг<strong>и</strong>м<strong>и</strong> (Исход 6:2; 1 Царей 8:23; Псалом 99:9). Так почему же <strong>в</strong> «Пере<strong>в</strong>оде но<strong>в</strong>ого м<strong>и</strong>ра» <strong>и</strong>спользуется форма «Иего<strong>в</strong>а»? Потому что эта форма Божьего <strong>и</strong>мен<strong>и</strong> прочно <strong>в</strong>ошла <strong>в</strong>о мног<strong>и</strong>е язык<strong>и</strong>. У<strong>в</strong>ажаемый б<strong>и</strong>бле<strong>и</strong>ст Джозеф Брайант Ротергам, объясняя, почему <strong>в</strong> с<strong>в</strong>оем труде «Исследо<strong>в</strong>ан<strong>и</strong>е Псалмо<strong>в</strong>» (1911) он <strong>и</strong>спользо<strong>в</strong>ал форму «Иего<strong>в</strong>а», а не «Ях<strong>в</strong>е», сказал, что он хотел <strong>в</strong>ыбрать ту «форму этого <strong>и</strong>мен<strong>и</strong>, которая была более <strong>и</strong>з<strong>в</strong>естной (<strong>и</strong> <strong>в</strong> то же <strong>в</strong>ремя абсолютно пр<strong>и</strong>емлемой) для больш<strong>и</strong>нст<strong>в</strong>а ч<strong>и</strong>тателей Б<strong>и</strong>бл<strong>и</strong><strong>и</strong>» (Studies in the Psalms). В 1930 году б<strong>и</strong>бле<strong>и</strong>ст Александр К<strong>и</strong>ркпатр<strong>и</strong>к <strong>в</strong>ысказал подобную мысль: «Со<strong>в</strong>ременные ф<strong>и</strong>лолог<strong>и</strong> спорят о том, как пра<strong>в</strong><strong>и</strong>льнее ч<strong>и</strong>тать: Ях<strong>в</strong>е <strong>и</strong>л<strong>и</strong> Яха<strong>в</strong>е; но форма „ИЕГОВА“, судя по <strong>в</strong>сему, прочно укорен<strong>и</strong>лась <strong>в</strong> англ<strong>и</strong>йском языке, <strong>и</strong> очень <strong>в</strong>ажно помн<strong>и</strong>ть, что гла<strong>в</strong>ное не точное про<strong>и</strong>зношен<strong>и</strong>е, но осознан<strong>и</strong>е, что это Л<strong>и</strong>чное Имя, а не просто т<strong>и</strong>тул, подобный т<strong>и</strong>тулу „Господь“». 4
\`Y* w1-\,*x ]`\hZ\ dV\`1ZSW*an S , `daaV\Y q4mV1D ]1`O ,m1 SYq \-* ]\q,SW\an , `daaV\y S+WSSE \h1,S/Z\E , 5
Change language