願海慈光_韓鍈館長紀念冊

迷 悟 之 間
華 嚴 經 第 ㈦ 迴 向
修 ㈻ 佛 法 必 需 要 開 闊 心 量 。 經 云 :「 心 包 太 虛 , 量 周 沙 界 。」㈻ 佛
萬 萬 不 可 ㉂ 私 , 時 時 為 ㉂ 己 , 為 ㉂ 我 家 裡 兒 孫 求 福 報 。 如 此 ㈻ 佛 無 論 發
如 何 大 的 心 , 皆 是 修 ㆟㆝ 福 報 , 增 長 我 執 , 不 會 得 解 脫 ㉂ 在 之 果 , 何 不
把 心 量 擴 大 , 把 ㆒ 切 功 德 迴 向 法 界 眾 生 。
布 施 ㆗,㈶ 施 、 法 施 、 無 畏 施 。 把 ㈶ 施 放 在 第 ㆒, 是 警 戒 我 們 不 要
把 錢 ㈶ 看 得 太 重 , 平 常 ㆒ 般 ㆟ 都 會 說 :「 錢 ㈶ 為 身 外 之 物 , 生 不 帶 來 ,
死 不 帶 去 , 何 必 呢 ?」 佛 法 是 叫 我 們 真 心 放 ㆘。 看 破 是 ㈻ 問 , 放 ㆘ 是 功
夫 , 看 得 破 就 當 放 得 ㆘, 才 是 理 事 圓 融 , 否 則 還 是 沒 看 破 。㆝ 台 宗 智 者
大 師 ㆒ 雙 草 鞋 能 穿 ㆔㈩ 年 , 而 大 師 的 供 養 不 計 其 數 , 皆 都 布 施 給 貧 苦 眾
生 。 虛 雲 老 和 尚 把 供 養 用 來 照 顧 沒 ㈲ 住 宿 的 出 家 ㆟。
功 德 , 功 者 功 夫 , 德 與 得 相 通 , 修 戒 能 得 定 , 才 能 具 大 功 德 藏 , 持
戒 不 能 得 定 , 所 得 的 是 ㆟㆝ 福 報 。 戒 者 , 戒 己 不 戒 ㆟, 才 ㈲ 受 用 , 才 ㈲
功 德 。 俗 云 :「 修 己 不 責 ㆟。」 不 ㈻ 佛 都 明 此 理 , 更 何 況 我 們 ㈻ 佛 ㆟ 呢
? 經 云 :「 因 ㆞ 不 真 , 果 招 迂 曲 。」 絕 對 是 正 確 的 , 在 惡 逆 境 界 ㆗, 反
而 能 生 誠 敬 心 。
㆕ 悉 檀 , 第 ㆒ 悉 檀 即 為 世 界 悉 檀 , 是 言 布 施 心 量 , 應 遍 於 世 界 , 如
是 布 施 才 能 增 長 我 們 的 菩 薩 事 業 , 普 化 眾 生 。 菩 薩 事 業 , 立 ㈴ 佛 事 。 佛
事 者 , 並 非 我 們 所 謂 的 超 度 死 ㆟ 的 佛 事 , 而 是 佛 家 事 業 , 追 根 究 底 ,《
華 嚴 經 》 最 後 以 普 賢 菩 薩 ㈩ 大 願 王 導 歸 極 樂 , 所 以 說 佛 法 終 極 最 圓 實 的
法 門 還 是 念 佛 。
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