race, adoption og fællesskaber - Adoption og Samfund
race, adoption og fællesskaber - Adoption og Samfund
race, adoption og fællesskaber - Adoption og Samfund
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
overvejelser om racisme som en del af egen historie:<br />
Kan man være racistisk,<br />
når man har adopteret?<br />
For nylig ryddede jeg op i et gammelt arkiv med blandt andet ting fra hjælpearbejde i Asien <strong>og</strong> Afrika. Her stødte jeg på<br />
en mængde indsamlingsbøsser. Én af dem fik mig særligt til at stoppe op.<br />
Af Anne Thompson<br />
Den lille figur, der satte tankerne i gang, er<br />
omkring 15 cm høj. Den er beregnet som<br />
indsamlingsbøsse til støtte for arbejde i<br />
Afrika, formentlig af en kirkelig organisation<br />
fra omkring år 1900. Figuren er lavet af<br />
bly, der er malet brun, sort <strong>og</strong> hvid, <strong>og</strong> den<br />
forestiller et afrikansk barn: en dreng med<br />
sort, krøllet hår, stritører <strong>og</strong> store øjne. Han<br />
smiler <strong>og</strong> viser derved sine hvide tænder i<br />
en mund omkranset af store, røde læber.<br />
Han har pænt tøj på: en hvid skjorte, en rød<br />
jakke <strong>og</strong> en mellemting mellem et slips <strong>og</strong><br />
en butterfly.<br />
Indsamlingsbarnet er mekanisk. Den lille<br />
dreng holder sin hånd frem, <strong>og</strong> når en møntbliver<br />
lagt i hånden, har der bagpå været en<br />
lille stang, som af indsamleren kunne bevæges<br />
for at føre drengens hånd op til munden.<br />
Her forsvandt mønten så ind gennem munden<br />
<strong>og</strong> ned i maven. Billedet er tydeligt: dine<br />
penge bliver til mad for det sultne barn.<br />
Som mange andre på min alder (jeg er født<br />
omkring 1980) har jeg både fået læst højt<br />
af Lille sorte Sambo <strong>og</strong> Strudsen Rasmus,<br />
<strong>og</strong> jeg har såmænd <strong>og</strong>så fået sunget Elefantens<br />
vuggevise som godnatsang. Dengang<br />
spekulerede jeg næppe over, at de potentielt<br />
lærte mig, at mennesker fra andre<br />
16 <strong>Adoption</strong> & <strong>Samfund</strong><br />
kulturer <strong>og</strong> med andre hudfarver end min<br />
egen var mig underlegne.<br />
Ikke desto mindre bliver bøgerne om<br />
Lille Sorte Sambo <strong>og</strong> Strudsen Rasmus, der<br />
kommer til at bo i Københavns zool<strong>og</strong>iske<br />
have sammen med n<strong>og</strong>le små kinesiske<br />
børn, begge anset for at udstille et menneskesyn,<br />
der gør forskel på mennesker. Og<br />
Elefantens vuggevise er blevet ændret fra at<br />
love den lille elefant en niggerdreng som<br />
rangle til nu at være enten „en negerdukkedreng“<br />
eller „en kokosnød“.<br />
Menneske<strong>race</strong>rnes forskellighed<br />
På den tid, hvor indsamlingsbøssen er fra, var<br />
der <strong>og</strong>så i Danmark forskning om menneske<strong>race</strong>rnes<br />
indbyrdes forskelligheder. Man<br />
forstod, at den hvide, ariske <strong>race</strong> var stærkere<br />
<strong>og</strong> mentalt overlegen i forhold til vilde, uciviliserede<br />
<strong>race</strong>r som afrikanere, asiater, indere<br />
<strong>og</strong> samer. Samtidig var det kristne Europa<br />
klar over det ansvar, viden om sygdom <strong>og</strong><br />
mad gav for at hjælpe de ukristelige mennesker,<br />
der ikke havde samme grad af oplysning,<br />
levestandard <strong>og</strong> forståelse som os.<br />
Vi omtalte andre mennesker som „vilde“ <strong>og</strong><br />
„uciviliserede“. Og <strong>og</strong>så Danmark havde kolonier<br />
med slavearbejde, hvorfra sukker, rom<br />
<strong>og</strong> bomuld blev importeret.<br />
„I bund <strong>og</strong> grund er det vel en<br />
væsentlig ting at lære sine børn:<br />
at mennesker kan tage fejl, gøre<br />
grimme ting ved hinanden <strong>og</strong> ikke<br />
altid forstår at tage sig af hinanden<br />
– endda til tider selv om de har de<br />
bedste intentioner.“<br />
Fascinationen af andre mennesker <strong>og</strong><br />
kulturer levede selvfølgelig <strong>og</strong>så dengang,<br />
<strong>og</strong> da mulighederne for at rejse ud ikke var<br />
særligt store, importerede bl.a. Zool<strong>og</strong>isk<br />
Have i København mennesker fra eksempelvis<br />
Kina, Indien <strong>og</strong> Kirgisistan foruden<br />
samer fra Lapland for at udstille dem. Et<br />
tegn på, at der var tale om „ægte vilde”, var<br />
for eksempel, at kvinderne ammede deres<br />
egne børn. Borgerskabet herhjemme<br />
gjorde ikke den slags vulgære ting, for børn<br />
skulle ikke se bryster – <strong>og</strong> slet ikke andre<br />
voksne menneskers. Det var alment accepteret,<br />
at <strong>race</strong>rne ikke burde blandes.<br />
I kølvandet på Anden verdenskrig<br />
Alt dette skete inden Anden Verdenskrig <strong>og</strong><br />
Hitlers udrensning til fordel for den ariske <strong>race</strong>.<br />
Rædslerne fra koncentrationslejrenes forsk-