Etik og Æstetik - RASMUSSEN / Data

More documents

Recommendations

Info

Ret som samfundsstyring Lovene har nær tilknytning til det ansvar vi som individer påtager os overfor hinanden når vi stifter et fællesskab. Lovene kan sammenlignes med et ægteskabsløfte mellem to mennesker. Løftet skaber et ansvar imellem dem, et ansvar for gruppen som rækker ud over den enkeltes lyster og ønsker og som på denne måde bliver ophøjet til en etik. 3 Dette ansvar skaber for det første en fasthed som indgyder tryghed og tillid, og som en anden mulighed giver at man i fællesskab skaber noget sammen, noget som ikke var muligt at skabe alene. Med ansvaret følger muligheden for sanktion hvis ansvaret ikke bliver overholdt. For i og med at man påtager sig denne og man gør sig afhængig af hinanden, har man et behov for at kunne styre hinanden. 4 1.1 Retten som regulator af menneskelig adfærd »Retssystemet er imidlertid ikke underkastet logikkens regler, men har karakter af praktisk samfundsstyring« 5 Loven beskriver hvilken menneskelig adfærd der er uønsket, og det som er uønsket, vil oftest være forbudt. Forbudet er fulgt af en sanktion som er tilpas streng, til at den virke afskrækkende mod denne adfærd. Måske vil loven også eksemplificere ønskværdig adfærd, og der kan sågar, i visse tilfælde, falde en lille belønning til dem som opfører sig korrekte. På denne måde kommer loven til at blive en samfundsregulator, faktisk den vigtigste i den moderne retsstats. Der er mange juridiske skoler som har påpeget hvordan loven udelukkende er et redskab for samfundets ledere til at styre landet og sætte deres vilje igennem, bl.a. den marxistiske. Loven fungerer ved denne trussel om »vold« mod individet, for det er også klart, at en lov uden mulighed for at tvinge den igennem savner mening. Derfor har Justicia sværdet i højre hånden, og på hakkene i bladet kan vi se, at den faktisk har været anvendt. Spørgsmålet er så, hvorfor vi som individer acceptere denne vold, måske sågar af politikere som vi ikke engang har valgt, og som vi er mener ideologisk forkastelige? »Legal justice without violence is impotent, but justice in the presence of violence is impossible. Violence is thus essential to, and at the same time destructive of, legal justice. Because it relies on violence, legal justice is always unjust« 6 3 Peter Thielst definerer etik som værende en overordnet filosofi, i modsætning til moral som består af en enkelt regel. Etik siger han er at gøre en dyd ud af nødvendighed, for at sikre overlevelse. Men etikken er en overlevelse som rækker ud over det enkelte individ, en overlevelse baseret på etik er mere end bare at skaffe det næste måltid mad. 4 Spørgsmålet om hvornår man må styre/udøve en vold på »den anden« er et af grundstenene i retsfilosofien. 5 P. 186 Mogens Koktvedgaard Immaterialret 6.udgave DJØF forlag 6 Michael Taussigs artikel i Sarat. Denne er en kommentar til Walter Benjamins »Zur Kritik der Gewalt«. 2
Kontrakt for fred Den analytiske jurisprudence Sociologisk Law and Economics Thomas Hobbes forklarede det med den social kontrakt i hans værk Leviathan. En kontrakt, hvor vi som borgere underkaster os en suveræn, for at undgå den indbyrdes vold som skabes af anarki og de frie individers selvopholdelsesdrift. I dag underkaster vi os ikke en gudsudnævnt suveræn, men en demokratisk valgt lovgivende forsamling. Men det ændrer ikke ved det faktum, at Justicia på denne måde bliver Leviathans forretningsfører, hvor hendes primære opgave er, at sørge for, at samfundets regler bliver overholdte. Demokratiet gør blot, at Justicias vold bliver nemmere at sluge, da den trods alt udspringer af flertallets vilje. Vi acceptere volden, fordi den trods alt giver os fred, en fred som gør det muligt, at vi alle har en plads i samfundet, og lovgivers vold har dermed samfundets konsensus. Den analytiske jurisprudence, og herunder den realisme7 som Alf Ross stod for, rokker ikke ved, at retten er en samfundsstyringen. Den analytiske retsfilosofi ønsker blot at adskille det rent juridiske ansvar, fra de andre former for ansvar som en person måtte føle. For eksempel kunne han føle sig forpligtet efter et etiske eller socialt ansvar. For den analytiske juristen er det juridiske ansvar, det eneste som han skal beskæftige sig med, og det juridiske arbejde bliver dermed at spørgsmål om at finde »gældende ret« i de forskellige retskilder. Den analytiske jurisprudence er funderet på et ønske om ikke at ophøjne dommeres eller juristers etiske følelser til at være en del af gældende ret. Det ville skabe uklarhed, at retten måtte tage hensyn til en sådan »ekstra lovgivende forsamling«. 8, hvilket også af hensyn til retssikkerheden vil være betænkelig når det ikke bliver sprogliggjort. Der findes andre skoler som har forsøgt udelukkende at se retten som en funktion til at styre den menneskelige adfærd. Den sociale skole ser retten som et sociologisk fænomen, hvor retten er menneskeskabt som et redskab og en nødvendighed for, at vi kan indordne os og skabe rammerne for vores samfund. Rammer som er nødvendige for menneskets udvikling. 9 »Peace, order and predictability are preconditions for the functioning of any social group.« 10 En anden nyere fremtrædende skole er »Law and Economics«, som fandt udspring i USA, men har fået fortalere flere steder i verden. Meget forenklet går den ud på, at retfærdigt er det som giver samfundet den største økonomi. Denne teori søger ikke at retfærdiggøre individuelle mennesker opsamling af enorme formuer, næsten tværtimod. Der skal være en liberal handel blandt ligestillede mennesker, da det i sidste ende vil give en samlet 7 En realisme blandt andet formuleret af Oliver Wendell Holmes i 1897 idet han beskrev jura som: »What courts will do in fact«, og af Alf Ross formuleret som prognoseteorien. 8 Efter forståelse af artiklen i The Economist. 9 En af de fremtrædende indenfor den sociale jurisprudence var tyskeren Rudolf von Jhering. 10 Jørgensen, p. 70 3
Page 1: Juristens hensyn til individet og t
Page 5: De to dele Abstrakt Traditionelt er
Page 9 and 10: udgangspunkt: konkret sag De to hen
Page 11 and 12: Fællesskab og individ forudsætter
Page 14 and 15: Individ Gruppe Vilje Tillid Subjekt

Etik og Æstetik - RASMUSSEN / Data

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?