Studiemateriale Niveau 1 2012 - SGI Jylland & Fyn

I modgangstider afsløres troens sande styrke. Når det gælder kampen
mod de tre forhindringer og fire djævle(13), mødet med de tre mægtige fjender
(14) eller den indædte kamp for at ændre karma, er troen af altafgørende
betydning.
I den svære periode under Daishonins eksil på Sado (1271-74) og ligeledes
i perioder, hvor Kingo selv mødte stor personlig modgang, opmuntrede
Daishonin igen og igen sin trofaste samurai-discipel til at forblive urokkelig i
tro. Han opfordrede blandt andet Kingo således:
”Fortsæt din tro på Lotus Sutraen. Du kan ikke slå ild af en flintesten, hvis du standser
på halvvejen.” (WND 1, 319).
Han sagde også:
”At tilslutte sig er let; at fortsætte er svært. Men buddhatilstanden ligger i fortsat tro.
De, der opretholder denne sutra, må være klar til at møde forhindringer.” (WND 1,
471).
Vanskeligheder hærder vores tro og styrker vores karakter. De er uundgåelige
forhindringer, som vi må overkomme på vejen mod at opnå buddhatilstand
i dette liv. Hvis vi fortsætter i tro og overvinder enhver forhindring, vil
sejrens laurbærkrans uden tvivl krone os. Det vigtigste er, at vi aldrig forkaster
vores tro. Daishonins strenge medfølelse med Shijo Kingo kommer særlig
klart til udtryk i denne del af ’Verdens helt’.
***
Vær uhyre forsigtig, og undlad for nu at afgive et nedskrevet løfte, uanset hvad det
måtte angå (…) Uhærdet jern smelter hurtigt i en rasende ild, ligesom is der puttes
i varmt vand. Men et godt smedet sværd vil modstå varmen for en tid, selv når det
udsættes for voldsom ild. Ved at formane dig således forsøger jeg at smede din tro.
Buddhismen er fornuft. Fornuften vil omvende din herre. Uanset hvor inderligt
du elsker din kone og aldrig ønsker at skilles fra hende, vil det være forgæves, når
du dør. Uanset hvor højt du skatter dine landbesiddelser, vil de blot falde i andres
hænder, når du dør. Du har været velstående nok i alle disse år. Du må ikke tænke
yderligere over dine landbesiddelser. Som jeg sagde før, må du være en million
gange mere forsigtig end nogensinde før.
***
At hærde den indre styrke og opretholde beslutsom tro
Her advarer Daishonin Kingo mod at lade sig styre af sine følelser og handle
overilet. Han forklarer ham, at han hverken skal bøje sig for grove trusler eller
lade hans herres tilsyneladende venlighed lulle ham ind i en falsk følelse af
tryghed og få ham til at indtage en forsonlig holdning. I begge tilfælde vil
Kingo nemlig komme til at bøje sig for Emas krav og ende med at opgive sin
tro. På grund af sit oprigtige ønske om at beskytte sin discipel giver Daishonin
detaljerede vejledninger om, hvordan Kingo kan håndtere situationen med
visdom.
Daishonin siger, at uhærdet jern vil smelte i en rasende ild, mens et
fint smedet sværd ikke vil. Med disse formaninger ønsker han at hærde Kingos
tro og indre beslutning.
Vi kan ikke opnå ægte sejr, hvis vi hele tiden veksler mellem håb og
angst for, hvad fremtiden vil bringe. Buddhismen er fornuft. Det er kun, når
vi forholder os til livet med en ren og uformørket sindstilstand, som er hærdet
gennem at opbygge vores indre styrke og polere vores tro, at vi virkelig kan
frembringe de vidunderlige kræfter i livet, som sender os i retning af sejr.
Vi må konstant polere og styrke os selv gennem tro. Denne indre
selvudvikling baseret på Den mystiske lov er den direkte vej til ægte sejr i livet.
For os, der er medlemmer af SGI, betyder det en regelmæssig praktisering af
morgen- og aftengongyo og aktiviteter for kosen-rufu. Det er gennem disse
fortsatte anstrengelser og de fremskridt, vi gør i vores egen menneskelige revolution,
at vi åbner døren til sejr.
Daishonin giver Kingo et ufejlbarligt kort over vejen til sejr, når han
siger: ”Buddhismen er fornuft. Fornuften vil omvende din herre”.
De, der lever deres liv med ærlighed og integritet baseret på troen på Den
mystiske lov, vil, som det mest naturlige, vinde på alle områder. ”Omvende
din herre” betyder her, at selv om Lord Ema bestemte over Shijo Kingos og de
andre tjeneres liv gennem belønning og straf, kunne han ikke vægre sig mod
buddhismens lysende principper.
Situationen kunne imidlertid udvikle sig således, at Shijo Kingo måtte
risikere sit eget liv for at påtale sin herres forkerte opfattelse. Det var med
henblik på dette, at Daishonin skrev et bønskrift på Kingos vegne, hvori han
anklager præsten Ryokan(15) fra Gokuraku-templet [som uset stod bag forføl-
58 59