Studiemateriale Niveau 1 2012 - SGI Jylland & Fyn

Med erkendelsen af, at buddhisme handler om sejr, har Soka Gakkais tre første
præsidenter vundet over enhver forhindring.
Alle oplever den grundlæggende indre kamp mellem positive og
negative kræfter, som buddhismen kalder kampen mellem Buddhaen og de
djævelske funktioner. Buddhisme er læren om at vinde denne grundlæggende
kamp. Vores sejr sikrer, at sandhed og retfærdighed består og beviser buddhismens
korrekthed og gyldighed.
I dag kommer stadigt flere SGI-medlemmer frem over alt i verden.
Hver eneste af dem er én, der ”arver Lotus Sutraens sjæl” og anstrenger sig med
bevidstheden om, at buddhisme handler om sejr.
Disciplene rejser sig, handler dynamisk og opnår gigantiske sejre. Vi
er virkelig gået ind i en tid, hvor mentorens og disciplenes strålende bedrifter
omfatter hele kloden. De sejrrige smil fra vores medlemmer er en lysende
kilde til håb for folk overalt. Deres faktiske bevis på lykke skaber bølger, som
vil ændre verden.
Nu, hvor vi kaster os ud i nye anstrengelser for at række ud til unge
mennesker og gøde udviklingen af en evigt ungdommelig SGI-organisation,
vil jeg gerne, fra hjerte til hjerte, videregive den spirituelle stafet for evig sejr til
hver enkelt af mine elskede medlemmer.
Noter
1. Dette henviser til Kuwagayatsu-debatten, som blev afholdt mellem Daishonins præstediscipel
Sammi-bo og en Tendai-præst kaldet Ryozo-bo, som stod under beskyttelse af Ryokan, der var
højestepræst i Gokuraku-templet i Kamakura, og som var fjendtligt indstillet over for Daishonin.
Ryozo-bo led grundigt nederlag til Sammi-bo foran et stort publikum, som blandt andre inkluderede
Shijo Kingo. Hans medsamuraier, som var tilhængere af Ryokan og misundelige på Kingo, så
deres snit til at bringe ham i unåde hos hans herre, Ema. De løj for Ema og fortalte, at Kingo var
brudt voldeligt ind i debatten og havde udvist foragt, ikke kun for Ryuzo-bo, men også for Ryokan,
som Lord Ema satte meget højt. Disse løgne førte til, at Lord Ema truede med at inddrage
Kingos len, medmindre han opgav sin tro på Lotus Sutraen.
2. WND 1, 823-25.
3. WND 1, 803-13. (Yorimoto er en del af Shijo Kingos fulde navn).
4. Daishonin skriver:
”Hvis lejligheden byder sig, så giv din herre det bønskrift, jeg har skrevet på dine vegne. Det rummer
emner af stor betydning og vil uden tvivl skabe røre.” (WND 1, 839).
5. Verdens helt er et andet af Buddhaens navne. Han kaldes således, fordi han modigt konfronterer
alle lidelser og leder alle mennesker til oplysning. I Lotus Sutraens 7. kapitel, ’Lignelsen om
den opdigtede by’, står der:
”Uforlignelige verdenshelt, / du som smykker dig med hundrede velsignelser, / du har opnået
uovertruffen visdom” (LSOC7, 158 [LS7, 121]).
6. Månens land (kinesisk Yüeh-chih): Et navn for Indien, som blev brugt i Kina og Japan. Sent
i det tredje århundrede før Kristi fødsel var der en stamme kaldet Yüeh-chih (månestammen),
som herskede over en del af Indien. Eftersom buddhismen blev ført fra Indien til Kina via dette
område, har kineserne højst sandsynligt opfattet Yüeh-chihs land som selve Indien.
7. ”Månen kommer til syne i vest” henviser til den kendsgerning, at nymånen først ses i vest umid-
delbart efter solnedgang. Selvfølgelig står månen op i øst og går ned i vest hver dag, præcis
66 67