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zWIscHen TrADITIOn unD emAnzIpATIOn
Frauen im Königreich Saudi-Arabien
saudi-Arabien – ein mysteriöses königreich und
geradezu ein symbol für die für den Westen schwer
durchschaubaren Begriffe: naher Osten, Islam, öl und
Terrorismus. Für jahrhunderte galt das Land dem
ausländischen nicht-muslim als verschlossen. Bis heute
existiert saudi-Arabien für die meisten menschen nur in
den gefilden ihrer phantasie und immer noch umranken
es viele mythen und sensationelle geschichten. zögerlich
öffnet sich die nation jedoch und diejenigen, die gewillt
sind, ihre phantasievorstellungen einem realitätscheck
zu unterziehen, können sich auf die eine oder andere
Überraschung gefasst machen.
Der Status der Frau in der islamischen Gemeinschaft im Allgemeinen
und in Saudi-Arabien im Besonderen ist ein höchst komplexes und
häufig missverstandenes Thema. Es ist sicherlich nicht abzustreiten,
dass die muslimische und die westliche Sichtweise bezüglich der
Rolle der Frau kulturell bedingt in vielen Bereichen weit auseinander
klaffen. Dennoch ist die Vorstellung von der muslimischen Frau als
ungebildetes, rechts- und chancenloses Wesen eine von Ignoranz und
oftmals Missgunst geprägte Verzerrung. Der Heilige Koran gab Frauen
eine Reihe ökonomischer und sozialer Rechte – und das lange Zeit,
gesellschaftlicher rahmen, geprägt durch religion
und Tradition
Das auffälligste Merkmal der saudischen Gesellschaft ist wohl die
strenge Segregation außerhalb des privaten Bereichs. Islam und
Familie gelten unangefochten als die wichtigsten Stützpfeiler der
Gesellschaft. Für Saudis ist auch heute noch die Stammeszugehörigkeit
Hauptquelle kultureller Identität und Loyalität. Von der Regierung
internalisierte Stammesstrukturen bieten Frauen in gewissem Rahmen
Schutz und Partizipationsmöglichkeiten am gesellschaftlichen Leben.
Will man den Status der Frau im Saudi-Arabien unserer Zeit verstehen,
lässt sich ein Blick auf die Eckpfeiler des sozialen Gefüges nicht umgehen.
Die Stellung und das Selbstverständnis der Frau in Saudi-Arabien
werden auch heute noch maßgeblich von Tradition und Religion bestimmt.
Ihre Haupttätigkeiten bleiben auf die Führung des Haushalts
und die Kindererziehung beschränkt. Die Ungleichbehandlung von
Frauen ist auf kulturelle und gesellschaftliche Bräuche zurückzuführen,
die ihnen schon in frühester Kindheit vermittelt werden und nicht
notwendigerweise negativ zu verstehen sind. In der Familie wird weder
Söhnen der Umgang mit Frauen beigebracht, noch werden Töchter
an den Umgang mit Männern gewöhnt. Dies ist schlicht und einfach
nicht Teil des erwarteten Verhaltens. Darüber hinaus sind Themen wie
islamische Kleiderordnung und Geschlechtertrennung, beispielsweise
in Schulen, nicht ausschließlich frauenbezogen. Sie reflektieren soziale
Normen, denen zufolge sowohl von Frauen als auch von Männern ein
bescheidenes, zurückhaltendes Verhalten gefordert wird.
Foto: fotolia, Haider Yousuf
Die auf der islamischen Gesellschaftsordnung basierende Trennung
von Männern und Frauen trifft man auch heute noch in vielen
Lebensbereichen an. Öffentliche Plätze und die Außenwelt allgemein
gelten traditionell als Domäne der Männer. Als Folge steigender Modernisierung
sind Frauen heute jedoch sowohl im Alltag als auch im
Berufsleben zunehmend präsent. Unter dem Aspekt der Segregation
ist ihnen nur eine begrenzte Anzahl von Berufsfeldern zugängig,
hauptsächlich im Erziehungs- und Gesundheitswesen. Auch wenn der
Islam Frauen grundsätzlich das Recht auf Ausübung eines Berufes
zugesteht, so zeigt doch die Realität, dass das Königreich von einer beruflichen
Chancengleichheit noch weit entfernt ist. Dennoch beginnen
sich traditionelle Rollenbilder und daran geknüpfte Verhaltensweisen
langsam zu ändern. Dieser Entwicklung wird religionskonform mit der
Schaffung spezieller Einrichtungen für Frauen begegnet.
politisches system und rechtsordnung fußen
auf Islam und stammesverband
Der Islam ist in Saudi-Arabien allumfassend. Genaugenommen stellt
der Wahhabismus, eine ultra-konservative Auslegungsweise des
sunnitischen Islam, für die regierende Al Saud-Familie, neben der politischen
und moralischen Unterstützung ihrer Kleriker, den Eckpfeiler
ihrer Legitimität dar. Obwohl das Land seit der Entdeckung des Öls
einen drastischen wirtschaftlichen Transformationsprozess durchlief,
blieb die politische Gesellschaft doch extrem konservativ. Auf dem
Papier – und unbestrittenermaßen auch zu sehr in der Realität – ist
Saudi-Arabien eines der undemokratischsten Länder der Welt. Als eine
der wenigen noch bestehenden absolutistischen Monarchien hat es
weder ein vollständig gewähltes Parlament noch politische Parteien.
Der König steht an der Spitze eines Ministerrates, der eine beratende
Funktion in exekutiven und legislativen Angelegenheiten ausübt. Einer
Reform folgend wird inzwischen nur noch die Hälfte der Minister im
Ministerrat vom König direkt ernannt. Die andere Hälfte wurde 2005
erstmals von der Bevölkerung
gewählt – allerdings waren nur
Männer ab dem 21. Lebensjahr
wahlberechtigt. Bei den
darauffolgenden Wahlen 2009
erhielten auch Frauen das aktive
Wahlrecht. Zeitgleich wurde
zum ersten Mal eine Frau
in den Ministerrat berufen.
norah al fayez erhielt das
Ministeramt für Bildung – das
war ein Meilenstein in der
politischen Entwicklung des
Königreichs.
Saudi-Arabiens Rechtssystem basiert auf dem islamischen Recht,
der Shari’a. In den vergangenen Jahren wurden einige sekuläre
Rechtsquellen eingeführt, die unter anderem das Handelsrecht, Verkehrsrecht,
Berufsrecht und Teile des Strafrechts umfassen. Diese sind
damit nicht an den Islam und die Shari’a gebunden und haben eigene
nichtreligiöse Institutionen der Rechtssprechung. Im zivilrechtlichen
Bereich, beispielsweise beim Ehe-, Scheidungs- und Erbrecht, gilt die
Shari’a weiterhin vollständig. Die Ungleichbehandlung von Frauen
in den aktuellen Gesetzgebungen vieler arabischer Länder hat jedoch
nicht zwingend mit dem Islam zu tun. Vielmehr übernahmen einzelne
Staaten bei ihrer Gründung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts
europäische Gesetze, die dem damaligen abendländischen Zeitgeist
entsprechend diskriminierend waren – oftmals noch mehr als das
islamische Recht. Im Falle von Saudi-Arabien hingegen machte es die
Entstehung des Nationalstaates notwendig, das traditionell dezentral
organisierte islamische Recht zu kodifizieren. Individuelle Gestaltungsspielräume
wurden dadurch oft reduziert.
Eine nachhaltige soziale und wirtschaftliche Entwicklung ist nur möglich,
wenn die gesamte Bevölkerung daran gleichberechtigt teilnehmen
kann. Diese Erkenntnis ist auch in der arabischen Welt nicht neu. Die
formale gesetzliche Gleichstellung reicht jedoch nicht aus, um die
Lebenssituation von Frauen und Mädchen nachhaltig zu verbessern.
Rechtsreformen sind nur sinnvoll, wenn die Frauen ihre Rechte auch
durchsetzen können. Eines der bekanntesten Beispiele ist die Tatsache,
dass Frauen das Führen von Kraftfahrzeugen in Saudi-Arabien per
Gesetz untersagt ist. König Abdallah selbst befürwortet zwar angeblich
eine Aufhebung des Fahrverbots, nach eigenen Angaben macht er dies
aber von der Zustimmung der Allgemeinheit abhängig.
Bildung und Beruf als offensichtliche
Transformationsfelder
Da die Rolle der Frau innerhalb der saudischen Gesellschaft über
Jahrhunderte hinweg traditionell als die der Ehefrau und Mutter
gesehen wurde, wird der eigenständigen ökonomischen Teilnahme von
Frauen am gesellschaftlichen Leben oftmals mit Skepsis, Unwille oder
sogar Feindseligkeit gegenüber getreten. Selbst wo Rechte auf dem
Papier bestehen – was für einen konservativ ausgerichteten Staat wie
Saudi-Arabien teilweise schon ein erhebliches Zugeständnis darstellt –
werden diese jedoch in der Realität weitgehend noch nicht umgesetzt.
So hat Saudi-Arabien zwar die Konvention der Internationalen Arbeitsorganisation
(ILO), welche die geschlechtsbedingte Diskriminierung in
Beschäftigung und Beruf untersagt, unterzeichnet, befolgt wird diese
Konvention aber deswegen noch nicht notwendigerweise. Noch immer
hindern legislative, soziale, bildungsbezogene und berufliche Einschränkungen
Frauen vielerorts an der gleichberechtigten Teilnahme
am saudischen Arbeitsmarkt.
Mädchen und Jungen haben prinzipiell das gleiche Recht auf Schulbildung.
Sowohl Primär- als auch Sekundärbildung sind für saudische
Staatsangehörige kostenlos und finden getrennt nach Geschlechtern
statt. Dies führt in der Realität so weit, dass männliche Universitätsprofessoren
Vorlesungen für weibliche Studierende über Video
halten. In der Arbeitswelt sind heute durchaus auch saudische Frauen
anzutreffen, das bleibt aber bisher sehr stark auf bestimmte Bereiche
wie Bildung, Gesundheit und Soziales konzentriert. Über 90 Prozent
der weiblichen Universitätsabgängerinnen spezialisieren sich in den
Bereichen Bildung und Geisteswissenschaften. Ursache und Wirkung
sind hier eng miteinander verknüpft: Diese Berufsfelder gelten in der
saudischen Gesellschaft als feminin und stehen Berufseinsteigerinnen
daher offen. Dies führt wiederum dazu, dass mehr und mehr junge
Frauen ein Studium dieser Richtung wählen.
Obwohl sich die weibliche Beteiligungsrate auf dem Arbeitsmarkt
seit 1992 schon beinahe verdreifacht hat, sind noch immer weniger
als 15 Prozent der nationalen erwerbstätigen Bevölkerung Frauen.
Damit weist Saudi-Arabien nicht nur eine der niedrigsten Raten
bevor solche Rechte den Frauen im Westen zugestanden wurden. →
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