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Gedankensplitter
Der Tod hat nicht das letzte Wort
Die Waffen des säkularen Naturalismus,
wenn sie auf den christlichen
Glauben gerichtet sind, ähneln nicht
so sehr Schrotflinten, sondern eher
sorgfältig ausgerichteten Gewehren.
Das Hauptziel des Naturalisten ist die
biblische Lehre der Schöpfung. Wenn
die Lehre der Schöpfung fällt, fällt alles
Jüdisch-Christliche mit ihr. Jeder
Skeptiker versteht das. Deshalb das
ständige Schießen auf 1. Mose 1.
Aber zusammen mit dem Angriff auf
die göttliche Schöpfung kommt ein
Angriff gegen die biblische Lehre eines
historischen Adam, der in einen
historischen Sündenfall verwickelt ist,
dessen Ergebnis der Einzug des Todes
in diese Welt ist. Wenn Adam in das
Reich der Mythologie verbannt werden
kann und der Sündenfall mit ihm,
dann sehen wir den Tod als ein vollkommen
natürliches Phänomen, ohne
eine Beziehung zur Sünde.
Viel steht auf dem Spiel mit der biblischen
Lehre des Sündenfalls, denn
diese Lehre ist verbunden mit der
Lehre von der Erlösung. Die historische
Funktion des ersten Adam misst
sich mit und wird überwunden von
dem historischen Leben des letzten
Adam, Jesus Christus.
Im achtzehnten Jahrhundert, als Jonathan
Edwards seine lange Abhandlung
über die Erbsünde schrieb, argumentierte
er nicht einfach nur von
der biblischen Lehre her. Er behauptete
auch, dass, sogar wenn die Bibel
selbst komplett über einen historischen
Sündenfall schweigen würde,
die natürliche Vernunft diese Idee
hervorbringen müsste, basierend auf
der Realität, dass die Sünde allgegenwärtig
ist.
Wenn Sünde lediglich die Auswirkung
von schlechten Entscheidungen wäre
die manche Menschen treffen, würden
wir annehmen, dass mindestens 50
Prozent der Menschen die in diese
Welt geboren werden, den richtigen
Weg wählen würden anstelle des sündigen
Weges, der für unsere Menschheit
so zerstörerisch ist.
Die Tatsache, dass 100 Prozent der
menschlichen Gattung in Sünde fällt,
deutet an, dass es einen angeborenen
moralischen Defekt in dieser Gattung
gibt. Natürlich deutet Edwards auf
den Sündenfall hin, ein historisches
Ereignis, um ihm diesen allumfassenden
verheerenden Makel anzurechnen.
In dem Bericht in 1. Mose wird uns
erzählt, dass die Seele die sündigt