Johannes Rau in Gemarke - Interview und Sonntagsrede

Erinnerungen an Johannes Rau
Interview in der Gemarker Kirche
Beim Jubiläum der Kirchengemeinde Gemarke im Jahr 2002 war
Bundespräsident Johannes Rau der Ehrengast. In einem Interview mit
Pfarrer Werner Jacken spricht Johannes Rau über seine Liebe zu
Wuppertal, seiner Gemeinde und seiner Frau:
Werner Jacken: Herr Bundespräsident, tut es gut, mal wieder
zuhause zu sein?
Johannes Rau: Ja, aber man müsste mehr Zeit haben. Bei mir ist es
im Augenblick so: Der Bundeswehrarzt hat mir verboten zu reisen,
weil ich eine heftige Erkältung habe. Gestern habe ich Termine in
Nürnberg und in Dortmund ausfallen lassen müssen. Aber dann habe
ich gedacht: Heute kann ich wieder reisen. Ich hoffe nur, dass Sie
gleich nicht sagen "Der spricht so belegt" aber es läßt sich nicht
ändern, denn ich muss heute abend noch in Leverkusen reden und
dann weiter nach München um morgen wieder in Berlin zu sein.
Werner Jacken: Zuhause, das ist Wuppertal, aber doch auch die Gemeinde Gemarke. Viele
kennen die Geschichten rund um das Pfarrhaus im Klingelholl. Aber was verbinden Sie hier
unten mit der Gemarker Kirche?
Johannes Rau: Erst mal natürlich die Bekenntnissynode im Mai 1934, am 29.-31.Mai. Dann natürlich der
Streit darüber, ob dieses Fenster hier vorne in der Kirchenwand ein Kreuz wäre, in einer reformierten
Kirche wohlgemerkt. Das hat ein Architekt aus Stuttgart damals gemacht, ich glaube ein Schwager von
Pastor Berewinkel, und weil Pastor Berewinkel aus einer lutherischen Gemeinde kam bestand der
Verdacht, dass es ein Kreuz wäre.
Werner Jacken: Wenn ich mit Menschen hier in der Gemeinde spreche über den Mitbruder
Johannes Rau, dann erinnern sich viele an den Mai 1993. Da sollte es einen Gottedienst geben
zum 50. Jahrestags des Angriffs auf Barmen. Es war der Kurzgottesdienst am Samstag und Sie
sollten predigen. Aber sie kamen zunächst nicht, sondern erst später. Sie mussten an diesem
Morgen nach Solingen zum Haus der Familie Genc in der Unteren Wernerstr und später haben
Zeitungen berichtet, Sie wären nahe am Amtsverzicht gewesen. Der 31.Mai 1993 und der
11.September 2001, Sie haben sie erlebt in unterschiedlicher politischer Verantwortung:
Werden Ämter wie die Ihren an solchen Tagen drückend schwer?
Johannes Rau: Ja schon. An den 29. Mai 1993 kann ich mich gut erinnern, Ich arbeitete früh morgens
noch an dem Text den ich hier vortragen wollte, da schellte das Telefon und es kam die polizeiliche
Nachricht von dem brennenden Haus in Solingen. Ich wusste, ich sollte um 11 hier sein, und es war dann
keine Zeit mehr, den Fahrer und die Sicherheitsbeamten anzurufen und herzubitte. Da bin ich also selber
nach Solingen gefahren, musste natürlich erst noch suchen, denn ich wusste nicht genau, wo diese
Strasse lag, und da habe ich gedacht, ich hör doch auf. Da habe ich jahrelang für Toleranz gepredigt und
mich eingesetzt und dann zu erleben, dass nicht nur ein Haus brennt, sondern dass Menschen verbrannt
werden weil sie Ausländer sind, das war schwer, schwer unter die Füsse zu kriegen, eigentlich gar nicht.
Am 11.September war ich zum Staatsbesuch in Helsinki und der sollte am nächsten Morgen zu Ende
gehen. Wir wollten am nächsten Tag nach Schweden reisen, wir waren unterwegs im Auto als die erste
Nachricht kam, dass ein Flugzeuz in den Tower geflogen ist, und da habe ich gedacht: Dieser Nebel in
New York ist schrecklich. Weil ich natürlich an einen Unfall gedacht habe. Und nach einer Besichtigung
kam die Nachricht: ein zweites Flugzeug ist in den zweiten Tower gekracht. Da war dann klar, was
passiert war und wir sind in die Botschaft zurückgefahren und haben ferngesehen. Am Abend hatte ich

nun die finnische bessere Gesellschaft zum Konzert eingeladen. Die kamen natürlich auch alle, aber wir
konnten doch an so einem Abend kein Konzert machen. Ich habe dann kurz gesprochen und der Chor,
den wir eingeladen hatten, hat einige angemessene Lieder gesungen. Dann habe ich den schwedischen
König angerufen und dann die dänische Königin, denn wir wollten abschließend nach Kopenhagen und ich
habe um Verständnis gebeten, dass ich nicht käme. Wir haben erst gezögert, ob das richtig wäre, jetzt
abzubrechen, denn so ein Besuch wird ja jahrelang vorbereitet und viele viele Einladungen waren
verschickt. Und wenn das alles dann wenige Stunden vorher abgesagt wird, dann fragt man sich:
Arbeiten wir damit nicht den Terroristen in die Hände? Aber ich habe dann gesagt: Stellen sie sich bloß
einmal vor, angesichts dieser Fernsehbilder stehen wir dann mit dem Sektglas in der Hand, das geht
doch nicht. Wir haben also beide Besuche verschoben. Den in Dänemark haben wir schon nachgeholt,
den in Schweden machen wir nun im kommenden Frühjahr. Und es war richtig, abzubrechen. Und dann
war ja wenige Tage später in Berlin erst der ökumenische Gottesdienst und dann die Kundgebung, zu der
über 200.000 Menschen kamen; sowas vergisst man nicht!
Werner Jacken: Ich habe diese Kundgebung auch nicht vergessen, weil der treffendste Satz
aller Reden über den 11.September stammt aus ihrer Rede auf dieser Kundgebung: Ein
Mensch der in Würde lebt, wird nicht zum Selbstmordattentäter. Hat sich Ihrer Meinung nach
etwas verändert um die Würde des Menschen nach diesem 11. September oder hat sich nur,
nur in Anführungszeichen wohlgemerkt, die Sky-Line von New York verändert?
Johannes Rau: Ich hoffe, dass sich mehr verändert hat, aber es gibt nicht genug Einsicht in der Welt.
Nicht genug Einsicht in den Sachverhalt, dass eine Welt in der gehungert wird, in der es Armut gibt, in
der Millionen Menschen sterben an Hunger, daß solch eine Welt nicht in Ordnung ist und das Politik
auch immer der Versuch ist, die Welt in Ordnung zu bringen. Und da muss noch viel mehr geschehen.
Jetzt muss man nur aufpassen, dass man das nicht falsch interpretiert: Die, die da in den Tower geflogen
sind waren weder arm noch hilflos, sondern das waren Verbrecher. Nur, dass sie Resonanz finden in
bestimmten Teilen der Welt, das hat was damit zu tun, dass wir Teile dieser Welt offenbar verkommen
lassen. Und wer das mal gesehen hat, zum Beispiel in Afrika, in Südafrika oder in Mali, das zu den
ärmsten Ländern in der Welt gehört, da denkt man, wir haben hier Blicke zu sehr auf uns selber gerichtet
und zu wenig auf die Welt, die uns umgibt.
Werner Jacken: Ich komme noch einmal zurück auf uns und auf Ihr Amt. Über Ihren Vater
haben Sie einmal geschrieben: Er liebte Kabarettvorstellungen. Das war ja als Blaukreuz-
Prediger eher unkonventionell ...
Johannes Rau: ... deshalb ging er auch lieber in Düsseldorf ins Theater ...
Werner Jacken: Ist in Ihrem Amt jenseits der Konvention noch Spontanietät möglich? Können
Sie beispielsweise sagen: Christina, heute gehn wir mal ein lecker Eis essen! Ist das möglich?
Johannes Rau: Das ist zunächst mal ein finanzielles Problem! Aber, ernsthaft gesprochen, eine solche
Situation ist schwer denkbar, und in diesem Amt ist man terminlich so eingespannt, dass es Freiräume
zwar gibt, aber dann will man eben auch nichts tun. Ich habe jetzt versprochen, dass das alles anders
wird, denn man wird in einer Weise verplant, die ist schon lebensunfreundlich. Aber wo sie von meinem
Vater und dem Kabarett sprachen: In diesem Sommer wurde Dieter Hildebrandt 75 Jahre alt, und der
Mann ist ja nun eine Institution. Der Bundespräsident hat ein Privileg vor allen anderen: er kann ab und
zu Leute zum Abendessen einladen, beispielsweise bei wichtigen Geburtstagen. Und das habe ich schon
gemacht mit vielen, zum Beispiel Genscher und Egon Bahr. Und da habe ich Dieter Hildebrandt
angerufen und zum Abendessen eingeladen, und das findet statt einen Tag nach der Bundestagswahl,
also morgen in acht Tagen. Und da hat er mir eine Liste geschickt von Leuten, die er alle einladen wollte
und die habe ich alle eingeladen, aber das waren noch nicht die richtigen. Denn es fehlte Hüsch, es fehlte
Richling und dann habe ich alle Kabarettisten dazugeladen die ich noch kenne, die kommen jetzt auch
dahin und dann bin ich mal gespannt, wie das wird.

Werner Jacken: Stichwort Kirche. Die evangelische Kirche in
Barmen hat in den letzten 20 Jahren mehr als die Hälfte ihrer
Mitglieder verloren. Sie haben in einem Interview gesagt: Man
darf die jüngere Generation nicht abschreiben, sondern
Kreativität ist nötig, um sie zu gewinnen (und haben dabei das
Beispiel ‘Pfarrer mit Klampfe’ genannt). Aber, haben sie weiter
gesagt, das ist keine stilistische, sondern eine inhaltliche
Frage, denn man muss das Ziel kennen. Wir Pfarrer tun uns ja
schon mal schwer mit zielsicheren Formulierungen. Was ist für
Sie das Ziel kirchlicher Mitarbeit, kirchlicher Arbeit überhaupt?
Johannes Rau: Jetzt kommen wir natürlich zu dem, was ich gleich von
der Kanzel sagen will, deshalb nur kurz: Das Ziel kirchlicher Arbeit ist,
dass die Kirche für die Welt da ist, das ist das Allerwichtigste. Wenn
sie nur für sich selber da ist, ist sie unnütz. Und wenn sie für andere
da sein soll, dann muss sie aufgeschlossen sein gegenüber dem, was
diese Welt beschäftigt, darf aber nicht dieser Welt gleich werden, denn dann wird sie nicht mehr
gebraucht. Werner Jacken: Ich komme zum Schluss noch einmal auf die Bundestagswahl zu sprechen.
Das Spannende am nächsten Sonntag ist ja neben der Fraktionsstärke der einzelnen Parteien die Stärke
der Nichtwähler. Mit welchen Argumenten begegnen Sie ‘Durchnittswuppertalern’, die in den letzten
Jahren nicht gerade von politischer Kultur in dieser Stadt umspült waren, damit sie zur Wahl gehen?
Johannes Rau: Mit dem einen Satz, der nicht von mir ist, aber auch gut: "Wer nicht handelt, wird
behandelt." Und wer sich nicht einmischt in die eigenen Angelegenheiten, der hat auch kein Recht zur
Klage und kein Recht zur Aufforderung, die Dinge zu bessern.
Werner Jacken: Vielen Dank für das Gespräch!
Beim Abgang zum Sitzplatz leise: Johannes Rau: Wird hier eigentlich nicht gesungen?
Werner Jacken: Nein bei den Sonntagreden nicht. Johannes Rau: Das ist ja unmöglich!
Sonntagsrede
von Bundespräsident Johannes Rau am 15. September 2002 in der Gemarker Kirche:
Briefe, die der Bundespräsident schreibt sind alle individuell!
Jedenfalls soll dieser Eindruck weiter bestehen. Es gibt einen individuellen Brief, das ist einen Serienbrief,
der geht etwa zehnmal in der Woche raus und wird entweder von mir oder von meinen Mitarbeitern
unterschrieben, und darin steht: "Der Bundespräsident hat sich für die fünf Jahre seiner Amtszeit eine
Predigtdiät verordnet und kann deshalb nicht auf ihre Kanzel kommen." Denn mindestens zehnmal in
der Woche findet eine Gemeinde einen Anlass, den Bundespräsidenten einzuladen, zu einer Predigt zu
bitten. Wenn ich das einmal anfinge, würde ich ja nur noch in Kirchen reden. Also fünf Jahre absolute
Diät - ausser heute!
Denn weder kann man Sigrid Runkel was abschlagen, noch ist eine so geballte Einladung ‘Gemarke’ plus
Superintendent, an Wichlinghausen gar nicht zu denken: 300 Jahre Gemarke, 225 Jahre Wupperfeld.
Und dann ein Buch, das diese Woche gekommen ist: 600 Seiten, sie werden es alle noch nicht gesehen
haben, am Ausgang ist es käuflich zu erwerben, ich habs durchgeblättert. Und wenn man ein solches
Buch durchblättert, als alter Gemarker fallen einem dabei so viele Menschen wieder ein, so viele
Geschichten, so viele Gesichter, das man in Gefahr kommt, nur davon zu erzählen. Das finge dann bei

mir an mit Tante Anna in der Riescheider Straße und das hörte erst auf bei den Begegnungen und
Kontakten, die ich heute noch mit Gemarke habe, und die sind vielfältig.
Was Wupperfeld angeht: Ein Kollege in meiner Zeit als Lehrling wurde später Kirchenmusikdirektor in
Wupperfeld, und ich nur Bundespräsident - es gibt keine Gerechtigkeit. Das war Wilfried Pesch, er war
bei Schleu und ich war bei Müller, ich war im Verlag, und er in der Buchhandlung, und natürlich habe ich
Wupperfelder Pastore gekannt, Boeker und Hübner, und Lücke und wie sie alle hiessen. Aber wir waren
natürlich erst mal Gemarker und das mit bestimmten Adelsprädikaten: sechster Bezirk, das hieß Hans
Specht. Und erster Bezirk, das hieß Robert Steiner. Robert Steiners Pfarrhaus steht nicht mehr, da wird
eine Synagoge gebaut. Da war früher, nach Steiners Zeit, Ehe- und Familienberatung - in der Zeit bin ich
da gar nicht gewesen.
Doch wenn ich jetzt erzählen würde, von den verschiedneen Pastoren, ich tät es gerne...
Meine älteren Geschwister und ich waren im Konfirmandenunterricht bei Pastor Immer, doch der konnte
den Unterricht nicht halten, denn er war krank war im Gefängnis und er starb im Juni 1944. Und seine
Tochter Leni Immer machte den Katechumenen- und Konfirmandenunterricht weiter, der unter Pastor
Immer ganz farbig war: Wir kannten nicht die Propheten die "großen" und die "kleinen", bei ihm hießen
die "die Sturmvögel Gottes". Und dann starb er vor unserer Konfirmation und der aus dem Krieg zurückgekommene
und beim Angriff verschüttete Pastor Mehrhoff, der spätere Superintendent, konfirmierte
uns, zweimal, denn wir hatten eine Art Not-Konfirmation, dann kamen die Amerikaner und am Sonntag
drauf’ war dann die richtige Konfirmation bei der wir den Konfirmationsspruch bekamen.
Und die Jahre danach: Wir haben gefeiert "So entstand Gemarke", das ist fünfzig Jahre her, ein
wunderschönes Stück, und wir haben Ausflüge gemacht und Freizeiten, wir haben die "Junge Gemeinde"
gegründet, ausgehalten, durchgehalten, gelegentlich auch aufgelöst. Aber wir sind immer wieder
zusammengekommen und so könnte ich erzählen bis dahin, dass die Leute mir gesagt haben: "Was
Deinen Predigtstil angeht: Du sollst nicht immer den Fifi Specht nachmachen." Denn das muss ich mal
sagen: Ich habe selten einen Menschen getroffen mit der Sprachkraft von Pastor Specht: Ich weiß noch
von einer Jugendwoche, die wir mit Wichlinghausen zusammen gemacht haben, Walter Post und Pastor
Specht. Die ersten Worte der Predigt von Hans Specht waren: "Pilatus, dieser Marmorrömer mir dem
knieweichen Charakter!" Das werde ich niemals vergessen. Aber es waren ja nicht die Sprachbilder,
sondern es waren die Botschaften.
Vor mehr als 50 Jahren ist mein Vater im Dezember gestorben. Am 15.Dezember 1953 ist er in der
Tütersburg vor dem Gottesbrünnlein wegen eines schadhaften Türschlosses aus dem Autobus gefallen,
auf den Hinterkopf, und war sofort tot. Ich war damals bei der Westdeutschen Rundschau freier
Mitarbeiter, schrieb den Polizeibericht, dass ein 55-jährigrer leider verunglückt sei und wurde dann nach
Wichlinghausen gebeten zur Identifizierung. Das war am 15. Dezember und am 19. war dann die
Trauerfeier, Pastor Specht sprach und er fing nicht an mit dem Text sondern mit einem Gedicht von
Siegbert Stegemeier und das hiess:
"Einmal öffnet sich die Tür und ich steh nicht mehr im Dunkel, steh in einem Saal darüber ohne Zahl
Sterne tausendstrahlig funkeln, einmal ..., einmal wird sich alles wenden, einer hält die ganze Welt so
auch dich in seinen Händen."
Dieser Satz "Einmal öffnet sich die Tür...", wir hatten nicht gewusst, dass es eine Autobustür sein kann,
die sich öffnet.
Ich habe in meinem Leben, das jetzt auch über die 70 ist, immer wieder Situationen und Stationen
erlebt, an denen ein Mensch einen festhält mit einem Satz.
Bei dieser Trauerfeier war es der Satz: "Einmal öffnet sich die Tür..." und als ich vor 10 Jahren in
Hamburg im Krankenhaus lag nach einer schweren Operation und mir jedenfalls nicht klar war, ob ich
das Krankenhaus noch lebend verlassen könnte, kam eine Karte, eine Postkarte, damals noch mit
geringerem Porto als heute, und auf der stand ein Satz: "Lieber Johannes, wir können nicht tiefer fallen

als in Gottes Hände. Dein Heinrich Albertz". Heinrich Albertz
war Vikar in dieser Kirche hier zu Zeiten, da war ich gerade
im Kindergottesdienst, ich glaube so 1936/37 , er wurde
später Minister in Hannover und danach Regierender
Bürgermeister in Berlin. Er trat zurück nach dem tödlichen
Schuss auf Benno Ohnesorg beim Schah-Besuch in Berlin,
das war 1968. Das war der Beginn der 68er Revolte in
Deutschland in Amerika, in Japan und wohl überall.
Jetzt merken Sie, ich bin doch in der Gefahr mich
wegziehen zu lassen von den anekdotischen Erfahrungen und Erlebnissen. Aber das liegt vielleicht nahe,
wenn man an einem Ort kommt wie diesen: die Gemarker Kirche, in der wir auch einmal das 50 jährige
Jubiläum der Barmer Erklärung gefeiert haben mit Phillip Potter zusammen, dem damaligen
Generalsekretär des Weltkirchenrates, erst in der Stadthalle dann hier in Gemarke.
Und wer dieses Buch ansieht, von dem ich eben gesprochen habe, der wird sehen es gab die Barmer
Zeitung im Mai 1934, die druckte das Synodengeschehen vollständig ab, es gab noch keine Pressezenzur
durch den Staat und es gab noch eine Kirche, deren Wort hatte Bedeutung und wurde gehört.
Das Wort, das damals gesagt worden ist, die Barmer Theologische Erklärung mit ihren 6 Thesen die war
weder vollständig noch erfüllte sie alle Forderungen der damaligen Zeit. Von der Verfolgung der Juden
war noch nicht die Rede, obwohl es sie schon gab. Aber diese hier in dieser Kirche formulierten sechs
Thesen, die Karl Barth mit Hans Assmussen abschließend formuliert hat und die der Abiturient Karl
Immer mit dem Zwei-Finger-Suchsystem in eine Adler-Schreibmaschine getippt hat, die hat für
Jahrzehnte das Denken und Glauben vieler Menschen in Deutschland und weit darüber hinaus bestimmt.
Darum ist für mich Gemarke, Heldenverehrung sei ferne , doch ein besonderer Ort des Glaubens, des
Bekenntnisses und des Lebens.
Ich muss ihnen noch von Pastor Immer erzählen: Der war ein Gegner des Nationalsozialismus und war
von Hause aus richtig ‘Deutschnational’. Ich seh ihn noch in seinem Sudierzimmer, da hing die Kirche
von Husum, sein Eisernes Kreuz aus dem Ersten Weltkrieg und er zeigte mir irgendein Gewächs und
sagte, das sei der deutscheste aller Bäume. Ich weiß noch, wie ich zurückgefragt habe, ob es auch
englische Bäume gäbe. Ich nehme an, es war eine Eiche, aber das weiß ich nicht mehr so genau.
Diesem Pastor Immer schrieb man ans Haus, als er nicht zur Wahl ging, "Hier wohnt der Volksverräter
Immer". Und die HJ und das Jungvolk hatten sich vorgenommen: "Den zwingen wir dazu ‘Heil Hitler’ zu
sagen." Und das sage ich jetzt den Jüngeren: Man musste ja die Fahne grüssen, wenn sie durch die
Strasse getragen wurde. Also nahm die HJ die Fahne, stellte sich in der Reihe auf stehen mit der Fahne,
und wenn sie Pastor Immer sahen, gingen sie auf ihn zu, so dass er nicht ausweichen konnte, reckten die
rechte Hand hoch und sagten: "Heil Hitler!"
Er zog den Hut und sagte "Immer".
Mir fallen auch Erlebnisse ein, die wir als Familie gehabt haben mit Pastor Immer: Nach seiner schweren
Krankheit sollte er viel spazieren gehen und er langweilte sich im Nordpark und dann kam er in der
Riescheider Straße vorbei und klingelte, ob jemand mitginge. Und dann ging der eine oder andere, sehr
oft auch ich mit ihm oben durch den Nordpark und dann zurück über die Leonhardstrasse und wieder in
den Klingelholl.
Wenn ich daran zurückdenke, dann fällt mir das Wort aus dem Hebräerbrief ein von der Wolke der
Zeugen denn das ist gemeint, Wolke der Zeugen, das ist nicht etwas unbestimmbares, das ist nicht eine
Wolke die sich ständig verändert, sondern das Bild der Wolke in der Bibel, das ist der uns vorherziehende
Gott, der in der Wolke erscheint. Der Hebräerbrief sagt: Ihr habt eine Wolke der Zeugen und das sind
Gemarker Pastoren aber eben nicht nur Gemarker Pastoren gewesen sondern auch so genannte einfache
Leute.

Wenn es posthum Orden gäbe, dann kriegt Arnold Frielinghaus das Bundesverdienstkreuz. Das war der
Hausmeister im Klingelholl und was hat der Mann nicht in den Jahren 1933-45 die Briefkästen in
Wuppertal vollgestopft mit Schriften gegen den Nationalsozialismus. Was hat der nicht organisiert, damit
die Bekennende Kirche ihr Leben in Gemarke führen konnte.
Und jetzt weiß ich, ich bin natürlich gegenüber den Wupperfeldern und den Wichlinghausern ungerecht,
denn da hat es das ja auch gegeben und es waren ja nicht nur die Gemarker Pastoren sondern zum
Glück in Wuppertal viele - nicht alle. Die Zwillinge des DC-Pfarrers an der Unterbarmer Hauptkirche
waren meine Klassenkameraden am Dörpfeld-Gymnasium. Es gab auch einen richtig installierten Pfarrer
der deutschen Christen in Wuppertal. Und es gab natürlich die konfessionellen Unterschiede, und noch
immer erzählt man davon, dass ein bestimmter Gemarker Pfarrer, ich will seinen Namen nicht unnütz
führen, wenn der in der Zeit der Bekennenden Kirche in Elberfeld bei den Lutheranern zu predigen hatte,
feuchtete er zuerst immer die Finger an, weil er die Kerzen auf dem Altar ausmachen musste, weil man
ja in reformierten Kirchen elektrisches Licht bevorzugte. Es hat die konfessionelle Spaltung natürlich
gegeben, übrigens seit Jahrhunderten, und dass sie überwunden ist, das ist ein großes Geschenk.
Im alten Gesangbuch von Siebzehnhundertsoviel, lutherisch, da steht noch: "Die Reformierten sind vom
Papsttum zwar geschieden, je dennoch leben wir mit ihnen nicht in Frieden, denn erstens lehren sie die
Gnadenwahl nicht recht und zweitens ist die Lehr vom Abendmahle schlecht." Das sangen die auf die
Melodie "Oh Gott, du frommer Gott des Zorns"!
Es hat Zeiten gegeben, da war die Kirche flügellahm und da wurden auch Gedichte geschrieben. Da
schrieb Heinrich Vogel, lutherischer Theologe aus Berlin, ich weiß nicht, wer noch seine Dokmatik gelesen
hat, der schrieb: "Die Kirche wird Museum, wir werden restauriert, dann zum Jubiläum noch einmal
vorgeführt. Lasst uns die Segel streichen, wir sind vom Kampfe matt und sammeln Luthereichen fürs
deutsche Pfarrerblatt." Das hat es auch gegeben.
Warum erzähle ich das? Ich erzähle es, verehrte Freunde, weil mein Eindruck ist, die Kirchen haben zu
wenig erkannt, dass sie Minderheiten geworden sind und die Kirchen haben zuwenig erkannt, dass es nur
eine Chance gibt, dass die Botschaft, die sie haben, gehört wird. Das ist die Chance, dass sie bei ihrer
Botschaft bleiben.
"Bleibet in meiner Rede!" Das Bleiben ist in einer flüchtigen Zeit der Beliebigkeit heute oft unerwünscht,
und mein Eindruck ist, dass wir zu lange Jahre geübt haben "Kirche und...". Kirche und Gesellschaft,
Kirche und Medizin, Kirche und.. Und dass die Kirche oft die Sorge gehabt hat, sie könne nicht mehr
erkannt werden und müsse sich anpassen. Das habe ich soeben bei dem von Pastor Jacken zitierten
‘Pastor mit Klampfe’ gemeint: Es gibt so eine Art modisch zu werden, und es ist hoffentlich nicht nur eine
Alterserscheinung dass ich sage: Ich will eine moderne Kirche aber keine modische. Ich will eine Kirche
der Zeitgenossenschaft aber keine Kirche des Zeitgeistes.
Denn wer den Zeitgeist heiratet wird früh Witwer!
Darum, wenn ich schon mal in meiner alten Gemarker Gemeinde bin sage ich, das ist bei meinen Kindern
auch nicht leicht und wir haben das jetzt auch in Berlin, übrigens in einer Gemeinde, in der früher Pastor
Niemöller Pastor war und wo unsere Jüngste schon konfirmiert worden ist, die beiden älteren noch in
Wuppertal. Das ist nicht leicht, junge Menschen bei der Gemeinde zu halten, das ist uns auch bisher
nicht richtig gelungen. Bloß meine ich, man dürfe daraus nicht den Schluss ziehen, die Kirchen dürften
beliebig werden.
Diese Sorge habe ich gelegentlich.
Die hatte ich in der Diskussion um die Gentechnologie und darum habe ich dazu sehr deutliche Worte
gesagt, vielleicht deutlicher als ein Bundespräsident das sonst üblicherweise tut. Darum habe ich das bei
dem Thema ‘Globalisierung’ auszusprechen versucht und auch beim Thema ‘Zuwanderung’.
Nein, der Bundespräsident steht nicht über den Parteien aber jenseits der Parteien und mit Wahlkämpfen

hat er nichts zu tun. Er wünschte sich aber, Wahlkämpfe wären wieder stärker Entwürfe für die Zukunft,
damit Menschen wählen können zwischen Zukunftsentwürfen und nicht abgeholt werden von
Werbeagenturen.
Wuppertal, um über Barmen und Gemarke hinauszugehen, ist ja nicht nur Gemarke und Wupperfeld oder
Wichlinghausen. In Wichlinghausen habe ich übrigens als Reformierter im Chor gesungen als auch Geige
im Orchester gespielt, bis die Lärmschutzverordnung eingeführt wurde. Und wenn ich heute lese, was
Menschen über Wuppertal schreiben, z.B Jung-Stilling, der berühmte, er war schrecklich erschrocken
über die Wuppertaler Pietisten und trotzdem hat er hier sieben Jahre als Augenarzt durchgehalten
Goethe fands ganz schrecklich, das Wuppertal, das war das einzige worin er mit Jung-Stilling
übereinkam.
Und das, was Jung-Stilling beschreibt, ist übrigens auch bemerkenswert traurig, denn er beschreibt den
Pietismus als eine freudlose Sache.
Mein Vater war Pietist, viel stärker als ich das bin, aber der fand Leute, die nicht lachen konnten zum
weinen. Und ich wünschte mir, daß das alte Nietsche-Wort uns wieder in Erinnerung kommt, der gesagt
hat: "Die Christen müssten mir erlöster aussehen, wenn ich an ihren Erlöser glauben soll." Das heisst,
man muss es merken, man muss es spüren und darum steht glaube ich im Psalm 41 oder 31, dass der
Herr ein neues Lied in meinen Mund gegeben hat und dann steht da nicht, das werden viele hören,
sondern das werden viele sehen. Und ich glaube, dass dieser Widerspruch über das Lied, das man sehen
kann, etwas aussagt über das Antlitz des Menschen dem man abspüren soll, dass er nicht ist wie die, die
keine Hoffnung haben. Und das steht, glaube ich, im Katechismus oder in einem der Psalmen.
Wenn das gelänge, dass Kirchen, reformierte, lutherische, unierte, römisch-katholische, griechisch- oder
russisch-orthodoxe wieder Stätten wären bei denen man weiß und wissen könnte: Da sind Hoffnung und
Zuversicht, da ist Hilfe und Zuhören, nicht: es predigt... sondern: es hört zu... und: es geht mit ein
Stück... , dann, behaupte ich, brauchten wir uns unserer Minderheitensituation nicht zu schämen.
Wenn ich eine wichtige Rede halte, manchmal hält man Reden, die sind einfach wegen des Gegenstandes
wichtig. Das war die Rede vor den 200.000 in Berlin nach dem 11.September, aber das war auch die
Rede in Erfurt, als da der Schüler um sich geschossen hat. Und dann kriegt man als Bundespräsident
Stapel von Briefen und in einer Sorte steht: Sie als Bundespräsident sollten sich endlich deutlicher als
bekennender Christ erweisen und das auch sagen. Warum haben sie die Rede in Erfurt nicht mit einem
Gebet geschlossen? Dann versuche ich den Menschen deutlich zu machen: Der Bundespräsident, das ist
ein Amt für alle. Für Christen und Nichtchristen, für Bekehrte und Unbekehrbare, für Junge und Alte, für
Muslime, Deutsche und Ausländer - er ist für alle da und er darf nicht spalten, und sobald er in sein Amt
sein Bekenntnis aufnähme, entstünde die Tendenz zur Spaltung, jedenfalls wenn er offiziell eine Rede
hält. Aber das ist natürlich eine schmale Gratwanderung und ich versuche sie zu gehen so gut ich das
kann und ich kriege dann von anderen die Briefe, in denen steht: "Ich bin das jetzt leid, dass Sie ständig
ihren christlichen Glauben betonen, dass Sie in Gemarke auf der Kanzel stehen. Ich gehöre zu Ihren
Bürgern, die Sie vertreten, ich bin aber ganz anderer Meinung und ich wünsche dass sie das sein
lassen."
Also muss man individuell zu antworten versuchen und sagen: Auch ein Bundespräsident ist kein
Neutrum. Auch ein Bundespräsident hat ein Bekenntnis, hat eine Geschichte, hat eine Biographie, hat ein
Stück Zukunft, so hofft er, und er möchte dem gerecht werden, was Menschen brauchen - nicht nur was
sie hören wollen. Denn das ist ein Stück die Aufgabe, die Schwierigkeit und der Spannungsbogen, dass
man für die Mehrheit spricht und die Minderheit in die Mitte holt.
Und das geht nur wenn man Bundeswehrsoldaten und Zivildienstleistende besucht.
Das geht nur, wenn man Hochbegabtenförderung betreibt und zu geistig oder körperlich Behinderten

kommen!"
text: werner jacken nach tonbandprotokoll
geht und sich um deren Lebenssituation kümmert. Und so könnte
man die ganze Bandbreite des politischen Lebens, des
gesellschaftlichen Lebens abklopfen und wird immer feststellen:
Manchmal ist der Bundespräsident ziemlich überflüssig, dann soll er
sich raushalten. Manchmal ist sein Wort richtig und nötig, manchmal
muss es gesagt werden. Manchmal muss es auch gesagt werden,
wenns manche ärgert oder stört. Und dann wird einem vorgeworfen,
man sei Parteigänger oder man solle in Zukunft Ruhe geben. Auch
solche Briefe gibts.
Aber die schönsten Briefe kommen aus Wuppertal und in denen steht:
"Wir lassen dich nicht los, du bist einer von uns." Und das Gefühl habe
ich auch, dass der Jung-Stilling recht hat, als er die Seligpreisungen in
Matthäus 5 um eine verlängert hat:
"Selig sind, die da Heimweh haben, denn sie sollen nach Hause