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Samuel Stryk, Professor primarius
der Rechtsfakultät, war Widersacher
von Thomasius, als dieser gegen Folter
und Hexenverfolgung eintrat.
CHRISTIAN THOMASIUS (1655-1728)
„Vater der deutschen Aufklärung“
125 originale Thomasius-Titel in 20 Bänden gebunden
Preis auf Anfrage
„Ein Lot judicium ist besser als ein Pfund memorie“, diese Grundüberzeugung
trug Thomasius mehrfach vor und setzte sie in Reformen
von Universität, Studium und Rechtswissenschaft um.
Die Förderung der eigenen Urteilskraft, die sich, soweit möglich,
sich auch von vorprägenden Autoritäten zu emanzipieren
hat, kennzeichnet den temperamentvollen Freigeist Christian
Thomasius, der mit Macht die Ideen des Naturrechts in der
Rechtsgelehrsamkeit durchzusetzen suchte. Aus Leipzig musste
er entweichen und die Vorwürfe von Ketzerei und Atheismus
gegen ihn verfolgten ihn bis nach Berlin, wohin er sich wandte:
„Für Feuerköpfe wie Thomasius ist in Leipzig kein Platz“. Die
Sachsen verpassten eine große Chance, die das aufgeklärte Berlin
sofort ergirff: die preußische Universität der Aufklärung entstand,
Thomasius wurde ihr Mittelpunkt und die Hallensiche
Universität war in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts eine
der führenden Universitäten Deutschlands.
Thomasius selbst war nicht ganz frei von Fehlurteilen. Seinen
berühmtesten Kampf führte er gegen den Hexenglauben,
seine bekannteste Schrift gegen Folter und Hexenverfolgung
resultierte aus dem Widerstand seiner Kollegen, die seinem
Vorschlag in einem Hexengutachten in der Halleschen Fakultät
nicht zustimmten. Insbesondere der Professor primarius
der Rechtsfakultät Samuel Stryk (1640-1710) widersprach dem
jungen Thomasius. Ein ihm empfohlenes Überdenken seines
Standpunktes führte schließlich dazu, dass Thomasius zum
heftigsten Gegner des Hexenwahns wurde. Seine kleine Schrift
„De crimine magiae“ aus dem Jahre 1701schrieb Epoche. Sein
bedeutender Kollege Stryk war vorsichtiger, er lehnte die Verfolgung
ab mit dem Hinweis, es mag Hexen geben, aber diese sind
juristisch nicht erfassbar und schon gar nicht nachweisbar.
In einer seiner frühesten Schriften De crimine bigamiae
plädierte Thomasius mit naturrechtlichen Argumenten für
die Vielweiberei, vor allem wenn mehr Frauen als Männer
im Lande lebten.
Im Kampf gegen die Dominanz des Ius Romanum verkündete
er gar, dass in wenigen Jahren an den deutschen Rechtsfakultäten
wieder Sachsenspiegel und Schwabenspiegel „cum
applausu werde dociret werden“.