christian thomasius - VICO Wissenschaftliches Antiquariat und ...

CHRISTIAN THOMASIUS (1655-1728)
„Vater der deutschen Aufklärung“
125 originale Thomasius-Titel in 20 Bänden gebunden
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Samuel Stryk, Professor primarius
der Rechtsfakultät, war Widersacher
von Thomasius, als dieser gegen Folter
und Hexenverfolgung eintrat.
CHRISTIAN THOMASIUS (1655-1728)
„Vater der deutschen Aufklärung“
125 originale Thomasius-Titel in 20 Bänden gebunden
Preis auf Anfrage
„Ein Lot judicium ist besser als ein Pfund memorie“, diese Grundüberzeugung
trug Thomasius mehrfach vor und setzte sie in Reformen
von Universität, Studium und Rechtswissenschaft um.
Die Förderung der eigenen Urteilskraft, die sich, soweit möglich,
sich auch von vorprägenden Autoritäten zu emanzipieren
hat, kennzeichnet den temperamentvollen Freigeist Christian
Thomasius, der mit Macht die Ideen des Naturrechts in der
Rechtsgelehrsamkeit durchzusetzen suchte. Aus Leipzig musste
er entweichen und die Vorwürfe von Ketzerei und Atheismus
gegen ihn verfolgten ihn bis nach Berlin, wohin er sich wandte:
„Für Feuerköpfe wie Thomasius ist in Leipzig kein Platz“. Die
Sachsen verpassten eine große Chance, die das aufgeklärte Berlin
sofort ergirff: die preußische Universität der Aufklärung entstand,
Thomasius wurde ihr Mittelpunkt und die Hallensiche
Universität war in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts eine
der führenden Universitäten Deutschlands.
Thomasius selbst war nicht ganz frei von Fehlurteilen. Seinen
berühmtesten Kampf führte er gegen den Hexenglauben,
seine bekannteste Schrift gegen Folter und Hexenverfolgung
resultierte aus dem Widerstand seiner Kollegen, die seinem
Vorschlag in einem Hexengutachten in der Halleschen Fakultät
nicht zustimmten. Insbesondere der Professor primarius
der Rechtsfakultät Samuel Stryk (1640-1710) widersprach dem
jungen Thomasius. Ein ihm empfohlenes Überdenken seines
Standpunktes führte schließlich dazu, dass Thomasius zum
heftigsten Gegner des Hexenwahns wurde. Seine kleine Schrift
„De crimine magiae“ aus dem Jahre 1701schrieb Epoche. Sein
bedeutender Kollege Stryk war vorsichtiger, er lehnte die Verfolgung
ab mit dem Hinweis, es mag Hexen geben, aber diese sind
juristisch nicht erfassbar und schon gar nicht nachweisbar.
In einer seiner frühesten Schriften De crimine bigamiae
plädierte Thomasius mit naturrechtlichen Argumenten für
die Vielweiberei, vor allem wenn mehr Frauen als Männer
im Lande lebten.
Im Kampf gegen die Dominanz des Ius Romanum verkündete
er gar, dass in wenigen Jahren an den deutschen Rechtsfakultäten
wieder Sachsenspiegel und Schwabenspiegel „cum
applausu werde dociret werden“.

Thomasius ordnete das gesamte Universitätsleben neu,
auch das der Studenten, gab ihnen Ratschläge auch ihre Gesundheit
betreffend, verfasste Diätvorschriften, beschrieb das
richtige und maßvolle Tee- und Weintrinken bis hin zum rechten
Gebrauch der Arzneien. Kaum ein Thema war ihm fremd,
insbesondere wenn es um die Belange der Universität ging.
Thomasius hat eigentlich kein größeres Werk geschrieben,
in der Mehrzahl finden wir kleinere, jedoch umso intensivere
Arbeiten. Und thematisch kannte er keine Grenzen, wie sein
Sammelwerk „observationes selectae“ deutlich bekundet. Er war
vielmehr begnadeter Rechtslehrer und Reformator. Ganz offen
beklagt er aus Zeitmangel die mangelnde Lust, Bücher zu
schreiben. Weitschweifigkeit, Spitzfindigkeiten und Scheinargumentationen
sind ihm ein Greuel: si artis est, multa brevibus
dicere, non maius unquam artficium hoc opusculo vidit orbis
eruditus. Sein juristisches Hauptwerk besteht in der Hauptsache
aus den Dissertationen und Disputationen, die sein gesamtes
Gedankengut enthalten und ihn auch als den faszinierenden
Rechtslehrer zeigen, der neuartige Ideen kraftvoll und
überzeugend vorträgt. Seine größeren Werke sind bei genauerem
Hinsehen Summarien seiner in den Disputationen vorgetragenen
Ideen und Erkenntnissen, die er gebündelt zum
Gebrauch in seinen Vorlesungen drucken lässt, deswegen der
häufig gebrauchte Zusatz: in usum auditorii Thomasiani.
Das Universitätsleben füllte Thomasius völlig aus. Er gab
den Studenten Anweisungen, wie man trotz Zeitmangel sich
durch die Bücher hindurchlesen kann, man könne die Bücher
auch einmal diagonal lesen. Dies trug ihm die Schelte
von Leibniz ein, Thomasius arbeite unwissenschaftlich.
Auch hier ist er ganz der lebenserfahrene Rechtsgelehrte:
„Bücher zu lesen hilft nicht über alle Sorgen hinweg.“
Ständig hielt er akademische Übungen ab, um die Urteilskraft
der Studenten zu schärfen, auch wissenschaftliche
Streitgespräche waren ständig Teil des Studienprogramms.
Der akademische Unterricht wurde wieder Kern der Ausbildung.
Thomasius verkürzte das Rechtsstudium um Jahre.
Als Voraussetzung für das juristische Studium hielt Thomasius
das Studium der Geschichte für unverzichtbar, die
ersten Vorboten der historischen Rechtsschule werden deutlich,
wenn auch nicht auf der Grundlage des Ius Romanum.
Latein und Philosophie waren ihm selbstverständlich, obwohl
er seine Vorlesungen überwiegend in deutscher Sprache
abhielt.
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Thomasius gab den Studenten Anweisungen,
wie man trotz Zeitmangel
sich durch die Bücher hindurchlesen
kann, man könne die Bücher auch
einmal diagonal lesen.

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Curriculum vitae Christiani Thomasii
1655: geboren am 1. Januar in Leipzig als Sohn von Jacob Thomasius,
Professor der Philosophie und Lehrer von Leibniz
1672: Magister der Philosophie, durch die Schriften von Pufendorf
und Grotius zum Rechtsstudium angeregt
1675: Beginn des Rechtsstudiums in Frankfurt an der Oder bei Samuel
Stryk
1679: Promotion zum Doctor iuris utriusque
1680: peregrinatio academica nach Holland, danach Rückkehr nach
Leipzig und Tätigkeit als Anwalt
1682: Beginn von naturrechtlichen Vorlesungen an der Universität
(über Pufendorf)
1685: Publikation der Schrift „de crimine bigamiae“
1687: erste Ankündigung einer in deutscher Sprache vorgetragenen
Vorlesung
1688: Gründung einer eigenen Zeitschrift „Monatsgespräche“, die
noch im gleichen Jahr der Zensur zum Opfer fällt
1690: nach Lehr-, Disputations- und Veröffentlichungsverbot flüchtet
Thomasius nach Berlin
1692: Thomasius übernimmt ein Lehramt an der Ritterakademie in
Halle, wohin auch Stryk berufen wird
1694: Umwandlung der Akademie in eine Universität, derern erster
Direktor Stryk wird
1709: Ernennung von Thomasius zum preußischen Geheimrat - Ablehnung
eines Rufes nach Leipzig
1710: Thomasius wird nach dem Tode Stryks Direktor der Universität
Halle auf Lebenszeit
1726: Aufgabe des Lehramtes in Halle, weiterhin im Spruchkollegium
tätig
1728: Thomasius stirbt am 23. Oktober in Halle.
Christian Thomasius was the outstanding jurist figure in the age of
German Enlightenment: father of German Enlightenment. Thomasius
was a founding member of the famous Prussian University of
the Enlightenment in Halle. There his influence shone, and from there
the influence of his works radiated throughout Germany and Europe.
After a brief phase of criticism of the influence of the Ius Romanum,
he sought in the field of civil law a balanced harmony of natural,
German and Roman law.
The most comprehensive and complete writing by Thomasius on civil
law are his Notae ad Institutes et Digesta. This encompasses the whole
of his research into civil law. Here we see the thinking of Thomasius at
its clearest. In the legal structure, Thomasius presents with great completeness
title after title, their history and controversies before generally
closing with . the question whether the title can still be used in Germany
The work also reflects his lectures and presents the great Usus modernus
pandectarum dispute, namely the applicability of Ius Romanum to
currently valid domestic law. Whereas Samuel Stryk uses more Romanist
arguments, Thomasius applies more Germanist accents.

1. THOMASIUS, Christian, OBSERVATI-
ONUM SELECTARUM. ad Rem Litterariam
Spectantium Tomus I. (…X.). Hrsg. von
Christian Thomasius, Johann Franz Buddeus
und Georg Ernst Stahl. 10 Bde. und “Additamentum”
zu Bd. 10 (in 4, komplett!). Halle,
prostat in Officina Libraria Rengeriana, 1700-
05. Kl.-8vo. (1:) 6 Bll., 445, 10 Bll., 454, 7 Bll.;
(2:) 1 Bl., 404, 7 Bll., 462, 8 Bll., 432, 7 Bll.; (3:) 1
Bl., 400, 12 Bll., 443, 8 Bll., 474, 6 Bll.; (4:) 1 Bl., 378,
7 Bll., 424, 10 Bll., 416 (recte 316) S. Sehr schöne
zeitgenössische Pergamentbände (mit dunkelblauem
Schnitt und handbeschriebenem Rücken).
Vollständiges Exemplar mit insgesamt 20 Beiträgen
von Christian Thomasius, auch einigen seines
Vaters. Die frühaufklärerische Halbjahresschrift
wurde von Christian Thomasius geschaffen,
um Persönlichkeiten gegen die unberechtigten
Beschuldigungen wegen Ketzerei oder Atheismus
ein Forum der Entgegnung und Selbstbehauptung
zu bieten. Neben den Herausgebern publizierten
z. B. Nicolaus (Hieronymus) Gundling oder Jac.
Thomasius. „... im Gegensatz zur ‚Historie der
Weißheit und Thorheit‘ umfasst diese Zeitschrift
nicht nur ein Teilgebiet der Wissenschaft, sondern
alle wissenschaftlichen Disziplinen... Unsere heutigen
Wissenschaften werden in den Aufsätzen
manche wertvollen Anregungen und Zwischenglieder
für Spezialuntersuchungen finden, so dass
in dieser Hinsicht der Wert der Zeitschrift nicht
hoch genug eingeschätzt werden kann“ (Lieberwirth
147). Das breite Themenspektrum umfasst
etwa Beiträge zur antiken Geschichte (z. B. zur
Herausbildung des Ritterstandes in der Antike),
zur antiken Philosophie bis zur zeitgenössischen
Naturrechtsdiskussion (z. B. Über die Natur des
Menschen und die Willensfreiheit von Chr. Thomasius).
Nachdem das Erscheinen der Zeitschrift
im Jahre 1705 eingestellt wurde, eignete sich
Gundling den Titel an und veröffentlichte unter
eigenem Namen drei weitere Bände.
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Diesch 18 (geht fälschlich von 9 Bdn. und Additamentum
aus); Kirchner 4369; VD 17.
2. THOMASIUS, Christian. Naevorum jurisprudentiae
Romanae antejustinianeae libri
duo editi a Christiano Thomasio. Accesserunt
ob similitudinem argumenti: 1. Disputatio
academica de naevis jurisprudentiae Romanae
sub regibus ad tempora legis XII. Tabb. 2. Programma
de causis inutilium doctrinarum in
studio Jurisprudentiae. 3. Vindiciae Corollarii
de exiguo Pandectarum usu in foris Germaniae
adversus Programma Wittebergense. Editio
secunda. Halle, Impensis viduae & haeredum
Christophori Salfeldii, 1707. Quart. Ttlbl. in
Rot-Schwarz-Druck, (14), 229 S. Zeitgenössischer
Halbpergamentband.
Programmatische Schrift von Christian Thomasius
gegen das Römische Recht!

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Bereits zu Beginn seiner Lehrtätigkeit verfasste Thomasius
diese Schrift gegen das römische Recht: Die Unvollkommenhait
des römischen Rechts, naevi Jurisprudentiae Romanae,
edierte Thomasius stark erweitert nochmals 1707. Eine
letzte Ausgabe erschien 1771 in Pisa.
Der Widerstand gegen das römische Recht zog sich wie ein
roter Faden durch sein juristisches Werk. Nicht frontal, aber
doch mit deftigen Worten zog er gegen die Auffassung von der
umfassenden Rezeption des Jus Romanum zu Felde, wohl zu
Recht. Das römisch-kanonische Recht habe, so Thomasius,
die „teutschen Gesetze und Gewohnheiten“ nicht abgeschafft,
allenfalls zurückgedrängt. Wenige Jahre später wird dies sein
Schüler Heineccius auch wissenschaftlich darlegen.
In seinen Vorlesungen polterte Thomasius wortgewaltig
gegen das Jus Romanum. Von einem „abgeschmackten und
einfältigen Buch“ ist zu hören, wenn Thomasius über die
Institutionen Justinians spricht. Das Corpus juris civilis
kommt insgesamt nicht besser weg. Die Mosaischen Gesetze,
so Thomasius über die möglichen Quellenvorbilder des frühen 18.
Jahrhunderts, wären die besten und seien dermaßen gut, daß sich das
verhungerte Corpus juris vor ihnen verkriechen müßte. Auch wenn
sein Urteil bei weitem überzogen war, wichtige Impulse hat er dennoch
gegeben.
3. THOMASIUS, Christian, Cautelae circa praecognita jurisprudentiae
in usum auditorii Thomasiani. (Angebunden: )
4. THOMASIUS, Christian, Cautelae circa Praecognita Jurisprudentiae
ecclesiasticae in usum Auditorii Thomasiani. Editio
II. novis Accessionibus aucta. Halle, Prostant in officina
Libraria Rengeriana, 1710-1723. Quart. (I:) Titelblatt
mit Vignette in Rot-Schwarz-Druck, (16), 362, (38)
S.; (II:) Titelblatt mit Vignette, (10), 387, (40) S. 2 Teile
in einem sehr gut erhaltenen zeitgenössischen Halbpergamentband
mit Pergamentecken mit Buntpapierüberzug auf
den Deckeln. Kollation:
Lieberwirth 229.
Erste Ausgabe, die 1713 auch auf deutsch erschienen ist.
Eine spätere Ausgabe erfolgte im Jahre 1723.
Thomasius diktierte die Grundlagen erstmals seinen Hörern
im Rahmen einer Privatvorlesung 1707. Das Diktat wurde
mit geringen Abänderungen auch Druckvorlage.
Über die Kapiteleinteilung vgl. Lieberwirth S. 101.
Thomasius teilt in der Vorrede mit, daß er einen Ruf nach
Leipzig 1709 abgelehnt habe. Er kündigt an, daß er im
Wintersemester künftig „gerichtliche Jurisprudenz“ und

im Sommersemester die Jurisprudentia Consulatoria oder
legislatoria“ abhalten wolle. Im Wintersemester 1709/10
hatte Thomasius seine Vorlesungen über die Carolina
abgeschlossen. Weiterhin plante er Privatvorlesungen über
die Institutionen, Pandekten, das Lehn-, Straf- und Zivilprozeßrecht,
die von Ostern 1710 bis Ostern 1711 laufen
sollten.
Dazu kamen noch öffentliche Vorlesungen für das Wintersemester
1710/11 über Ehesachen und für das Sommersemetser
1711 über die allgemeinen Prinzipien die Jurisprudentiae
Jctorum legislatoriae.
Für die geplanten Kurse wollte er folgende Werke zugrunde
legen:
Über die PANDEKTEN:
Jacob Friedrich LUDOVICI: Doctrina Pandectarum
Über das Lehnsrecht:
SCHILTERS Synopsis
Über das Prozeßrecht:
LUDOVICI, Einleitung zu beiden Prozessen.
5. - 6. THOMASIUS, Christian, Notae ad singulos Institutionum
et Pandectarum titulos, varias Juris Romani Antiquitates
imprimis usum ejus hodiernum in Foris Germaniae ostendentes
in usum Auditorii Thomasiani. Praemissa est Praefatio
de Cautelis circa emendationem administrationis justitiae
adhibendis, & de officio Professorum Academicorum
ad eum finem obtinendum. Item: Dissertatio
Culpisiana de Germanicarum legum veterum ac Romani
juris in Republica nostra origine autoritateque
presenti, cum summariis & notis. Halle, Prostat in
officina Libraria Rengeriana, 1712-1713. Quart. Titelblatt
in Rot-Schwarz-Druck, (24), 128, 277 S.; Titelblatt,
384, (68) S. 2 Teile in einem schönen zeitgenössischen
Halbpergamentband.
Im Geiste der Aufklärung gehaltene Einführungsvorlesung zu
den Justinianischen Institutionen und Pandekten!
Christian Thomasius war die überragende Juristengestalt
im Zeitalter der deutschen Aufklärung: Vater der
deutschen Aufklärung. Thomasius war Gründungsmitglied
der berühmten preussischen Universität der Aufklärung
in Halle. Dort strahlte sein Wirken und von dort aus
beeinflussten seine Werke Deutschland und Europa. Auf
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zivilrechtlichem Gebiet suchte er nach einer kurzen
Phase der heftigen Kritik gegen den Einfluß des Ius
Romanum eine ausgewogene Harmonie von Naturrecht,
deutschem und römischem Recht.
Die umfangreichste und geschlossenste Schrift von
Tomasius zum Zivilrecht sind seine Notae ad Institutiones
et Digesta. Darin ist die Summe seines zivilrechtlichen
Forschens zum Zivilrecht erfasst. Hierbei
wird das Denken von Thomasius am deutlichsten. In
der Legalordnung stellt Thomasius mit großer Vollständigkeit
Titel für Titel vor, deren Geschichte und
7. THOMASIUS, Christian, Institutionum jurisprudentiae
divinae libri tres. In quibus fundamenta juris
naturalis secundum hypotheses illustris Pufendorffii...ex
plicantur. Editio septima prioribus multo correctior, in
qua praeter scholia perpetua accesserunt:
I. Programma Germanicum Hypotheses Albertinas expendens
II. Quaestio De definitione favorabilium et odiosorum cum
clariss. Placcio ventilata.
III. In Programma, Definitionum substantiae hactenus
quaesitam sistens cum thesibus excerptis ex his libris ad
disputandum publice propositis.
IV. Theses XLVIII ex Institutionibus Jurisprudentiae excerptae
et in Universitate Fridericiana sub praesidio Christiano
Thomasii disputationibus XII. anno M.DC.XCIV.
Halle, sumtibus et typis viduae Christophori Salfeldii,
1730. Quart.Titelblatt in Rot-Schwarz-Druck, 460, (8), (14)
S. Gut erhaltener, zeitgenössischer Pergamentband mit drei
durchgezogenen Bünden mit rotem Buchschnitt.
Christian Thomasius veröffentlichte im Jahre 1688, zu dieser
Zeit noch in Leipzig weilend, sein erstes grundlegendes wissenschaftliches
Werk. Die „Bücher der göttlichen Rechtsgelahrtheit“
erschienen weiterhin 1694, 1702, 1710, 1717 und in dieser
letzten und vollständigsten Ausgabe 1730. Der Titel verkündet
zugleich die Einstellung von Thomasius. Er tritt bei den
zu dieser Zeit noch sehr umstrittenen naturrechtlichen Ideen
Pufendorfs entschlossen auf dessen Seite. Aber auch seine Meinungsverschiedenheit
zu Pufendorf trug er offen mit diesem in
einem Briefwechsel aus. Thomasius will endgültig und radikal
die Rechtswissenschaft von den Fesseln der Theologie befreien.
Kontroversen und schließt in der Regel ab mit der
Fragestellung, ob der Titel in Deutschland noch anwendbar
sei.
Die Schrift spiegelt auch die Vorlesungen von Thomasius
wider, zeigt die große Auseinandersetzung des
Usus modernus pandectarum, nämlich die Übertragbarkeit
des Ius Romanum auf das geltende, einheimische
Recht. Während Samuel Stryk mehr romanistisch
argumentiert, beleuchtet Thomasius dieses Feld
mehr unter germanistischen Akzenten.

„Es entstand in re publica litteraria ein solcher Auflauf und gräuliches
Lärmen, als im gemeinen Wesen nicht observiret werden, da der
Türke die kaiserliche Residenz belagert hätte“, so Thomasius über sein
Vorhaben. Anfang 1689 brach offen der Streit mit der theologischen
Fakultät aus, der schließlich im Atheismusvorwurf gegen Thomasius
endete. Schließlich wurde ihm in einem Reskript vom 10. März 1690
bei Strafe von 200 Talern auferlegt, sich allen Profitierens, Lesens und
Disputierens, publice oder privatim auf was Art und Weise er wolle,
zu enthalten; auch aller Herausgabe von Schriften. Als schließlich gar
ein Verhaftungsbefehl drohte, entwich er Ende März nach Preußen in
Richtung Berlin.
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Christian Thomasius studierte in Frankfurt
an der Oder bei Samuel Stryk.
8. (1675) De injusto Pontii Pilati judicio (Disputation von Thomasius
in Leipzig)
9. (1681) De Vagabundo, seu eo, qui est sine domicilio (recusa 1731)
10. (1683) De prioritate ac posterioritate temporis dubia atque incerta.
11. (1684) De sponsione Romanorum caudina (recusa 1731)
12. (1686) De filio, sub conditione, si se filium probaverit, herede instituto
– Von einem Sohne, welcher unter der Bedingung zum Erben
eingesetzt worden: vorher zu erweisen, daß er Sohn sey (recusa
1736)
13. (1687) Vom Rechts des Schlaffs und der Träume (recusa 1723)
14. (1688) De sponsione Romanorum numatina (recusa 1731)
15. (1689) De servitute stillicidii – Vom Trauff-Rechte
16. (1689) De validitate coniugii, invitis parentibus contracti et per benedictionem
sacerdotis depositi consummati – Von der Gültigkeit der
Ehe, welche wider der Eltern Willen geschlossen und durch Einsegnung
eines abgesetzten Predigers vollzogen worden (recusa 1722)
17. (1689) De jure Asyli legatorum, aedibus competente – Von der Quartiers-Freyheit
derer Abgesandten (recusa 1737)
18. (1690) Ob emendatum per Edicta electoralia statum ecclesiasticum
et politicum
19. (1692) De constantia et inconstantia ad regulas rectae rationis et
mentem Senecae conscriptam
20. (1693) De usu actionum poenalium juris Romani in foris Germaniae
21. (1693) De ratione status (dissertatio I. & II.)
22. (1694) Suum cuique
23. (1694) De usu juris paterni Romanorum secundum mores Germaniae
et Jus Borussicum revicum
24. (1696) De Captatoriis Institutionibus
25. (1695) Trigam casuum ex regulis jurisprudentiae examinatorum ac
decisiorum
26. (1695) De actis dotalibus (recusa 1711)
27. (1695) De protestatione jus protestantis non conservante
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28. (1695) De jure injusto heredipetarum
29. (1695) De jure principis circa adiaphora
30. (1696) De praescriptione regalium ad jura subditorum non pertinente
31. (1696) De injusta oppositione jurium Majestaticorum superioritatis
territorialis
32. (1696) De jure statuum Imperii, dandae civitatis
33. (1696) De captatoriis Institutionibus – Von Erb-Schleichereyen bey
Einsetzung der Erben (recusa 1738)
34. (1697) De jure circa pharmacopolia civitatum (recusa 1711)
35. (1697) De jure circa titulos honorum
36. (1697) De jure prinicpis circa Haereticos
37. (1697) De officio directorum et ducum circularium in executione
sententiarum
38. (1697) An Haeresis sit crimen?
39. (1698) De fundamentorum definiendi causas matrimoniales hactenus
receptorum insufficientia
40. (1698) XXX. Theses ex jure vario
41. (1699) De Pseudo-Privilegio pupilli, conventi contraria actione negotiorum
gestorum
42. (1699) De homicidio linguae (recusa 1720)
43. (1699) De jure consuetudinis & observantiae (recusa 1712)
44. (1699) De protestatione facto contraria (recusa 1713)
45. (1699) De utelis
46. (1699) Vindiciae juris majestatici circa sacra (recusa 1713)
47. (1699) De fide juridica (recusa 1714)
48. (1700) De legitima viventis
49. (1700) De praesumptione bonitatis
50. (1701) De vera pietate juridica (recusa 1734)
51. (1701) De interpretatione beneficiorum principis
52. (1701) De culpa ab hereditibus tutorum praestanda
53. (1701) De pretio affectionis in res fungibiles non cadente (recusa
1734)
54. (1701) De hominibus propriis et liberis germanorum
55. (1701) De morum cum jure scripto contentione
56. (1701) De crimine Magiae
57. (1702) De jure principis evangelici circa solennia sepulturae (recusa
1720)
58. (1702) De judicio seu censura morum
59. (1702) De Arrhis emtionum
60. (1703) De statuum imperii potestate legislatoria contra jus commune
61. (1703) Larva legis Aquiliae
62. (1703) Non-Ens Actionis forensis contra aedificantem ex aemulatione
63. (1703) De fidejussore indemnitatis – Von Schadloß-Bürgen
64. (1703) De Noricorum causis adimendi legitimam
65. (1703) De quasi emancipatione Germanorum
66. (1705) De usu practico doctrinae difficillimae juris Romanae de
culparum praestatione in contractibus
67. (1705) Prima initia successionis testamentariae apud Romanos
68. (1705) De tortura ex foris Christianorum proscribenda
69. (1705) De sensu legis decemviralis testamentariae
70. (1706) De perpetuitate debitorum pecuniariorum
71. (1706) De aequitate cerebrina L. II. C. De Rescind. Vendit. Et ejus
usu practico (recusa 1713)

72. (1707) De differentiis juris civilis et canonici in doctrina de testamentis
73. (1707) De iure aggratiandi principis evangelici in causis homicidii
– Von dem Recht eines Evangelischen Fürsten einem Todtschläger
das Leben zu schencken (recusa 1739)
74. (1707) De bonorum secularisatorum natura
75. (1707) De usu practico accuratae distinctionis inter emtionem cum
pacto de retrovendendo et contractum pignoratitium
76. (1707) De desertione ordinis ecclesiastici (recusa 1713)
77. (1707) De officio principis evangelici circa augenda salaria et honores
ministrorum ecclesiae (recusa 1729)
78. (1709) De existimatione fama et infamia extra rempublicam
79. (1709) De judice sententiam in causis criminalibus latam ab actis
removente
80. (1709) De causis prohibitae alienationis feudi
81. (1709) De feudo alienabili
82. (1709) De inutilitate brocardici vulgaris
83. (1710) De originibus feudalibus
84. (1710) De natura precum juridicarum
85. (1710) De felonia domini
86. (1711) De usu practico distinctionis hominum in liberos et servos
87. (1711) De non rescindendo contractu conductionis ob metum spectrorum
88. (1711) De origine processus inquisitorii – Vom Ursprunge der Jnquisitions-Proceß-Ordnung
(recusa 1740)
89. (1711) De occasione conceptione ac intentione Constitutionis Criminalis
Carolinae (recusa 1718)
90. (1711) De vera origine, natura, progressu, et interitu judiciorum
Westphalicorum (recusa 1732)
91. (1711) De non rescindendo contractu conductionis ob metum
spectrorum – Ob die Furcht vor Gespenster Miethe breche? (recusa
1735)
92. (1712) De usu practico doctrinae de impedimentis manumissionis
93. (1712) De usus practico denunciationis evangelicae
94. (1712) De pactis futurorum sponsaliorum – Von Ja-Wort
95. (1712) De usu practico tituli Institutionum de his, qui sui vel alieni
juris sunt
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96. (1712) De Origine ac Progressu processus inquisitorii contra Sagas
97. (1713) De concubinatu
98. (1713) De remissione tacita pignoris vel hypothecae, per remissionem
debiti et consensum in alienationem rei
99. (1713) De usu practico doctr. Institutionum de nuptiis
100. (1713) De regalibus fisci principum Germaniae circa acquisitionem
praecipua
101. (1713) De usu practico doctrinae Institutionum de legitimatione
102. (1715) De praesumtione allodialitatis (recusa 1749)
103. (1714) De usu practico tituli Institutionum de adoptionibus
104. (1715) De actione injuriarum
105. (1715) De revocatione tacita mandati judicialis (recusa 1734)
106. (1715) De iure adimplementi literarum cambialium honoris caussa
– Vom Recht der Acceptation und Zahlung des Wechsel-Brieffe
107. (1715) Praecipua iuris patronatus ecclesiarum protestantium vulgaris
capita sistens
108. (1715) De remissione tacita pignoris per consensum, sive expressum,
sive tacitum creditoris in novam oppignorationem
109. (1715) De obligatione ex promissione rei incertae
110. (1715) An legum juris Justinianei sit frequens an exiguus usu practicus
in Foris Germaniae?
111. (1716) De onore probandi in actione negatoria
112. (1716) De usu practico tituli Institutionum, quibus modis jus patriae
potestatis solvitur
113. (1716) De remissione tacita pignoris vel hypothecae per acceptionem
chirographi novi aut fidejussoris
114. (1717) Emendationem administrationis iustitiae neque facilem,
neque impossibilem, valde tamen difficilem esse et caute suscipiendam
115. (1717) De aequitate cerebrina et exiguo usu practico legis Anastasianae
116. (1717) De emendandis quibusdam litium protractionibus, in materia
juramenti parti a parte in judicio delati, hactenus receptis
117. (1717) De charactere & circumspectione medici ad curandam taediositatem
processum adhibendi
118. (1717) De hypotheca tacita propter pecuniam lustricam
119. (1719) De praesumtione furoris atque dementiae
120. (1720) De fatuitate Brocardici vulgaris, causa fatua excusat a dolo
121. (1721) An promissor facti liberetur praestando id, quod interest?
122. (1721) De protractione iustitiae per amicabilem compositionem
partium litigantium a judice tentandam
123. (1721) De dominio et jus natura in genere intuitu juris Germanici
privati
124. (1721) De protractione litis per allegationes legum et doctorum in
processu Advocatis permissas
125. (1725) De singulari aequitate legis unicae Cod. quando imper. Inter
pupillos &c. cognoscat, &c, ejusque usu practico
Gottlob Thomasius
1. (1727) De usu practico et aequitate
2. (1735) An actionem iniuriarum servi nostri et ancillae mercenariae,
si modice castigentur, adversus dominos habeant?