00 - Perspektive

de andrade: manifesto antropófago anke finger
kannibalische depesche
n a c h r i c h t e n v o m b a n k e t t d e r m a n i f e s t e
rache. die wissenschaft als kodifizierte magie.
anthropophagie. die ständige verwandlung von
tabu in totem […] doch es waren nicht kreuzfahrer,
die kamen. es waren flüchtlinge einer zivilisation,
die wir jetzt aufessen, denn wir sind stark und
rachsüchtig wie der jabutí“.
brasilien, die karibik, die tupinambá – tupí, or
not tupí: not the question, but the answer: „gegen
die umkehrbare welt und die objektivierten
ideen. die kadaverisierten. den stop des denkens,
das dynamisch ist. das individuum, als opfer des
systems. quelle der klassischen ungerechtigkeiten.
der romantischen ungerechtigkeiten. und das
vergessen innerer eroberungen“. vorwärts aus
der zivilisation, der katholisch-diktatorischen,
vorwärts aus der beklemmenden kleidung der
eroberer, vorwärts ins brasilianische brasilien =
„der karibische instinkt“. und doch immer wieder
zurück ins vorbildliche europa. die bewegung der
antropofagia (und der brasilianischen moderne)
beginnt im februar 1922 mit der semana de arte
moderna in são paulos stadttheater. und endet mit
odas manifest. sie wirkt sich jedoch bis heute aus,
prägt autorinnen, musikerinnen (tropikalismus),
künstlerinnen in einer zwiespältigen ko-existenz
mit den europäischen und u.s. amerikanischen
–ismen und bewegungen: „was geschieht, ist nicht
eine sublimierung des geschlechtstriebes. es ist
die wärmeskala des anthropophagischen triebes.
erst fleischlich, wird er wählerisch und schafft die
freundschaft. affektiv, schafft er die liebe. spekulativ,
die wissenschaft. er weicht ab und überträgt
sich. wir kommen zu seiner herabwürdigung. die
niedere anthropophagie, angehäuft in den sünden
des katechismus – neid, wucher, verleumdung,
mord. die seuche der sogenannten gebildeten und
christianisierten völker ist es, wogegen wir vorgehen.
die anthropophagen“. lesen sie; fressen sie.
das fressen und gefressen werden einzelner und
mehrerer kulturen als hintergrund und basis
der ästhetischen moderne; das fressen und
gefressen werden der hierarchien und schichten
im beginnenden 20. jahrhundert; das fressen und
gefressen werden von texten und kunstwerken von
texten und kunstwerken – unser fokus in der neuen
kolumne. guten appetit!
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