1 Gottesdienst am Heiligabend in der Ev.-ref. Gemeinde Ronsdorf ...

Gottesdienst am Heiligabend in der Ev.-ref. Gemeinde Ronsdorf
Predigt zu Matthäus 1,18-25
Ihr Lieben,
wenn wir an die Weihnachtsgeschichte denken, dann meistens an die, die Lukas
uns erzählt. Vielleicht bekommt man sie nicht immer ganz zusammen, vergisst
die Namen der Herrscher damals, dichtet hier und da einen Ochsen, einen Esel
oder einen mürrischen Wirt dazu, die gar nicht vorkommen – aber sei‘s drum.
Von Matthäus, dem zweiten, der überhaupt eine Weihnachtsgeschichte in der
Bibel erzählt, kennen wir vor allem die drei weisen Magier, die Jesus suchen.
Wir machen dann schon mal drei Könige daraus.
Matthäus – und er allein – erzählt uns aber auch etwas von dem Mann, der Maria
und ihr Kind legalisiert, der ihnen kurz nach Jesu Geburt das Leben rettet.
Der ist weniger bekannt und auch weniger gepredigt. Um diesen Mann soll es
heute Abend gehen; um Josef, für den die Adventszeit, die Zeit der Erwartung,
eine besonders aufwühlende Zeit gewesen sein wird. Er stellt Fragen, die wohl
jeder Mann – aber nicht nur die Männer – stellen, wenn sie die Weihnachtsgeschichte
hören.
Hören wir, was Matthäus zu erzählen hat.
Die Geburt Jesu Christi geschah aber so:
Als Maria, seine Mutter, mit Josef verlobt war, zeigte es sich, ehe sie zusammengekommen
waren, dass sie schwanger war vom heiligen Geist.
Josef, ihr Mann, war ein gerechter Mann, und er wollte sie nicht in Schande bringen. Deshalb
überlegte er, sie heimlich zu verlassen.
Als er darüber noch nachdachte, siehe, da erschien ihm der Engel des Herrn im Traum und
sprach: Josef, du Sohn Davids, fürchte dich nicht, deine Frau, Maria, zu dir zu nehmen; denn
was sie empfangen hat, das ist von dem heiligen Geist.
Und sie wird einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben, denn er wird sein
Volk retten von ihren Sünden.
Das ist aber alles geschehen, damit erfüllt würde, was der HERR durch den Propheten gesagt
hat, der da spricht (Jesaja 7,14):
»Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den
Namen Immanuel geben«, das heißt übersetzt: Gott mit uns.
Als Josef vom Schlaf erwachte, tat er, wie ihm der Engel des HERRN befohlen hatte, und er
nahm seine Frau zu sich.
(Matthäus 1,18-24)
Ihr Lieben, der arme Josef. Das muss „Mann“ ja erst mal wegstecken. Die eigene
Verlobte schwanger und das Einzige, was er sicher weiß ist: „Von mir nicht.“
Und so eine Nachricht kurz vor Weihnachten. Eine schöne Bescherung. – Aber
von Weihnachten wusste Josef ja noch nicht. Wusste noch nicht, dass er Teil einer
weltverändernden Botschaft werden wird.
Das verrät ihm ein Engel. Und einen Engel braucht es wohl auch, um zu verstehen,
was da in Nazareth und Bethlehem geschah. Es braucht einen Boten Gottes,
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der das Geheimnis von Weihnachten aufschließt und an Josef kann man erkennen,
was das mit einem Menschen machen kann.
Aber eins nach dem anderen. Bleiben wir noch einen Moment bei dem zunächst
zurecht verstörten Josef.
Vor nicht allzu langer Zeit wurde ihm die junge Maria als Frau versprochen.
Wenn alles einigermaßen „normal“ zuging damals, dann wird Maria so 13 bis
14 Jahre alt gewesen sein und Josef irgendwas um die 20. Bald sollen sie heiraten.
Und wie das damals üblich war und bis vor wenigen Jahrzehnten wohl auch
noch in unseren Breiten: Vor der Hochzeit durfte man sich allenfalls aneinander
Appetit holen. Ansonsten Voll-Diät! Und nehmen wir ruhig an, Maria und Josef
haben sich daran gehalten. Soll es ja gegeben haben – damals und manchmal sogar
heute. Nicht so oft wie behauptet wird, aber das soll getrost ein Geheimnis
der Beteiligten bleiben.
Nun hört Josef die Nachricht: „Maria ist schwanger“. In der Situation ist das erst
mal alles andere als ein Evangelium. Und es gehört wenig Einfallsreichtum dazu,
sich vorzustellen, welche Phantasien im Kopf eines jungen Mannes dann losgehen.
(Wo sind heute Abend junge Männer so zwischen 18 und 22 Jahre? --- Was
da in der Nachbarschaft und Verwandtschaft, auf der Arbeit oder in Schule und
Uni los wäre, wenn ihr mit so einer Nachricht aus der Höhle kommt….!) Die Lage
ist mehr als bescheiden. Das Vertrauen zu Maria ist erst einmal kaputt. Die Ehre
ist gekränkt und die Frage, was die anderen sagen, steht vor der Tür. Und falls
Maria als Erklärung den Hinweis auf den Heiligen Geist gegeben haben sollte –
so wirklich überzeugend wird das bei Josef nicht rübergekommen sein. Auch damals
war das vermutlich eher ein „schmales Brett“. Was also tun?
Josef war ein gerechter, ein frommer Mann, weiß Matthäus zu erzählen. Er
wollte Maria nicht in Schande bringen. Darum überlegte er, sie heimlich zu verlassen.
Das ist schon eine menschlich große Geste, denn es steckt was anderes dahinter,
als Maria einfach sitzenzulassen.
Er hätte Maria als Ehebrecherin anzeigen können. Verlobt sein war rechtlich
schon wie verheiratet sein. Aber dann wäre es um Maria und um ihr Kind geschehen.
Er hätte ihr auch einen Scheidebrief geben können, auf sein Recht an
Maria verzichten – so war das Recht damals. Dann hätte sie zwar überlebt, aber
Zeit Lebens wäre sie gebrandmarkt gewesen und hätte ihr Kind wohl allein
großziehen müssen. Heute schon schwierig, damals fast undenkbar.
Aber Josef wählt einen anderen Weg. Er wollte Maria nicht in Schande bringen,
nicht öffentlich zur Schau stellen.
Deshalb nimmt er billigend in Kauf, dass Außenstehenden unter Umständen ihm
die Schuld an der misslichen Lage der Maria geben. „Wie kann er nur! Erst
schwängert er seine Verlobte und dann haut er ab“. Vielleicht wird Maria nach
einer Zeit ja auch offen sagen, wer der Vater des Kindes ist. Vielleicht übernimmt
der dann seine Verantwortung, heiratet sie und alles kann doch noch gut
werden.
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Keine Ahnung – wir spekulieren nur über Josefs Gedanken und Beweggründe.
Dass die Ankündigung der Geburt des Kindes ihm aber keinesfalls Freude entlockt,
liegt mehr als nahe.
Weihnachten – kann ganz schön anstößig daherkommen.
Jesus zu begrüßen, sich auf ihn zu freuen – das liegt nicht „in der Natur der Sache“.
Um die Geschichte von Weihnachten herum gibt es eine ganze Menge,
was unser inszeniertes Fest der Liebe und der großen Gefühle irritieren sollte.
Wenn Jesus kommt, dann gerät eben doch eine ganze Menge durcheinander, da
bleibt nicht alles beim Alten. Mit Jesus lebt sich anders als ohne ihn.
Josef ist also ziemlich durch den Wind. Manche schlaflose Nacht wird er schon
hinter sich haben, als er endlich wieder Schlaf findet und dann einen Traum hat,
der für ihn mehr ist als „Schaum“. Im Traum kommt ein Engel des HERRN und
spricht mit ihm. Josef braucht diesen Engel dringend, um zu verstehen, was da
gerade passiert. Wir brauchen diesen Engel, der uns mitteilt, was da vor sich
geht, denn auf der Hand liegt das eben nicht. Uns ist das wohl schon sehr selbstverständlich
geworden. Klar: Weihnachten. Geburt Jesu. Geburt des Christus.
So selbstverständlich ist uns das, das es mit uns schon kaum mehr zu tun zu haben
scheint. Man nimmt das eben mit. Gehört dazu. Weihnachtsgeschichte? Da
muss man eben durch. Geht vorbei.
Versuchen wir aber nochmal den Engel zu hören, als hörten wir ihn zum ersten
Mal, zusammen mit Josef: Er sagt
Josef, du Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen;
denn was sie empfangen hat, das ist von dem heiligen Geist.
Und sie wird einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben, denn
er wird sein Volk retten von ihren Sünden.
So hat es schon der Prophet gesagt: »Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein
und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben«, das
heißt übersetzt: Gott mit uns.“
Ihr Lieben, von der „Jungfrauengeburt“ will ich heute Abend nicht sprechen.
Wer Lust hat, kann morgen früh wiederkommen und mal nachhören, was da
dran sein könnte, wenn man sie nicht als gynäkologischen Befund, sondern als
Hüterin eines Geheimnisses versteht.
Heute Abend möchte ich bei Josef bleiben und bei dem Namen, den das neugeborene
Kind tragen soll. Denn an diesen Namen, an dem Menschen, der diesen
Namen mit Leben füllt, wird am Schluss alles hängen – dein und mein Weihnachten,
dein und mein Leben.
Seht, den zweifelnden und verzweifelten Josef bringen die Worte des Engels
zum Glauben. Jesus, der erst einmal sozusagen zwischen Maria und Josef steht,
verbindet die beiden nun. Er ist nicht irgendwer, sondern der Retter, auf den so
viele gewartet haben.
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Josefs Zweifel an der Treue seiner Verlobten schwinden. Was sie ihm wohl
hundert mal hätte sagen können, ohne dass er es glaubt: das Wort des Engels,
des Boten Gottes, überzeugt ihn. Darin ist Josef in der Weihnachtsgeschichte ein
Vater des Glaubens. Er glaubt dem Wort, das ihm gesagt wird, denn mehr als
dieses Wort hat er nicht. Und mehr haben wir nicht.
Wer Jesus für uns ist – es entscheidet sich an unserem Glauben.
Aber damit nicht alles falsch wird muss man auch sagen: An unserem Glauben
entscheidet sich nicht, wer Jesus ist. Das ist Gottes Entscheidung! An unserem
Glauben entscheidet sich, wer er für uns ist. Eine nichtssagende jüdische Gestalt
der Geschichte oder der Retter meines Lebens. Eine Fiktion der Kirche, mit der
ich wenig am Hut hab oder derjenige, der mir die Tür zu einem Leben aufstößt,
dass sich nicht auf das jämmerliche Auf und Ab meiner Erfolge und meines
Versagens reduzieren lässt.
Josef ist ein Vater des Glaubens. Er glaubt dem Wort, das ihm von Jesus gesagt
ist. Das Kind, das geboren wird, kommt von Gott. Jesus nimmt alles weg, was
zwischen Gott und uns steht. Er ist der Immanuel – „Gott mit uns“, mitten unter
uns.
Und dann noch eins.
Josef wird durch diesen Glauben zu einem Vater. Er nimmt Maria und das Kind
zu sich, er nimmt sie an – gleich welche Zweifel ihn gedrückt haben und wohl
immer wieder drücken werden. Obwohl er gewissermaßen von Anfang an seiner
Vaterschaft beraubt ist, wird er doch zu einem Vater. Nicht im biologischen
Sinne. Aber sind wir ehrlich: Wie arm wäre ein rein biologischer Begriff des
Vaters? Vaterschaft ist doch weit mehr als Erzeugerschaft. „Vater werden ist in
den meisten Fällen nicht schwer – Vater sein in fast allen dagegen sehr“.
Es ist Josephs Glaube, der ihn auch wirklich Vater werden lässt. Er übernimmt
Verantwortung für Maria und für das Kind. Er schützt die junge Frau und er
nimmt das Kind als sein eigenes an.
Das war der Auftrag des Engels. Und Josef soll, was das große Vorrecht der Väter
damals war, als erster den Namen des Kindes nennen. Er darf den Namen
„Jesus“, „Gott rettet“, in die Geburtsregister Israels eintragen. Ihm ist es vorbehalten,
den Namen zu nennen, in dem die Weihnachtsgeschichte sozusagen auf
einen Satz gebracht wird: Immanuel, „Gott mit uns“, Jeshua, Jesus, „Gott rettet“.
Ihr Lieben, alles an der Situation in der Joseph steckt, ist zweideutig. Es spricht
so vieles dagegen, dass Joseph zu einem Vater des Glaubens wird und noch
mehr dass er zu einem Vater im Glauben wird.
Und doch: Er antwortet auf dieses zweideutige Kind eindeutig! Mit seinem Vertrauen
auf Gott und mit der Verantwortung für den Nächsten. Joseph glaubt und
handelt. Nur wenige Wochen später wird er mit Maria und Jesus auf der Flucht
sein und die beiden in Sicherheit bringen, weil die Herren dieser Welt die Ankunft
des Herrn aller Herren nicht dulden können.
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Seht, Jesus zu begrüßen, sich auf ihn zu freuen – das liegt nicht „in der Natur der
Sache“. Nicht bei Josef, nicht bei den Mächtigen, deren Kreise er stören wird
und nicht bei uns.
Ich wünsche Euch und wünsche mir zu Weihnachten, dass auch wir einen Engel
hören, der uns überzeugender als alle Menschenworte und Predigten diese Botschaft
ins Ohr flüstert: „Jesus, dein Retter ist da. Dein Leben hat einen Sinn.
Deine Erfolge sind nicht nur für Dich. In Deinen Niederlagen bleibst du nicht allein.
Dein Leiden bleibt nicht ungesehen. Gott mit Dir – Gott mit uns – damit
wir alle mit ihm sind und für- statt gegeneinander.
Schenke Gott uns diesen Glauben, der uns Beine machen wird, Schritte des
Friedens zu gehen und unser Leben zu verändern, damit unsere Welt besser
wird. Dazu sei Gott mit uns allen.
Amen
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Pfr. Dr. Jochen Denker
Kurfürstenstr. 6
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denker@reformiert-ronsdorf.de