Referat Dialogtag Diessen 1999

© Atelier Edition Hanus 1995
Was ist Kreativität?
Macht Kreativität gesund?
Es ist üblich, dass man in der Kreativität eine menschliche Fähigkeit sieht; und im All-
gemeinen versteht man das Kreative auch als ein Hervorbringen von originellen Ideen,
Produkten und Handlungen. Natürlich ist die Kreativität keineswegs nur auf den Men-
schen beschränkt. Darüber hinaus gibt es auch ein kreatives Sein: Das Kreative zeigt sich
auch in kosmischen Phänomen.
Welche Phänomene sind das?
Wenn Unordnung in Ordnung übergeführt wird, wenn niedere Formen von Ordnung zu
höheren Formen von Ordnung konstelliert werden, dann kann man das als kreativ be-
zeichnen.
Läßt sich diese Behauptung begründen?
In der neueren Kreativitätsforschung geht man davon aus, dass ein wesentliches Merk-
mal kreativer Prozesse darin zu sehen ist, daß sie Gegensätze integrieren. Das Wesentli-
che am Kreativen bestünde demnach darin, unvereinbar Scheinendes zueinander in Be-
ziehung zu bringen und miteinander zu verbinden, so daß Neues entsteht. Außerdem
hat man erkannt, daß kreative Prozesse durch klare Strukturen und Fakten gefördert
werden, und daß eindeutige Spielregeln günstige Voraussetzungen für Kreativität sind.
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Der Erfinder der fraktalen Geometrie BENOIT MANDELBROT, Professor für Mathematik
an der Yale-University sagt: „Es ist sehr interessant, daß man ohne Regeln etwas Billiges
bekommt, während man mit Regeln oft hoch interessante Bilder erhält.“ Das steht im
Widerspruch zur früheren Anschauung des "laissez-faire", jener Einstellung, bei der man
angenommen hat, das Kreative würde sich schon irgendwie ganz von selbst ereignen,
wenn man sich nicht einmischt und den Prozeß stört.
Wenn sie den evolutionären Prozeß des Lebens betrachten, dann finden sie bestätigt,
daß auf der Basis von Naturgesetzen, also klaren Regeln, aus niederen Formen von Ord-
nung höhere Formen entstehen. Der Physiochemiker und Nobelpreisträger für Chemie
ILYA PRIGOGINE sagt, Leben sei grundsätzlich als kohärente Wechselwirkung zu verste-
hen, in der aus ungeordneten Strukturen geordnete Strukturen entstehen. "Kohärent"
bedeutet eine zunehmende Erhöhung der Information durch sich komplexifizierende
Muster von Ordnung. Die Kohärenztheorie besagt, daß sich die Elemente eines Organis-
mus wie ein geordnetes zusammenhängendes Ganzes verhalten, und daß im Unter-
schied zum bloßen Zufall in Lebensprozessen steuernde, zielgerichtete Aktivitäten mög-
lich sind und auch stattfinden.
Kreativität ist also etwas, was mit einer Zunahme von Ordnung zu tun hat. Ordnung und
Information hängen zusammen. Was diesen Zusammenhang angeht, so wäre nun zu fra-
gen: Machen Ordnung und Information gesund?
Was ist gesund?
Im elementaren Sinn ist das gesund, was dem Leben hilft, um am Leben zu bleiben; und
was ist das, was dem Leben hilft?
Das Licht!
Um zu verstehen, warum das so ist, wollen wir uns ein wenig in der Quantenphysik, in
der Biophotonenforschung und in der Bewußtseinsphänomenologie umsehen. Der
Quantenphysiker ERWIN SCHRÖDINGER meinte, daß es das Sonnenlicht sei, welches die
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Aufrechterhaltung der Ordnung in lebenden Systemen ermögliche. Gewisse Anteile des
Sonnenlichts hätten selbst eine gewisse Ordnung - wären also kohärent. Das aber würde
bedeuten, daß die Photonen des Sonnenlichts Struktur und Information erzeugten.
Demnach brächte das Licht Ordnung in die Welt. MAX PLKANCK, der Begründer der
Quantenmechanik, führte die Tatsache, daß die Photonen von allen möglichen Wegen
immer den direktesten und kürzesten Weg zurücklegen, darauf zurück, daß sich in ihnen
Intellignez äußere; und bereits ISAAK NEWTON sprach davon, daß im physikalischen
Licht ein geistiges Licht enthalten wäre. Er meinte, das Geistige in der Welt müsse so et-
was wie Licht sein.
In einem relativ neuen Wissenschaftszweig, der Biophotonenforschung, hat man her-
ausgefunden, daß es offenbar eine Verbindung gibt zwischen dem äußeren, also physi-
kalischen Licht und jenem Licht, das wir als inneres, sozusagen als "Lebenslicht" be-
zeichnen mögen. Biophotonen sind die Lichtquanten einer Strahlung, die aus lebenden
Zellen stammt. Diese Biophotonenstrahlung hat ihren Ursprung in den Molekülen der
Zellen. Ein solches Licht, eine solche Strahlung aus den Zellen ist sehr ruhig und stabil;
vom physikalischen Licht unterscheidet es sich dadurch, daß es keine Schwankungen
zeigt. Man kann ein solches stabiles Licht auch technisch erzeugen; das Ergebnis ist das
Laserlicht. Auch Laserlicht ist frei von Schwankungen. Biophotonenlicht ist demnach so
etwas wie ein natürliches Laserlicht. Im Unterschied zum normalen Licht, wie wir es
kennen, hat das Biophotonenlicht, genau so wie das technische Laserlicht infolge seiner
schwankungsfreien Stabilität einen sehr hohen Ordnungsgrad. Deshalb bezeichnet man
es auch als "kohärentes Licht".
Was haben wir bisher festgestellt?
Etwas, was Ordnung und Information schafft, ist als kohärent anzusehen. Kreativität und
Kohärenz hängen insofern zusammen, weil in solchen Prozessen neue Strukturen von
Organisation geschaffen werden und damit neue Wechselwirkungen zustande kommen.
Diese kosmischen Aspekte der Kreativität können wir auf den Menschen übertragen.
Wie zeigt sich Kreativität beim Menschen?
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Sie zeigt sich anhand kognitiver Äußerungen und Handlungen. Kognitive Äußerungen
sprechen unsere Gedanken und Vorstellungen an; und die Gedanken und Vorstellungen
wirken sich wiederum auf die Handlungen aus. Handlungen sprechen die Sinne an; und
je nachdem, wie die Sinne angesprochen werden, werden auch wiederum die Gedanken
und Vorstellungen unterschiedlich bewirkt.
Welche Äußerungen und Handlungen wären demnach kreativ?
Wenn wir Kreativität als Kohärenz bildenden Vorgang verstehen wollen, dann wären
dem zu folge nur solche Äußerungen und Handlungen kreativ, die Kohärenz stiftend sind
und wirken. Das beinhaltet: Kreative Äußerungen und Handlungen müssen so beschaf-
fen sein, daß sie Unordnung in Ordnung überführen, daß aus niederen Formen von Ord-
nung höhere Formen von Ordnung entstehen. Kann man annehmen, daß kohärente - al-
so kreative Handlungen einen Einfluß auf die Gesundheit haben? Das läßt sich anneh-
men. Ich möchte davon ausgehen, daß das Gegenteil von Gesundsein, das Kranksein ist.
Diese Polarisierung von Gesundsein und Kranksein bezieht sich beim Menschen auf drei
ineinander wirkende existentielle Bereiche:
- Den somatischen,
- den psychischen und
- mentalen Bereich.
In jedem dieser drei Bereiche erscheint die Polarisierung von gesund und krank in einer
phänomenologisch eigenen Weise:
- Im somatischen Bereich äußert sich Gesundsein als Homöostasis, und Kranksein äu-
ßert sich als Dysfunktion.
- Im psychischen Bereich äußert sich das Gesundsein als Harmonie und das Kranksein
als Leiden.
- Im mentalen Bereich äußert sich Gesundsein als als rechte Einsicht und Kranksein
als Wahn.
Der Quantenphysiker DAVID BOHM hat darauf hingewiesen, daß die Wörter „Medizin“
und „Meditation“ aus der gleichen indogermanischen Sprachwurzel stammen. Das latei-
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nische Wort „mederi“ heißt „heilen“; ursprünglich aber hatte es aber auch die Bedeutung
von „messen“. Was aber haben Medizin und Meditation mit „messen“ zu tun? Solange
man dabei nur an äußere Maßstäbe denkt, gibt es keinen Zusammenhang: Aber in seiner
ursprünglichen Bedeutung hing der Begriff „messen“ zusammen mit der platonischen
Anschauung des rechten inneren Maßes. Das rechte innere Maß des Körpers ist seine Ge-
sundheit, das harmonische Funktionsgleichgewicht - seine Homöostasis. Das rechte in-
nere Maß der Psyche ist Gelassenheit und Harmonie; und das rechte innere Maß im
Mentalen zeigt sich uns in rechter Einsicht.
Aufgabe der Medizin, der Therapie oder der Pädagogik wäre es demnach, das rechte in-
nere Maß wieder herzustellen, wenn es aus der Balance gekommen ist. Nun stellt sich
die Frage, ob und wie Kreativität darauf einen Einfluß nehmen könnte. Wenn Kreativität
ein kohärenter Prozeß ist, dann ist sie eindeutig etwas Geistiges. Und wenn sie etwas
Geistiges ist, dann kann sie auch auf das Geistige einwirken. Können solche Phänomene
wie Homöostasis und Dysfunktion, von Harmonie und Leiden, von rechter Einsicht und
Wahn als geistiger Ausdruck angesehen werden? Vielleicht schon.
Wenn man annimmt, daß alles im Bereich des Somatischen und des Kognitiven auf In-
formation beruht, Information selbst aber nichts Substantielles ist, dann ist es nicht ver-
kehrt Gesundsein und Kranksein als geistigen Ausdruck zu verstehen. So gesehen kön-
nen wir also das Gesundsein mit heilsamen Geistesfaktoren und das Kranksein mit un-
heilvollen Geistesfaktoren in Zusammenhang bringen. Heilsame Geistesfaktoren wären
kohärent, unheilsam wären jene, denen es an Kohärenz fehlt. Übertragen wir diese Idee
auf die drei vorhin genannten Lebensbereiche, dann erhalten wir interessante Zusam-
menhänge.
Damit ein Lebewesen im somatischen Bereich seine Homöostasis, sein Funktionsgleich-
gewicht aufrecht erhalten werden kann, bedarf der biologische Organismus des Lichts.
Über jegliche Form von Nahrung wird dem Organismus Licht und dem zufolge Informa-
tion zugeführt. Lebewesen speichern Licht; indem sie Licht speichern, speichern sie In-
formation. ERWIN SCHRÖDINGER sagt: "Der Kunstgriff, mittels dessen ein Oragnismus
sich stationär auf einer ziemlich hohen Ordnungsstufe hält, besteht in Wirklichkeit aus
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einem fortwährenden ‚Aufsaugen’ von Ordnung aus seiner Umwelt." Er meint, daß es
letztendlich das Sonnenlicht ist, das diese Ordnung schafft.
Nach den Erkenntnissen des Biophotonenforschers FRITZ ALBERT POPP, besteht die
Ernährung der Lebewesen darin, daß sie die in pflanzlichen und tierischen Substanzen
gespeicherten Sonnenphotonen in sich aufnehmen und verwerten; und der chinesische
Lasertheoretiker KI-HSUEH-LI nimmt an, daß die über die Nahrung aufgenommenen
Sonnenphotonen in der DNS gespeichert werden, von wo aus sie in den Energiehaushalt
der Zellen übergehen. Licht ist demnach ein für das somatische System heilsamer Geis-
tesfaktor. Er wirkt sich kreativ im Organismus aus, indem er kohärente Prozesse ermög-
licht, die dem biologischen System jene Informationen zuführen, das es zur Aufrechter-
haltung seiner homöostatischen Selbstregulation und Selbstorganisation braucht.
Was auf Körperebene Homöostasis als harmonische Selbstregulation und Selbstorgani-
sation ist, das ist im Psychischen ein Zustand von Harmonie - ein sich Aussteuern auf ei-
ne innere Ausgeglichenheit hin. Ist diese Harmonie, ist dieses Ausgeglichensein in irgend
einer Weise gestört, dann leiden wir. Zur Aufrechterhaltung dieser Harmonie bedarf das
Psychische genauso des Lichts, wie der Körper das Licht als Informationsnahrung benö-
tigt. Doch das Licht, das die Psyche als Nahrung benötigt, ist kein physikalisches Licht. Es
ist ein Licht, das wir auf der Basis unseres Körper-Seins erst erzeugen müssen. Dieses
Licht kommt nicht von außerhalb der Sonne, sondern vom inneren Gestirn, das unser
Gehirn ist.
Wie kommt das Licht ins Gehirn?
Ich möchte das Licht des Gehirns mit dem Bewußtsein gleichsetzen. Bewußtsein ist
Wahrnehmung. Das Wahrnehmen erfolgt über die mit dem Gehirn verbundenen Sinne.
Was vermittels der Sinne über das Gehirn wahrgenommen wird, wird vom Subjekt er-
lebt. Je nach dem Grad der Aufmerksamkeit kann dieses Erleben mehr oder weniger be-
wußt sein; und damit meine ich, daß das Objekt der Wahrnehmung vom Bewußtsein des
Subjekts mehr oder weniger erhellt wird. Genauso wie das somatische System der In-
formation bedarf, um seine rudimentäre Gesundheit in Form von Homöostasis erhalten
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zu können, so bedarf auch das Psychische der Information, um sein Gesundsein in Form
von Harmonie beizubehalten. Ich möchte das anhand der Gefühle veranschaulichen.
Gefühle haben über das Immunsystem eine direkte Auswirkung auf das Gesundsein.
Sehr vereinfacht gesagt: Heilsame Gefühle erhalten den Körper gesund, unheilsame Ge-
fühle machen ihn krank. Harmonie fördert seine Homöostasis, Leiden kann seine Dys-
funktion bewirken. Man hat eindeutig festgestellt, daß Streßgefühle zu einer starken
Verminderung der T- und B- Lymphozyten führen, was sich unter anderem in einer ge-
steigerten Ansteckungsbereitschaft bei Erkältungskrankheiten auswirkt. Man weiß heu-
te auch, daß aufregende und belastende Gefühle eindeutig das Krankheitsrisiko erhöhen.
HOWARD FRIEDMAN von der University of California in Irvine hat bei einer Auswertung
von etwa hundert Untersuchungen über den Zusammenhang zwischen Gefühlen und Ge-
sundheit festgestellt, daß Menschen, die dazu neigen feindselig, neidisch, wütend oder
pessimistisch zu sein, das doppelte Risiko einer ernsten Erkrankung haben. Reichlich
gut dokumentiert ist auch der Zusammenhang zwischen dem Kranksein und dem Ver-
leugnen psychischer Probleme.
Was sagt uns das?
Solche Untersuchungen weisen eindeutig darauf hin, daß es eine äußerst wirkungsvolle
Wechselwirkung zwischen unseren Gefühlen und dem Immunsystem gibt. Das ist auch
der Grund dafür, daß man vom klassischen Verständnis der Immunabwehr zur Einsicht
in die Wechselwirkungen der Psycho-Neuro-Immunologie gekommen ist. Mit den Gefüh-
len hängt das Mentale eng zusammen. Im Begriff „mental“ subsummiere ich das Denken,
Vorstellen, Phantasieren, Erkennen usw.; ohne diese Funktionen gibt es keine Gefühle.
Man leidet nicht bloß deshalb an unheilsamen Gefühlen, weil sie sich offensichtlich
nachteilig auf die körperliche Gesundheit auswirken; davon abgesehen sind unheilsame
Gefühle selbst mit einem leidvollen psychischen Erleben verbunden. Über kreative Äu-
ßerungen und Handlungen läßt sich aber das Licht des Bewußtseins auf eine Weise an-
regen, so daß es zu einer Umstrukturierung des leidvollen Gefühlserlebens kommen
kann.
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Um verstehen zu können, wie das möglich ist, müssen wir wissen, wie ein Gefühl zu-
stande kommt. Dr. DANIEL BROWN, Dozent für Psychologie in Harvard, sagt: „Weil die
Physiologie ziemlich einfach gebaut ist, kam man auf die Idee, daß die Vielfalt der Gefüh-
le mit Hilfe der Sprache und des Denkens zustande kommt.“ Und weiter meint er, daß
ein Gefühl aus mindestens drei Komponenten besteht:
- Aus einem im Körper empfundenen Vorgang,
- aus einem Gedanken- oder Erkenntnisinhalt und
- einer Ausdrucksreaktion.
Wenn also nur ein körperliches Empfinden vorhanden ist, ohne einem damit verbunde-
nen Gedanken, dann ist es kein Gefühl, weil eben der gedankliche Inhalt fehlt; und wenn
man nur einen Gedanken ohne Körperempfindung hat, dann ist das auch kein Gefühl,
weil man dabei nicht das Gefühl hat eine Gefühl zu erleben. Wenn dem so ist, dann läßt
sich daraus folgern, daß unheilsame Gedanken zu leidvollen Gefühlen führen; umgekehrt
können wir aber annehmen, daß man leidvolle Gefühle über heilsame Gedanken um-
wandeln kann. Will man also im Gefühlsbereich heilsam wirksam sein, dann scheint es
zweckmäßig, daß man sich mit dem Mentalbereich beschäftigt. Wie bereits dargestellt,
zeigt sich uns das Mentale in seiner gesunden Form als rechte Einsicht und in seiner
kranken Form als Wahn. Wahn wäre als die extremste Form von Täuschung zu verste-
hen. Worüber täuscht man sich?
Man täuscht sich über die Wirklichkeit; und dieses Sich-Täuschen wirkt sich in Form von
leiden im Gefühlserleben aus. Mittels kreativer Strategien kann man solche Täuschungen
aber aufheben. Dabei gilt es zu beachten: Es nützt nichts, wenn man über Kreativität re-
det; sie muß sich existentiell verwirklichen können; und was das angeht, da haben wir es
mit Handlungen zu tun - vor allem haben wir es mit dabei mit Kohärenz schaffenden
Handlungen zu tun. Nicht jede Handlung, die man als kreativ ansieht, ist auch kohärent.
Kohärente kreative Handlungen ereignen sich - zumindest im therapeutischen Setting -
selten von alleine; sie müssen beabsichtigt sein. Diese Absicht muß sich an bestimmten
Regeln orientieren, die ein Programm ergeben.
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Ein solches Programm besteht aus Interventionen, die den Handlungsablauf strukturie-
ren. Dieser Ablauf von Handlungen ist final. Das heißt: Die Abfolge der Handlungen ist so
beschaffen, daß dadurch ein Ziel verwirklicht werden kann. Also: Bei einem Programm
setzt man an dem an, worum es letztlich geht; und man hält sich an eine Abfolge, die so
strukturiert ist, daß das, worum es geht, verwirklicht werden kann. Diese Beschreibung
macht deutlich, daß kohärente Handlungen nicht beliebig sind und der Laune des Klien-
ten oder des Therapeuten entsprechen. Will man im mentalen Milieu des Klienten etwas
ändern, dann bedarf es einer strukturierten Vorgehensweise, die gewährleistet, daß
mentale Unordnung in Ordnung übergeführt wird.
Ich möchte nun das Bisherige zusammenfassen und dabei die Metapher vom Licht wei-
terführen. Wir haben uns mit der Frage beschäftigt: Macht Kreativität gesund? Es wurde
dargestellt, daß Kreativität mit Kohärenz zusammenhängt. Kohärenz, also Ordnung und
Information verbinden uns leiblich, seelisch und geistig mit den inneren und äußeren
Phänomenen des Lichts. Ohne Licht können wir nicht sein; ohne Licht können wir nicht
sehen. Ohne Licht verbleiben die Inhalte sowohl der äußeren wie der inneren Welt im
Dunkel. Erst im Erhellen der Dinge durch das Licht, können wir wahrnehmen und unter-
scheiden. Und indem wir wahrnehmen und unterscheiden, können wir Unheilsames neu
und anders organisieren, heilsam gestalten und umgestalten.
Um Kreativität zu verstehen, habe ich dieses Phänomen mit Kohärenz und Licht in einen
Zusammenhang gebracht. Wenn dieser Zusammenhang für ein heilsames Leben wichtig
ist, was können wir dann tun, um ihn zu fördern? Unter anderem fördern wir ihn
dadurch, indem wir darüber reden und Netzwerke bilden. Der Arzt Dr. VOLKER ZUR
LINDEN schreibt in einem sehr interessanten Artikel über „Erkennen und Heilen des
Kreativitätsmangelsyndroms“, daß Kreativität eine elementare geistige Fähigkeit des
Menschen sei. Er folgert daraus, daß zwischen einem ganzheitlichen Gesundsein und
dem Kreativsein ein funktionaler Zusammenhang in Form eines Regelkreises bestehen
müßte. Seinen Erfahrungen und Beobachtungen nach wäre es möglich, daß ein Mangel
an Kreativität im menschlichen Leben eine noch unbeobachtete Ursache für das Entste-
hen von Krankheiten sein kann. In dem von ihm eingeführten Terminus des „Kreativi-
tätsmangelsyndroms“ sehe ich einen sehr wichtigen Ansatzpunkt der helfen könnte, den
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Nutzen des Kreativseins im Umfeld des geistig-seelischen und psychosomatischen Hei-
lens verständlich zu machen.
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