ChamberlainHoustonStewart-DieGrundlagenDes19.Jahrhunderts-IUndIi19121258S.

375 Die Erben. Das Völkerchaos.
jeder Lehrer und Student, jeder Arzt und Rechtskundige gehörte
bis zum 13. Jahrhundert der Klerisei an; es handelt sich aber
hierbei um eine rein formelle Sache, die ihren Grund lediglich in
gewissen Rechtsverhältnissen findet; und gerade aus diesem
Stand heraus, das heisst aus der Mitte jener Männer, welche die
Kirche genau kannten, ist alle Empörung gegen sie
hervorgegangen, gerade die Universitäten wurden die Hochschulen
der Befreiung der Nationen. Die Fürsten haben die Kirche
beschützt, wogegen die gelehrten Kleriker sie befehdet haben.
Deswegen hat aber auch die Kirche ununterbrochen g e g e n
die grossen Geister, die sich, um in Ruhe zu arbeiten, in ihren
Schutz begeben hatten, Krieg geführt; hätte es an ihr gelegen, so
wären Wissen und Kultur nie wieder flügge geworden! Doch die
selben Fürsten, welche die Kirche beschützten, beschützten die
von ihr verfolgten Gelehrten. Schon im 9. Jahrhundert taucht im
fernen Norden (aus den schon damals an bedeutenden Männern
reichen Schulen Englands hervorgegangen) der grosse Scotus
Erigena auf: die Kirche that, was sie konnte, um dieses
hellglänzende Licht auszulöschen; doch Karl der Kahle (der selbe,
welcher angeblich dem römischen Papste grosse Schenkungen
gemacht hatte) streckte seine fürstliche Hand über Scotus aus; als
dieser Schutz nicht mehr hinreichte, lud ihn Alfred nach England
ein, wo er die Schule von Oxford zu hoher Blüte trieb, bis er im
Auftrag der kirchlichen Zentralgewalt von Mönchen erdolcht
wurde. Vom 9. bis zum 19. Jahrhundert — von der Ermordung
des Scotus bis zum Erlass des Syllabus — blieb das Verhältnis
unverändert. In letzter Instanz ist die geistige Wiedergeburt das
Werk der Rasse im Gegensatz zur rassenlosen Universalkirche,
das Werk germanischen Wissensdurstes und germanischen,
nationalen Freiheitsdranges. Aus dem Schosse der katholischen
Religion sind ununterbrochen grosse Männer hervorgegangen:
Männer, welche, wie man anerkennen muss, der spezifisch
katholische Gedanke mit seiner umfassenden Grösse, seinem
harmonischen Aufbau, seiner symbolischen Reichhaltigkeit und
Schönheit getragen und grösser gemacht hat, als sie ohne ihn
geworden wären; die römische Kirche aber, rein als solche, d. h.
als organi-