Kabale und Liebe - beim Theater Oberhausen

Kabale
und Liebe
Friedrich Schiller

Manja Kuhl
Kabale und Liebe
Was kann, soll und darf man über Kabale und Liebe
sagen? Die drei berühmten Fragen Kants könnten ein
Leitfaden sein: Was kann ich wissen? Was soll ich tun?
Was darf ich hoffen? Von Anfang an hat Schiller das
„Streben nach dem hohen Schönen“ zu einem
„Rigorismus im Moralischen“ treiben wollen. Die Moral
ist es, zu der sich, geradezu hysterisch, die Handlung
von Kabale und Liebe hinaufschraubt. Nach dem Erfolg
der Räuber 1781, nach der Verschwörung des Fiesco
zu Genua ist 1784 das Drama beendet, das nach dem
Vorbild von Lessings Heldinnen, zumal der Emilia
Galotti, zunächst Luise Millerin heißen sollte. Das
Thema sorgte in ganz Europa für Bestseller: Ein bürgerliches
Mädchen wird durch einen Adligen verführt,
durch die Moral ihres Vaters zum Tod getrieben. Dann
empfahl der Schauspieler Iffland Schiller einen anderen
Titel, politischer und verkaufsträchtiger: Kabale und
Liebe. Zumal in diesem UND der schärfste Klassengegensatz
aufscheint: Dort die Kabale, die Intrigenwelt
des Hofs. Hier die Liebe. Aber welche?
Irrsinn einer Welt, in der die Kabale um so einleuchtender
scheint, je mehr die Liebe bereit ist, sich in Abgründe
zu stürzen. Die Schlüsselfigur der Kabale ist Lady Milford,
die Geliebte des Landesfürsten. Seine anstehende
Heirat erfordert, seiner Geliebten eine moralische
Fassade zu geben: eine Ehe. Zusammen mit seinem
Intim-Freund, dem Hofmarschall von Kalb, hat Präsident
von Walter die einleuchtende Idee, sein Sohn Ferdinand
solle die Milford heiraten. Natürlich wäre das auch für
ihn und Kalb günstig. Dennoch: Er hat wirklich den
Aufstieg seines Sohnes im Blick.
Ferdinand aber liebt Luise. Unbegreiflich für seinen
Vater. Unbegreiflich aber auch für Luisens Vater, einen
Bürgerlichen. Aber auch ein Künstler: ein Musiker. War
er einmal ein Pop-Star? Kommt aus dieser verblassten
Freiheit der Zorn gegen seine Frau, wenn sie von der
Neigung Ferdinands zu ihrer Tochter schwärmt? Ungeschickterweise
noch angeberisch vor dem Haussekretär
des Präsidenten, der Luise innigst liebt. Ein hässliches
Licht fällt auf ihn von Anbeginn: Schiller gibt ihm den
Namen Wurm. Wie er sich einkrümmt bei Luisens Vater,
um dessen Unterstützung zu gewinnen, ist nur der
ehrliche Vorschein dessen, was er als Werkzeug des
Präsidenten und aus eigenstem Interesse dann auf
krummsten Wege zustande bringen will: die Trennung
von Ferdinand und Luise. Er hat einen teuflischen Plan.
Das muss selbst der Präsident als politischer Profi
zugestehen: „Das Gewebe ist satanisch fein.“ …
Ein Gewebe – das ist Schillers bürgerliches Trauerspiel
Kabale und Liebe selber. Nicht nur als Kabale, als das
Verstrickte der Handlung, das zuletzt alle ins Unglück

zerren wird. Sondern demzuvor als das Verwirkte der
Liebe selber: ein Geflecht unglücklichster Lieben.
Was soll ich tun? Wie soll Vater Sohn lieben? Wie Vater
Tochter? Und dann auch noch seine Frau? Und wen
liebt die eigentlich alles? Wie sollte die Milford lieben in
ihrer ratlosen Klugheit? Wie Wurm in seiner intelligentesten
Ratlosigkeit? Wie Ferdinand in der Pubertät seines
Vaterkonflikts? Wie Luise in ihrer Liebe, zerrissen
zwischen Geliebtem und Vater? – Schillers Antwort:
Nur, und gleichzeitig gar nicht, indem wir alle hysterisch
werden, hysterisch als Gestalten eines bürgerlichen
Trauerspiels. – Und dann die Intrige, die Luise zur Lüge
und zum Schweigen zwingt …
Was kann ich wissen? Unter den zehn Geboten, die Gott
den Menschen gab, gibt es ein Gebot erstaunlicherweise
nicht. ‚Du sollst nicht lügen.’ Darf man also lügen?
Auch das eine Frage von Kant: Gibt es ein Recht,
aus Menschenliebe zu lügen? Die rigorose Antwort
der Moral: Nein. Bei Schiller erweist sich: Das ist tödlich.
Was darf ich hoffen? Nichts als eine bittere Limonade. Gift
und Tod. Mehr gibt es nicht für diese beiden Liebenden,
die hochherzig und selbstverliebt, paranoisch und
klarsehend, in ihrer gestörten Jugend davon träumten,
Menschen werden zu wollen.
Tilman Raabke
Susanne Burkhard, Manja Kuhl, Hartmut Stanke
Henry Meyer, Sergej Lubic
Jürgen Sarkiss, Ellen Céline Günther
Sergej Lubic, Anja Schweitzer
Martin Hohner, Henry Meyer

Kabale und Liebe
Friedrich Schiller
Mit Susanne Burkhard (Sophie, Kammerjungfer der Lady),
Ellen Céline Günther (Luise Miller), Manja Kuhl (Lady Milford,
Favoritin des Fürsten), Anja Schweitzer (Millers Frau) / Torsten
Bauer (Hofmarschall von Kalb), Martin Hohner (Wurm, Haussekretär
des Präsidenten), Sergej Lubic (Ferdinand von Walter,
Major), Henry Meyer (Präsident von Walter), Jürgen Sarkiss
(Miller, Stadtmusikant), Hartmut Stanke (Ein Kammerdiener
des Fürsten)
Regie Peter Carp Bühne Caroline Forisch Kostüme Gertrud
Rindler-Schantl Dramaturgie Tilman Raabke Regieassistenz
Christoph Todt Kostümassistenz Ines Koehler Regiehospitanz
Cyrina Hötzel Licht Alexandra Sommerkorn Ton
Heiko Jooß, Philipp Schmidt, Kevin Berlauwt Bühnenmeister
Gunther Elsasser Maske Thomas Müller Requisite Hermann
Schulz Inspizienz Stephanie Simons Soufflage Markus Henkel
Premiere 18. Januar 2013 im Großen Haus
Dauer 2 Stunden 45 Minuten. Eine Pause
Weitere Vorstellungen und Infos unter 0208 / 85 78 184
und www.theater - oberhausen.de
Theater Oberhausen
Spielzeit 12 / 13, Nr. 3
Will-Quadflieg-Platz 1
46045 Oberhausen
Telefon 0208/85 78 - 184
Telefax 0208/800 703
besucherbuero@theater-oberhausen.de
Intendant Peter Carp
Redaktion Tilman Raabke
Design Benning, Gluth & Partner, Oberhausen
Probenfotos Axel J. Scherer
Druck Walter Perspektiven
www.theater- oberhausen.de
Sergej Lubic, Torsten Bauer