Die königliche Kunst in der Baukunst des hohen Altertums - MEK

Benediktinermönch in Strassburg, wo er Theologie, Philosophie, Mathematik,
Physik und Metaphysik lehrte. Albertus Argentinus war es auch,
der die so lange schlummernde symbolische Sprache der Alten wieder
ins Leben rief und sie den Formen der geometrischen Baukunst anpasste,
wo sie zugleich in angenommenen Figuren und Zahlen als Abkürzung
weitläufiger Anordnungen im Bauwesen sehr gute Dienste leistete.
Um die Grundsätze der symbolischen Sprache nicht zu profanieren,
musste stets das strengste Geheimnis beobachtet werden. Denn die
Symbole dienten dazu, den Steinmetzen den langen und schwierigen
Weg des Lernens abzukürzen und zu erleichtern. Um das Erlernte
praktisch durchzuführen, wurde ihnen stets ans Herz gelegt, dass sie in
dem Tempelbau nur Gott dienten, und so wurde auf ihre Begeisterung
gewirkt, denn nur solche Lehren waren geeignet, Kunst und Wissenschaft
zu einer geistigen Tätigkeit zu erheben.
Die symbolische Sprache stand wegen ihrer Zweckmässigkeit in grossem
Ansehen, und sie vollkommen zu verstehen, galt als Ehrensache; denn
immer und überall standen die symbolischen Zeichen und Figuren bei
ihrer Wichtigkeit in der Geschichte der Steinmetzbrüder im Vordergrunde.
Wenn manche aber glauben, unnütze Mystik und leere Symbolik
darin zu finden, so trägt nur Unkenntnis und Befangenheit daran die
Schuld.
Bevor wir nun zur weiteren Besprechung der Geheimlehre und ihrer
symbolischen Deutung übergehen, wollen wir zunächst einiges über die
Symbolik des Kirchengebäudes anführen und ihre Bedeutung untersuchen.
Ein Symbol ist ein Sinnbild, das auf einen tiefen Sinn Bezug nimmt
und denselben dem Eingeweihten, beziehungsweise Wissenden bekannt
gibt und zum Ausdruck bringt. Symbole hat jede Religion. Sämtliche
religiösen Handlungen haben einen symbolischen Hintergrund. So ist es
auch beim christlichen Kult. Alle religiösen Inhalte, die im Obernatürlichen
liegen, können dem Menschen, dessen Kräfte zur Erfassung derselben
meist nicht ausreichen, näher gebracht werden, wenn sie in einer
leichter wahrnehmbaren Gestalt erscheinen. Unsichtbare Dinge, von
denen wir uns sonst gar keine rechte Vorstellung machen können,
müssen durch sichtbare verständlich gemacht werden. Die liturgischen
Einrichtungen des Alten Testamentes geben das Bild des kommenden
göttlichen Reiches auf Erden. Das Christentum aber konnte noch weniger
auf Symbole verzichten, da es immer an die kommende überirdische
Zeit jenseits des Grabes mahnte. In Erkenntnis dessen hatte die Kirche
dieses äussere Mittel sanktioniert, und zwar derart, dass dasselbe in
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