100 Jahre Museum für Völkerkunde Hamburg an der

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nicht länger mehr ausschließlich die vermeintlich objektive westlich-wissenschaftliche Sicht. Die Angehörigen der gerade im Museum gezeigten Kulturen haben die Möglichkeit, parallel dazu ihre Ansichten zu präsentieren. Immerhin sind etwa 150 Nationen in der Stadt vertreten. Angehörige anderer Völker, die nicht in Hamburg präsent sind, laden wir zu Ausstellungsvorbereitungen ein. Die Besucher haben so die Möglichkeit, selbst zu entscheiden, wie sie eine Kultur sehen wollen, was Wirklichkeit ist. Um auch tatsächlich etwas bewegen zu können, hat sich das Museum klare neue inhaltliche Ziele gesetzt: Wir wollen ein Völkerkundemuseum neuen Typs mit neuen Möglichkeiten schaffen, weg von den Ansätzen und Fragestellungen der Gelehrtenwelt des 19. Jahrhunderts. Vom Vitrinenmuseum zum ganzheitlichen, lebendigen Museum. Von der Distanz zum eigenen Erleben. Vom Betrachten zum Begegnen, vom Begegnen zum (sinnlichen) Begreifen, vom Begreifen zum Verstehen, vom Verständnis zur Toleranz. Nur durch Hinführung zur Toleranz können wir Hass abbauen und daran arbeiten, Feindseligkeit zwischen den Angehörigen verschiedener Kulturen zu vermindern. Demokratie wird gestärkt durch das Bewusstsein, dass wir alle Kinder einer Welt sind. Wir sind: ein Forum der Begegnung von Menschen verschiedener Völker und Kulturen dazu ein Informationszentrum zur Vermittlung des ersten Einstiegs in fremde Kulturen und der weiterführenden Kontakte. Unser Museum versteht sich als ein Symbol der Weltoffenheit Hamburgs. Wir bieten daher, so unser Motto, “Ein Dach für alle Kulturen”. Unser neuer Ansatz bedeutet: ein lebendiges Museum, nicht mehr beschränkt auf distanzgebietende Vitrinen. Wir wollen einen ganzheitlichen Kulturansatz und damit ein tieferes Verständnis für andere Kulturen vermitteln. Eine zentrale Bedeutung erhält dabei die unmittelbare, sinnliche Begegnung mit Menschen verschiedener Kulturen. Sie bekommt eine andere Qualität durch die gleichzeitige Begegnung mit den geistigen Inhalten dieser Kulturen, wie sie über die Ausstellungsobjekte des Museums vermittelt werden können. Der Kontakt zu den ausländischen Gemeinden Hamburgs ist meist sehr intensiv. Wichtig ist uns hierbei Kontinuität. Wir arbeiten eng mit bestimmten Gruppen zusammen und halten mit ihnen alljährlich Festivals und häufig auch kleinere Veranstaltungen ab. Dabei handelt es sich um Portugiesen, Türken, Mexikaner, Koreaner, Chinesen, Polen oder Japaner, aber auch kleine Gruppen wie Abchasen, Eriträer, Tschuwaschen oder verschiedene Völker aus Togo. Das Museum für Völkerkunde – eine Stiftung öffentlichen Rechts Ab dem 1.1.1999 wurde in der Geschichte des Museums ein ganz neuer Weg eingeschlagen. Per Gesetz wurde das Museum für Völkerkunde zusammen mit sechs weiteren staatlichen Museen in 8
Hamburg verselbstständigt, d. h. zu einer Stiftung öffentlichen Rechts umgewandelt. Die Organe der Stiftung sind der Stiftungsrat und der Vorstand. Geleitet wird das Museum vom Vorstand, der aus einem Direktor und einem kaufmännischen Geschäftsführer besteht. Beide tragen gemeinschaftlich die Verantwortung. Direktor ist seit 1992 der Ethnologe Wulf Köpke, kaufmännischer Geschäftsführer seit 2008 Thorsten Pück. Der Stiftungsrat ist ein Aufsichtsgremium, das die Grundsätze der Arbeit der Stiftung festlegt und die Tätigkeit des Vorstands überwacht. Er setzt sich zusammen aus staatlichen Delegierten, Repräsentanten aus Wirtschaft und Gesellschaft, einem Mitglied des Vereins Freunde des Museums für Völkerkunde Hamburg e. V. und drei von den Beschäftigten des Museums gewählten Vertretern. Gemeinsam mit allen Beschäftigten hatte sich das Museum zuvor bereits mit der Erarbeitung eines Leitbildes und einer vollkommen neuen inneren Organisationsstruktur auf die Verselbstständigung bestens vorbereitet. Mit höherer Flexibilität und größerer wirtschaftlicher Effizienz kann man nun den gewandelten Anforderungen an ein Völkerkundemuseum im 21. Jahrhundert besser gerecht werden. 9
Seite 1 und 2: So 13. Januar | 11 - 19 Uhr 100 Jah
Seite 3 und 4: 17.00 Uhr Konzert mit Angelina Akpo
Seite 5 und 6: Geschichte des Museums für Völker
Seite 7: Museumspädagogen als eine erheblic

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