Biographie von Cornelius Jansen

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Biographie von Cornelius Jansen
Varianten des Namens:
Jansens
Jansenius
Geburts- und Todesdaten:
(∗) 28. Oktober 1585 in Akkoy (Acquoi) bei Leerdam, Niederlande
(†) 6. Mai 1638 Ypern, heute Belgien
Familiendaten:
Jansen wurde in eine katholische Familie in Nordholland geboren.
Jansen war katholischer Priester.
Ausbildung:
Von Jansens früher Ausbildung ist nichts bekannt. Seit 1602 studierte er an
der Universität Leuven (Löwen) Philosophie, wobei in Leuven sowohl der extreme
Augustinismus als auch eine “fortschrittliche”, von Aristotelismus und
Humanismus beeinflußte Theologie gelehrt wurden, jeweils vertreten durch
Michel Bajus (1513-1589) und Leonhard Lessius (1554-1623) SJ, die beide
verurteilt wurden. 1604 ging er zusammen mit seinem Freund Jean-Ambroise
Duvergier (Jean Du Vergier de Hauranne) (1581-1643) nach Paris, wo sie ihr
Studium fortführten.
Beruflicher Werdegang:
1611 begaben sich Jansen und Duvergier nach Camp-de-Pratz bei Bayonne,
wo er von 1612 bis 1614 das neuerrichtete Kolleg leitete. Von 1614 bis 1617
studierten beide die Schriften der Kirchenväter, besonders des Aurelius Augustinus
(354-430), um eine Reform der katholischen Dogmatik und Moral
durchzuführen. 1624 übernahm Jansen die Leitung des holländischen Kollegs
S. Pulcheria, und 1618 wurde er Professor der Theologie 1624-1626 suchte er
in Madrid dem Einfluß der Jesuiten an der Universität in Leuven entgegenzuwirken.
1630 wurde Jansen Professor für Exegese in Leuven, 1636 ernannte
ihn König Philipp IV zum Bischof von Ypern.
Jansen lehrte einen strengen Augustinismus. Dabei spielte der freie Willen
des Menschen eine sehr untergeordnete Rolle, wohingegen die Erlösung des
Menschen allein von der göttlichen Gnade kam und in der Vorhersehung Got-

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tes schon festgelegt war (Prädestination). Dadurch war Jansen ein strikter
Verfechter des Heilspessimismus, wonach die meisten Menschen von Gott von
vornherein verdammt waren, da sie zum Bösen tendierten.
Demzufolge bekämpfte Jansen die Jesuiten in Leuven im Besonderen und
im Allgemeinen. Ebenso war er ein Gegner der Calvinisten, obwohl seine
Lehre dem Calvinismus sehr nahe kam (abgesehen davon, daß für Jansen als
Katholik das kirchliche Lehramt gültig war). Politisch setzte sich Jansen für
ein von der spanischen Herrschaft befreites Flandern ein.
Große Einfluß hatte Jansen durch seine Schriften, die ihn zum Begründer des
Jansenismus machten. Vor allem sein Augustinus, 1628 begonnen und posthum
von seinen Freunden in drei Bänden veröffentlicht, führte zu einem hundertjährigen
Streit. Das Werk wurde von Urban VIII (Bulle “In eminenti”,
1642) und von Innozenz X (Bulle “Cum occasione”, 1653) verurteilt. Verflochten
mit dem Gallikanismus, d.h. mit den Ansprüchen der französischen
Krone gegen die katholische Kirche, wurde der Jansenismus durch Antoine
Arnauld (1612-1694) und Pasquier Quesnel (1634-1719) fortgeführt und
erreichte 1700 seinen Höhepunkt.
Vor allem Frankreich war ab etwa 1650 eine Hochburg des Jansenismus
mit Arnauld und Blaise Pascal (1623-1662), aber auch mit dem Nonnen-
Kloster Port-Royal, das 1710 niedergerissen wurde. Die Auseinandersetzung
mit dem rigorosen Jansenismus und dem gemäßigten jesuitischen Probabilismus/Laxismus
führten nach Veurteilungen der beiden Seiten durch päpstliche
Bullen letztendlich zu einem Sieg des Jansenismus: die Akkommodationsmethode
der Jesuiten in China wurde verboten, der Jesuitenorden wurde 1773
aufgehoben.
In vieler Hinsicht näherte sich der Jansenismus dem Calvinismus an, war
aber auch von René Descartes (1596-1650) beeinflußt. So wurden die sinnlich
erfahrbaren und gefühlvollen Formen des Katholizismus zugunsten eines
gewissen Rigorismus abgelehnt.
Wichtige Veröffentlichungen:
• Augustinus seu doctrina S. Augustini de humanæ naturæ sanitate, ægritudine,
medicina adversus Pelagianos et Massilienses, 3 vols. (Löwen
1640, Paris 1641, Nachdruck Frankfurt 1964), t. 1: In quo hæreses &
mores Pelagij contra naturæ humanæ sanitatem, ægritudinem & medicinam
ex S. Augustino recensentur ac refutantur; t. 2: In quo genuina
sententia S. Avgvstini de humanæ naturæ stantis, lapsæ, puræ status

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& viribus eruitur & explicatur; t. 3: In quo genuina sententia profundißimi
Doctoris de auxilio gratia medicinalis Christi Salvatoris, & de
prædestinatione hominum & Angelorum proponitur, ac dilucide ostenditur.
• Elogium divi Augustini (Würzburg 1655).
• Pentateuchus sive commentarius in quinque libros Moysis (Leuven 1641,
1660, 1685; Paris 1649, 1660, 1661, 1677).
• Paraphrasis in omnes psalmos davidicos cum argumentis et annotationibus
(Lyon 1579, 1586, 1592, 1596, 1597; Antwerpen 1614; Leuven
1569, 1574, 1579, 1580, 1597, 1688, 1692; Bruxelles 1692).
• Commentaria in Ecclesiasticum (Leuven 1569; Lyon 1575).
• Analecta in Proverbia, Ecclesiasten, Sapientiam, Habacuc, Sophoniam
(Leuven 1644, 1673, 1705; Paris 1660, 1661).
• In proverbia Salominis accuratissime et doctissima commentaria (1577;
Antwerpen 1589, 1614; Lyon 1578, 1593), auch: Commentaria in Proverbia
Salomonis (Douai 1577; Antwerpen 1589; Leuven 1568).
• Annotationes in Librum sapientiae Salomonis (Douai 1577; Lyon 1596).
• Tetrateuchus Sive Commentarius In Sancta Jesu Christi Evangelia (Paris
1643, 1655, 1660, 1667; Leuven 1639, 1676, 1685, 1699, 1703; Paris
1688; Bruxelles 1699, 1728, 1737, 1755, 1776; Lyon 1676, 1697, 1703;
Lyon 1730).
• Evangelica historia (Dillingen 1576).
• Concordia evangelica (Leuven 1549, 1558, 1559; Antwerpen 1558).
• Commentariorum in suam concordiam ac totam historiam evangelicam
epitome (Antwerpen 1593), anderer Titel: Commentaria in suam
Concordiam, ac totam historiam evangelicam (Antwerpen 1613; Mainz
1612, 1624; Köln 1624; Leuven 1571, 1577, 1582, 1586, 1591, 1606, 1684;
Venedig 1686; Venedig 1579; Lyon 1580, 1582, 1684).
• In Sancta Iesu Christi Evangelia secundum Lucam & Joannem commentarius
(Leuven 1636).
• Homiliae in evangelia... (Köln 1578).

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• Mars gallicus, seu de Iustitia armorum et foederum regis Galliae (s.l.
1635, 1636, 1637, 1639), französisch: Le Mars françois ou la guerre de
France, en laquelle sont examinées les raisons de la iustice pretendue
des armes et des alliances du roi de France (s.l. 1637), spanisch: Marte
francés, o de la justicia de las armas y confederaciones del rey de
Francia (Madrid 1637).
• Enchiridion continens Erroris Massilionsium et opinionis quorundam
Recentiorum Parallelon et Stateram (Leuven 1647).
• Alexipharmacum civibus sylvaeducensibus propinatum adversus ministrorum
suorum fascinum... (Leuven 1631, 3. ed.), holländisch: Preservatijf-dranck
aende catholijcke borghers van s’Hertoghenbosch, geschencken
tegens den toover-gift-dranck vande gereformeerde ministers aldaer,
dat is corte beantwoordinghe op het beroep-boeerken van de predicanten
vanden Bosch (s.l. 1630).
• Notarum spongia quibus Alexipharmacum ... nuper propinatum aspersit
Gisbertus Voetius... (Leuven 1631, 1666).
• Traduction d’un discours de la reformation de l’homme intérieur...(Paris
1659).
• Lettre de M. Jansenius ... au Pape Urbaine VII... (Paris 1666).
• Lettres de Cornelius Jansenius, evêque d’Ipres, et de quelques autres
personnes, à Jean Du Verger, abbé de S. Ciran. Avec des remarques de
Hauranne... (Köln 1702).
• Jean Orcibal (ed.), Correspondance de Jansénius (Louvain 1947).
• Discours de la réformation de l’homme intérieur: d’après la traduction
en français établie par Robert Arnauld d’Andilly et editée en 1642;
précédé d’un extrait du “Port-Royal” de Sainte-Beuve qui fait office
d’avant-propos et dans lequel est apprécié l’importance de ce discours
dans l’édification religieuses du jeune Blaise Pascal (Houilles 2004).
Referenzen und weiterführende Literatur:
• Peter Hersche, “Jansenismus”, Die Religion in Geschichte und Gegenwart
4 (Tübingen 2001) cols. 369-372.
• L. Willaert, “Jansenismus” und “Jansenius”, beides in: Lexikon für Theologie
und Kirche 5 (Freiburg 1986), cols. 865-870.

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• Anonym, An Reverendissimus Jansenius in suo Augustino doceat aut renovet
articulos in Bulla Pii V. & Gregorii XIII? (s.l. 1650).
• Antoine Arnauld, Seconde Apologie pour Monsieur Cornelius Jansénius
Évesque d’Ipre, & pour la doctrine de S. Augustin expliquée dans son livre,
intitulé, Augustinus (s.l. 1645).
• Antoine Arnauld, Phantosme du Jansénisme ou justification des prétendus
Jansénistes par le livre mesme d’un savoiard docteur de Sorbonne leur novel
accusateur; intitulé Les préjugez légitimes contre le Jansénisme: avec un
abrégé de l’histoire de cette erreur depuis le commencement des troubles que
[Cornelius] Jansénius & M. Arnauld ont causé dans le monde jusques à leur
pacification (Köln 1686).
• François Babin, Recit de tous ce qui s’est passé dans l’Université d’Angers,
Pendant les années 1676, 77, 78, au sujet de la Doctrine de Jansenius (s.l.
1679).
• Tarsicius Jan van Bavel (ed.), Jansénius et le jansénisme dans les Pays-bas:
mélanges Lucien Ceyssens (Festschrift) (Leuven 1982).
• Lucien Ceyssens, La première bulle contre Jansénius. Sources relatives à
son histoire, 1644-1653 (Bruxelles, Rome 1961).
• Edmond J. van Eijl (ed.), L’image de C. Jansénius jusqu’à la fin du XVIIIe
siècle. Actes du colloque, Louvain, 7-9 novembre 1985 (Leuven 1987).
• Libert Froidment, Vita ... Corn. Jansenii Iprensis (s.l. 1650).
• Gabriel Gerberon, Histoire générale du Jansenisme contentant ce qui s’est
passé en France, en Espagne... auf sujet du livre, intitulé, Augustinus Cornelii
Jansenii, 3 vols. (Amsterdam 1700).
• Leonhard Hell, “Cornelius Jansen: konservativer Augustinismus zwischen
den Fronten”, Theologen des 17. und 18. Jahrhunderts (Darmstadt 2003) pp.
70-87.
• Françoise Hildesheimer, Le jansénisme en France aux XVII et XVIII siècles
(Paris 1992).
• Innocentius Papa, Bulla adversus Cornelii Jansenii: Vnà cum defensione
Belgarvm contra Peregrina ivdicia et bullae istus receptionem (Freistadt
1653).
• Cornelius Jansen, Jansénius et le jansénisme dans les Pays-Bas: Mélanges
Lucien Ceyssens(Leuven 1982).
• Paule Jansen, Le Cardinal Mazarin et le mouvement janséniste français
1653-1659: d’après les documents inédits consrvés dans les Archives du Ministère
des Affaires Étrangères (Paris 1967).
• Philippe Labbé, Triumphus catholicae veritatis adversus Novatores, sive
Iansenius damnatus a conciliis, pontificibus, episcopis... (Paris 1651).
• Johannes a Lapide, Cornelii Jansenii Iprensis Episcopi sacrae theologiae
quondam doctoris laudatio funebris... (Leuven 1641).

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• Gaetano Lettieri, Il metodo della grazia: Pascal e l’ermeneutica giansenista
di Agostino (Roma 1999).
• Melchior Leyderckerus, Melchiori Leydeckeri De Historia Jansenismi Libri
VI. Quibus De Cornelii Jansenii Vita et Morte, Nec Non De Ipsius & Sequacium
Dogmatibus disseritur (Trajecti 1695).
• Jean Orcibal, Jansénius d’Ypres (Paris 1989).
• Jean-Pierre Schobinger, Die Philosophie des 17. Jahrhunderts. Band 2:
Frankreich und Niederlande, vol. 2 (Basel 1993) pp. 475-590.
• Georg Friedrich Schroer, De Sententiis quas de gratia doctrinae tulerunt
Jansenius, Quesnellius et Clemens XI. (Wittenberg 1720).
Autor(en) dieses Beitrags:
Claudia von Collani
Version: 1.00