Biotechnologie, Biopolitik und die Frage nach dem Lebendigen

Theoretiker als von ihm unabhängig existierend angenommen wird. Ein Phänomen also, der
das erkennende Subjekt in objektivierender Distanz gegenübersteht. Der Theoretiker ist der
reine Intellekt, der Leben erkennt, ohne an ihm teilzuhaben. Zwischen ihm und den zu
erkennenden Objekten besteht eine Kluft, die, das ist seine Überzeugung, allein durch seine
wissenschaftlichen Erkenntnismethoden überwunden werden kann.
Diese Haltung führt zu einer entstellenden Sicht beider - des erkennenden Subjekts wie auch
der zu erkennenden Wirklichkeit, und das hat für eine Wissenschaft vom Leben gravierende
Konsequenzen. Entstellt ist die Sicht des erkennenden Subjekts als lebendigem Wesen, aber
auch die Sicht der Phänomene des Lebendigen, die sich einer reduktionistischen Einordnung
in die Welt bloßer materialer Objekte hartnäckig entziehen. So wird im biowissenschaftlichen
Forschungsprozesses Leben zum Objekt der Erkenntnis im strengen Sinne des Wortes
„Objekt“, nämlich zum Erzeugnis des Labors. Molekulare Komponenten von Leben, also man
nun das „Biotische“ nennt, werden isoliert und technisch verfügbar gemacht, etwa
millionenfach kopierte Sequenzen von DNS, die Ausgangsmaterial zur Sequenzierung des
Genoms liefert. Der Blick in die molekulare Dimension des Lebens ist neu und faszinierend.
Das ist zugleich jene Dimension, in der Leben in besonderer Weise technisch manipulierbar
und verfügbar wird.
Der Zugriff, die die Biopolitik unternimmt, richtet sich nicht aufs Molekulare, nicht auf die
Gene oder den Genotyp, sondern auf den Phänotyp, insbesondere auf den Phänotyp Mensch
in seiner körperlichen Erscheinungsform. Sie kümmert sich übrigens weniger um den
einzelnen Körper, sondern ums Ganze, um den Volkskörper, den sie zu modellieren sucht. Sie
bedient sich dazu vieler Mittel, der Überwachung, der Indoktrination, der Bestrafung, der
Einschließung, der Techniken der Medizin und auch der Biotechnologien als Mittel zur
Realisierung bevölkerungspolitischer Ziele. Die Vision einer Biopolitik gehen zurück bis auf
Platon, der seinen Staat mit den ältesten biopolitischen Mitteln herzustellen versucht, nämlich
durch Züchtung - Menschenzüchtung. Und schon bei Platon ist Biopolitik zunächst und in
erster Linie Geschlechterpolitik. Seit der Antike wird vor allem der Körper der Frau als das
vornehmliche Objekt biopolitischer Kontrolle betrachtet. Es ist Teil der biopolitischen
Strategie, durch die Frauen auf ihre Körperlichkeit festgelegt werden. Und wenn man ihnen,
den Frauen, die Fähigkeiten des Geistes, die man Männern zusprach, nicht zuerkennen wollte,
so war es deshalb, weil ihr Körper und sein generatives Potential in Besitz genommen werden
sollte. Denn Frauen sind die Verkörperung des Potentials, durch das sich ein Volkskörper
erhält und deshalb ist er Objekt der biopolitischen Kontrolle. Die Geschichte der Kontrolle
der Frauen und ihres Körpers ist hinlänglich gut dokumentiert. Sie ist heute in vielem
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