Architektur als Ernstfall Sakralisierung und Profanisierung als ...

Lesetexte zur VL Dr. J. Rauchenberger, Sakralarchitektur in der Gegenwart, SS 2007: F. Grundmann: Architektur als Ernstfall.
Sakralisierung und Profanisierung als Polarität, in: Kunst und Kirche 3/2002 (Sakralität), 169-173
War es nicht so, dass die urchristlichen Gemeinden z.B.
die Katakomben Roms als Orte ihrer Treffen benutzten?
Es waren Räume ohne ein Außen, aber mit einem um so intensiveren Innen. Erst nachdem das
Christentum um 380 n. Chr. zur Staatsreligion aufstieg, ändern sich die Maßstäbe. Trotz der
Paulus-Worte sind Dome und Kathedralen als Sakralarchitekturen imponierender Größe
entstanden. Dies folgt aus der Einheit von Kirche und weltlicher Macht ihrer Zeit, entspricht
aber nicht primär christlichem Grundverständnis. Im Zusammenhang dieser Betrachtung ist
interessant, dass Krypten und Seitenschiffe der Kirchenbauten immer auch als Grablegen für
Bischöfe und weltliche Herrscher dienten. Darüber hinaus wurde mit religiösem Eifer dafür
gesorgt, durch Reliquien und Erinnerungsstücke der Märtyrer eine Verbindung zur
christlichen Geschichte zu schaffen. Daraus erwuchs besondere Auszeichnung für die
Gebäude. Die bei historischen Kirchengebäuden empfundene immanente Sakralität wird
dadurch zumindest verstärkt. Die Analogie zu "feierlicher Fürsorge für die Toten" früher
Gesellschaften ist evident. Die Wurzel dessen, was in der zeitgenössischen Sprache als sakral
benannt wird, hat hier ihren Ursprung. Daran zu erinnern, sei erlaubt, wenn aufgrund heutiger
Verhältnisse von inflationärem Verschleiß ehemals sakral gebundener Gestalt zu sprechen ist.
Bemerkenswert wird, dass in den pluralistisch strukturierten
Gesellschaften der westlichen Industrienationen sich, umgekehrt zum Rückgang kirchlicher
Relevanz, allmählich kollektives Bewusstsein aus gemeinsamem Schicksal manifestiert, u.a.
in millionenfachen Toten und dem Leid des Zweiten Weltkrieges. 3 Ein weiteres furchtbares
Exempel in vorstehendem Sinn hat sich aus dem Ablauf der Ereignisse vom 11. September
2001 in New York ergeben.
"Ground Zero" ist in die Bilder der Gegenwart als ein gewaltiges Totenmal eingebrannt und
löste eine Globalisierung der Angst 4 mit unabsehbaren Folgen aus. Die emotionale
Aussagekraft ist immanent. Deren Interpretation ist im Gange.
Der mit der Gestaltsprache der Architektur verbundene Wirkungstransfer lässt sich in allen
Epochen der Baugeschichte erkennen. Er ist geradezu der Antrieb ihrer Entwicklung.
Archetypische Elementarformen bilden stets die Basis für architektonische Entfaltung.
Religiös gebundener Kult bemächtigt sich ihrer. Dies schließt nicht aus, dass sakral besetzte
Formen im Fortgang kultureller Entwicklung in andere Zusammenhänge übertragen und
damit neu interpretiert werden. Sie bilden seit jeher den Stoff für die "historische
Konstruktion". 5 Wie könnte man z.B. die allmähliche inhaltliche Transformation der
3 Siehe dazu Hans-Georg Soeffner. in: Kunst + Kirche 2/95, S. 86.
4 Mike Davis, "Dead Cities", in: FAZ vom 7. Dezember 2001.
5 Walter Benjamin, zit. nach Kunst + Kirche 2/95,5.81.