Architektur als Ernstfall Sakralisierung und Profanisierung als ...

Lesetexte zur VL Dr. J. Rauchenberger, Sakralarchitektur in der Gegenwart, SS 2007: F. Grundmann: Architektur als Ernstfall.
Sakralisierung und Profanisierung als Polarität, in: Kunst und Kirche 3/2002 (Sakralität), 169-173
immer positive, mögen davon ausgehen. Als plumper Fall einer Sakralisierung des Objektes
kann sie kaum gelten. Im Gegenteil.
Ähnliches gilt auch für die Banken. Bei allem Hang zur Repräsentation haben sie zu
differenzieren gelernt.
"Für einen Betrieb des Dienstleistungsgewerbes ist das Erscheinungsbild die konkreteste
Visitenkarte, das solideste, dauerhafteste und wertvollste Gut, worauf er bauen kann und dem
weder Widrigkeiten noch der Gang der Ereignisse, noch soziale und finanzielle
Veränderungen etwas anhaben können, ein Gut, das mit der Zeit wachsen kann und das
,Geschichte' macht. Der Begriff der ,Geschichte' ist im Bankwesen sehr wichtig, weil der Ruf
sich auf Geschichte gründet, auf das Zeugnis, dass man durch die Ereignisse
hindurchgegangen ist und es verstanden hat, zu wachsen, mit Zielstrebigkeit, mit
Bestimmtheit, mit Sicherheit." 8 Aufgrund der sprunghaft gestiegenen wirtschaftlichen
Bedeutung der Banken schien es angemessen, dies auch baulich zu manifestieren. Die
Mitarbeiterzahlen wuchsen. Frankfurt Z.B. wurde zu ,Bankfurt' und ,Mainhatten'. Die
Kirchen, im Unterschied dazu, schrumpften und übten Verzicht. "... der schlichte
Versammlungsraum, der verschiedene Formen der Sammlung und Aktion ermöglicht, soll
den Kirchengemeinden als sachgemäß für Neubauten vorgeschlagen werden." 9 Dies ist der
Wortlaut aus einer Resolution vom 14. Evangelischen Kirchbautag, Juni 1969, bestätigt durch
das Plenum. Wer zukünftig Reste sakraler Würde im Bereich der Amtskirche suchte, wurde
enttäuscht. Meist reicht der Raum nicht einmal aus, um unprätentiöse Formen der
Versammlung zu realisieren oder einen wirklichen Raum der Stille zu haben. Das Fazit lautet:
mangelhaft.
Zurück zur Renaissance-Kuppel. Halbfertige Kuppelbauten gibt es nicht. Anders die in den
nördlichen Provinzen des ehemaligen römischen Weltreiches entstandenen Bauten der Gotik.
Ihrer Kathedral-Architektur liegt ein in der Grundrissgeometrie reaktionsfähiges
Konstruktionsprinzip zugrunde. Kennzeichnend dabei ist zweifellos die Fähigkeit, Räume
leicht und hoch zu überwölben und diese auch in Abschnitten zu bauen. Sie gelten
gleichnishaft als Zeugnisse der Frömmigkeit und waren doch ebenso Ausdruck irdischer
Prachtentfaltung und Sakralisierung der Macht (Abt Suger in Saint Denis war Berater des
Königs).
Ihre Wirkung wurde gesteigert durch die Kühnheit mächtiger Turmkonzepte. Obwohl oft
unvollendet, wurden sie gerade dadurch zu einer Art Versprechen, das einzulösen stets
8
Michele De Lucchi, Olivetti Progetti, "The Bank" 1994, S. 27.
9
Friedhelm Grundmann: „Vom Sakralbau zur Mehrzwecknutzung“. in: Orientierung, Ev. Akademie Bad
Segeberg 3/99